从中国盗墓史上来看,“辱尸”现象很普遍,但表征各异,造成的后(中国盗墓史在线阅读)
无论是皇帝的陵墓，还是民间的坟墓，都是人类处置自己尸体的地方。盗墓时不可能不碰尸体。据说有很多义盗，在挖墓前烧香磕头再挖土，乞求墓主的宽恕，减轻罪恶，保佑家人平安。然而，由于盗掘者的动机和目的不同，尸骨的处理方法也不同，因此有人说脏盗不尊重死者。但无论采取何种方式，无论是义盗还是脏盗，本质上都是对死者的极大不尊重，是不同形式的辱尸行为。
从中国盗墓史上来看，“辱尸”现象很普遍，但表征各异，造成的后果和社会影响也有差别。其中，下列七种罕见行为，我觉得最为荒唐，有的到了令人发指的地步!
一、色胆包天:赤眉军奸吕雉尸
盗墓，又称掘墓，是汉代的奸事之一，是一种违反人伦的不道德行为。事实上，盗墓的奸事后来真的出现了:盗墓者除了偷珠宝之外，还奸尸。
其中最恶心的是刘邦的妻子吕雉被赤眉军前文《中国盗墓史上活见鬼之谜》)。《后汉书·据《刘盆子传》记载，赤眉军进入关中，攻占长安后，焚烧了皇宫，并以西汉皇陵为发泄对象。赤眉军今天抵达陕西咸阳附近，发掘诸陵，取宝，然后侮辱吕后尸。凡贼发，有玉匣殡人率如生，所以赤眉多行淫秽。”
吕雉在61岁时死亡。赤眉军挖掘陵墓时，距离吕雉下葬公元前180年已有200多年。令人惊讶的是，吕雉仍然像活着时一样起义，因为他憎恨西汉。
从现代医学的角度来看，强奸尸体的行为是一种不正常的行为，大多数受害者都是女性，这是由于恋尸癖造成的。现在仍然有强奸尸体的消息，比如殡仪馆的男工作人员利用他们的职位强奸了女性尸体，杀人犯杀死了女性尸体。然而，吕雉的尸体在200年后被羞辱了，这似乎不是上瘾的病态行为，而不是病态的心理，也许盗墓者征服的欲望诱导了这种行为。
二、见色起欲:掘墓士兵奸淫慈禧
1922年，秀才将军吴佩孚在洛阳时，严令逮捕大毒贩孙殿英。他无法在洛阳立足，于是逃往陕州，最后来到河北省遵化市清东陵。
1928年初夏，孙殿英率部炸开东陵慈禧墓地，无尽的宝藏在他们面前展开，官兵们疯狂地掠夺。孙殿英规定，宝物先集中再分配，谁也不能私藏。但在这一代财富的强烈刺激下，人们在哪里能控制自己呢？孙殿英咬牙切齿，命令谭温江向疯狂撕抢的官兵开枪，尸体不断倒下，终于控制了局面。然而，有些人仍然把珠宝藏在内衣里，包括在嘴里，甚至塞在肛门里……
这可能是历史上最著名的盗墓活动。在阴暗而神秘的地下墓中会发生什么，给人们留下了巨大的想象空间。最引人注目的传说可能不是墓中宝藏的魔力，而是慈禧太后被强奸
当慈禧棺材打开时，她看到自己的脸像生命一样，皮肤白皙饱满。一名盗墓士兵实际上动了动物的欲望，脱下裤子强奸了她；出乎意料的是，尸体因为看到空气而像鬼魂一样萎缩，使这种性格yu超级盗墓兵立刻失去了兴旺。
三、迷信药用:士兵分食人肉干
中国人对尸体有着复杂的情绪，对长期不腐烂的尸体有着好奇和崇尚，甚至有传言说尸体在民间被用作药物引导。在羞辱尸体事件中，最荒谬的事情应该是分享尸体的记录。在中国历史上，食人肉的现象并非从未发生过，也不是在一起。据说隋末诸葛昂和高赞都吃人肉。
诸葛昂邀请高赞杀死双胞胎孩子，制作双子宴，一起享用；诸葛昂回请时，把妾蒸给高赞。在民间，为了度过饥荒，有交换孩子吃饭的记录。然而，很少有人把盗墓的尸体分开吃，就像强奸吕雉的尸体一样令人难以置信。
南宋人刘敬叔写的《异园》一书中有一个故事:元嘉中，豫章胡家奴开邑王冢，青州人开齐襄公冢，得金钩，尸体露在岩中。兹也未必有凭而然，京房尸至义熙中犹完，僵尸人肉堪称药，军士分割食之。从这段话中，我们可以知道，在被盗挖掘的坟墓中发现了一具非常完整的未腐烂的尸体。当人们相信人肉干的药用价值时，他们把尸体切成几块，分开吃。
这与鲁迅在《药》中所写的人血馒头能治肺结核有些相似。
四、疯狂:盗贼剖腹皇后肚皮
因为中国古代人认为，口鼻等技巧可以让灵魂附身，获得永生，而死者口中含有夜明珠等宝藏是丧葬观中最常见的表达方式。有条件的皇帝还要穿着金镂玉衣赶天堂，把这种丧葬观发挥到更加奢华的地步。盗墓中有很多羞辱尸体的现象，尸体内外都有宝物，现在更难有完尸。例如，慈禧、乾隆陵墓被现代盗贼孙殿英部下挖掘后，他们的尸体全部损坏，嘴巴被挖出来。
令人摇头的是同治皇后阿鲁特氏尸体的羞辱(前文《中国历史上12大盗墓狂人》·下面也提到过)，真的到了疯狂的地步。阿鲁特(1857-1875)14岁时被慈禧太后选入宫，与同治有着深厚的感情，夫妻相爱，做人也不错。慈禧因为不随流合污，不讨好，不喜欢慈禧的独裁霸道而被忽视。
民国版《清史稿》认为，阿鲁特氏是个不幸的女人，同治死后不到一百天，她愤怒地自杀在储秀宫。但出乎意料的是，这样一个体面、坚强的女人不能好死，死后也不能平静。一群现代小偷盗掘阿鲁特和同治共葬墓惠陵。为了寻找珠宝，阿鲁特的尸体被拖出棺材扔在地上，衣服被剥光了。听说她是吞金自杀的，小偷又剖开肚子寻宝，场面惨不忍睹，命运对皇后太不公平了！
五、镇本邪念：恶僧制“颅骨饮器”
羞辱尸体最常见的方法是将尸体拖出棺材，放在荒野中，暴露在阳光下，这被称为杀死尸体和暴露遗体。这种羞辱尸体的方式和人们常说的不死是一种思维，让墓主死后没有好下场，被羞辱。比如北宋皇陵让北金国政权和伪皇帝刘豫挖掘后，尸骨被拖出来扔到陵外，导致山野白骨遍野。当时南宋是赵构在当皇帝，他听闻后派手下大臣偷偷潜回巩义祖陵区查看，结果看到哲宗赵煦的尸骨遭“暴骸”。
事实上，这并不是最过分的羞辱尸体行为。最令人发指的是盗掘南宋帝陵的西域僧人杨，挖出了帝后的所有骨头，放弃了荒野，或者和兽骨混在一起。还把理宗赵昀的头颅摘下来，带回元都城镶银涂漆，制成盛酒的器具使用(见前文《中国历史上的12大盗墓狂人·后来朱元璋灭元朝后，将颅骨带回南方埋葬。
这一事件在许多史书中都有记载，《明史》记载如下：至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨战真佳是江南的总摄影师。他挖掘了徽宗下的诸陵，夺取了金宝。皇帝的后遗骨埋在杭之故宫，筑浮屠上。它被称为镇南，以示厌胜，并切断了宗颅骨作为饮料器。杨车真佳的行为引起了公愤，其行为的目的可能是破坏赵家的真龙命脉，破坏其风水，即所谓的镇本。
此外，杨战真佳还具有恶僧的特点，将颅骨作为吉祥物玩耍。在那些日子里，西藏和其他少数民族有用人骨和皮革制作器皿和装饰品的坏习俗。但无论目的是什么，杨战真佳的行为都是元朝中期yang政权对中原汉人犯下的滔天大罪。
六、报仇雪恨:伍子胥鞭尸三百
毫无疑问，中国历史上最著名的侮辱尸体事件是伍子胥的鞭尸300。面对楚平王的尸体，愤怒的伍子胥在楚平王活着的时候没有完成报复计划，最终在他死后实现了教训的目的。伍子胥羞辱尸体的经历，吴越春秋有明确的记载，吴王进入英国，停留。
伍胥以不得昭王，是掘平王之墓，出其尸。鞭之三百。左右练腹，右手选其目，轻蔑地说：谁用诽谤之口杀了我的父亲和兄弟，难道不公平吗？这段记录相当生动：吴子胥向楚平王的尸体抽了300根鞭子后，左脚踩在肚子上，右手握着眼睛，指责他听诽谤，杀死了他的父亲和兄弟。(伍子胥鞭尸的行为和胥鞭尸的行为和原因，见《中国历史上12大盗墓狂人》·上》)。
伍子胥死后被鞭尸三百
许多人同情伍子胥的辱尸行为，认为情有可原，报仇。事实上，从中国传统的丧葬文化来看，即使死者在死前再次存在，对尸体下的毒手也是不道德的。司马迁在《史记》中对伍子胥的行为表示否定，这不是天道之极吗？从史料上看，伍子胥不仅鞭尸三百，还把楚平王的妻子给了强J。据《汉书》记载，(伍子胥)败楚师，屠英城，妻昭王母。昭王，即平王的儿子，自然是楚平王的妻子。由此可见，伍子胥个狠角色，所以我把它列为中国历史上十二大盗墓狂人中最毒的。
七、争田夺产:齐懿公对尸施斩刑
伍子胥是春秋末期的人，吴医生。他挖掘坟墓的目的非常明确，那就是报复楚平王，他的家庭被摧毁，被迫离开家乡。在伍子胥所处的时代，这种羞辱尸体现象经常发生。除了伍子胥的鞭子尸体，历史上还记录了足够的事件。这发生在齐桓公、姜小白的儿子齐一公身上。
齐懿公名字叫姜商人，尚未称王时与大夫邴歜争夺田产，结果时大商人管仲将其断给了邴歜。怀恨在心的齐懿公即位后，不只夺回了邴歜的田产，还把邴歜的墓掘开，拖出尸体“而刖之”。“刖”什么意思?《周礼·司刑说，断足也。周改髌作割，是古代的一种酷刑。齐懿公也忌恨管仲，收回了管仲的封邑。
齐一公做这种事并不偶然。他的王位是通过血腥手段获得的。齐桓公有许多儿子，如姜元、姜勇、姜潘和姜商人。由于他们没有处理好继承关系，齐桓公死后，兄弟俩互不相信，为王位而战。因此，齐桓公的尸体没有人问问题。结果，所有的蛆都爬出了窗外。后来，姜潘为齐昭公。
齐懿公的王位是从齐昭公的儿子手中夺来的。他杀死了齐昭公的儿子。齐懿公生性残忍，无情，占据了臣子的妻子。他很不受欢迎，是一个不道德的国王。后来，为了报复父亲的羞辱，他的儿子丙荣在齐懿公旅行时杀了他。掘墓者最终没有好下场。
