嬴荡自杀,却能以武为头衔,绝对是中国文化中为尊者忌的最佳体现
《芈月传》第60集，秦武王嬴荡因举鼎而死。
有趣的是，从小就被宠坏在帝王家的嬴荡，虽然有蛮力，平日里更喜欢和大力士交朋友，但想举起这个重达千钧的大鼎绝对是痴人说梦。毕竟能靠一个人举起这个鼎的人是有才华的人，但只有楚霸王、李元霸、李存孝等少数人。更何况他们的超能力也是通俗小说家赋予的，所以嬴荡因鼎而死，用最流行的一句话来评价nozuonodie”。
嬴荡自杀，却能以武为头衔，绝对是中国文化中为尊者忌的最佳体现。要知道，嬴荡在位才三年，对秦国来说，文没有治国之策，武没有开拓外界。仅凭一股蛮力和争勇好胜，就被称为秦武王，绝对令人惊讶。当然，这种奇葩在中国历史上绝对不少见，比如明朝武宗皇帝朱厚照。被一群太监包围，自称将军，想在战场上建立功勋的明朝皇帝，每次都打着皇家驾驶的旗号到处寻花问柳。结果，女人掏空了身体，死了。
当然，与明武宗相比，秦武王还是一个正直的人，虽然性格有些粗暴，但做事却是大脑。当然，也有人认为秦武王没有留下令人印象深刻的文治武功，因为他在位三年后就去世了。此外，秦武王移动了象征王权的九鼎，这绝对是对儒家文化正统秩序的挑战。楚庄王不服从周天子，只敢问九鼎的重量。因此，秦武王的大逆不道烹饪肯定会受到后世儒家的批评，因此一位有力好戏的皇帝将永远留在中国的历史记录中。这似乎有些道理，因为传说中绝地天通五帝之一的朱旭，囊血射天的商王武乙，似乎也被部分丑化或丑化。
当然，今天不是来评价秦武王嬴荡的，而是想写鼎。九鼎，传说是由天下大禹创造的。大禹建立家庭世界的趋势作为最后一位由禅让制推荐的帝王，是不可逆转的。为了建立权威，大禹将世界分为九州，从九州收集青铜铸成九鼎，在九鼎身上刻下九州著名的山川和奇异的东西，象征着一个州。此后，随着夏、商、周三代王权的兴替，九鼎也经历了两次易主。遗憾的是，后人守护不力，九鼎沉入泗水，无法验证形象和重量。因此，也有《芈月传》中嬴荡举三脚鼎的场景。奇怪的是，九鼎铸于夏代，在周前的商代四足鼎大行其道，只有周后三足鼎才开始流行。一部被称为考究的历史剧，却在道具上如此不考究，让人也只能呵呵。
毕竟九鼎已经失落了，九鼎的形状真的会各执一词。所以历史上除了嬴荡因为鼎而死，还有很多人与鼎有关。然而，这些人并没有举鼎死，而是一种更惨无人道的方式，被扔进鼎中煮而死。因为，鼎不仅是王权祭祀的象征，也是烹饪肉类的烹饪工具。因此，这种刑法的名字叫做煮刑、锅煮、鼎煮。
第一个被判处极刑的名人是周文王的长子，周武王的兄弟，伯邑考。商纣王将文王囚禁在狱中，以遏制西周实力的发展。伯邑考为了救父亲，向纣王求情。结果，商纣王用它来测试周文王的道具，把它煮成汤。然后以鹿肉的名义给周文王，周文王不知不觉地吞下了自己的骨肉。吞食，让纣王解除了对周文王的戒心，放弃了回到封地。伯邑用自己的生命换取了周文王的自由，为推翻商周奠定了基础。但是他自己在留下贤名和孝道的同时，也成为有记载的第一个死于“烹刑”的人。
伯邑考试后，这种残酷的刑法长期消失。这种残酷的刑法直到春秋战国时期才在历史上留下记录。第一个是被烹饪和惩罚的齐哀公。这位被记为历史上淫荡田游的齐国君侯，被判处如此极端的刑罚，实际上是冤枉的，因为他完全被其他诸侯诽谤周天子，引起了周天子的仇恨。而且当时已经处于周天子势微的时代，如果再过几年周天子绝对不敢如此处罚一个拥兵自重的诸侯，齐哀公可以说是周天子王权最后的牺牲品。
齐哀公的死，却让烹刑这种残酷的刑法与齐国结缘，有两人在齐国因烹刑而死。
第一个是齐国人的阿城县令。这位不知道如何执政的地方官员真的擅长奉承，所以很多人在齐国朝堂上为他说了几句话。然而，这位兄弟的运气真的很糟糕。他遇到了正在努力治疗的齐威王。
齐威王不仅仅是坐在法庭上让谎言包围的国王。他已经派人到世界各地暗访。在了解了阿城县长的行为后，齐威王直接在法庭上烹饪了这位奉承的县长。齐威王用最残酷的刑法震慑了朝廷的大臣，最终开启了齐国的霸权。如果阿城县长被烹饪是不同的，那么齐国烹饪的另一个人就会慷慨地死去。
战国时期著名医生文志被齐国王子委托治疗齐没王。但治疗方法，太特殊了，必须让齐没王爆发出雷霆之怒。所以，文志尽力让齐没王。最后，齐没王生气了，病也痊愈了。愤怒的齐没王不知道真相，不顾王子和其他人的劝说，命令文没有烹饪刑。可悲的是，文没有取得巨大的成就，但没有得到奖励，但失去了家乡。
文智的经历让人感叹不已，也暂时结束了齐国与烹刑的关系。因为一个叫中山国的小国出现了另一个被执行烹饪刑的人，但这个人被杀绝对是罪魁祸首。这个人是乐羊的儿子，中山国的官员。乐羊为魏国效力后，劝儿子早日离开中山国，结果乐羊之子舍不得荣华富贵，拒绝了父亲的提议。乐羊带兵征服中山国时，乐羊之子成了中山国君主最好的挡箭牌。不幸的是，乐羊拒绝了中山君主的威胁，仍然带领军队攻城略地。为了泄恨，中山国君对乐羊之子使用了烹刑。魏军终于征服了中山国，乐羊之子的烹刑成了乐羊大义灭亲的注脚。
也许你必须相信，战国后再次被执行烹饪刑的人可能是李食其，但他被烹饪的地方回到了齐国。但这个齐国不再是战国时期的齐国，而是楚汉时期田家新建立的齐国。当时，李食是秦末汉初的著名说客。他满怀为刘邦汉家做出贡献的雄心壮志，游说齐王田光，希望汉军能在不流血的情况下获得齐国的领土。当时，韩信大军在齐国占据了绝对优势，齐王田广家族实际上与楚霸王集团有着夙愿。因此，李食其凭借三寸不烂之舌，迅速说动田广向刘邦集团投降。然而，韩信和其他将军对这种类似的抢工行为非常不满，因此他们不顾汉齐达成的停战协议，继续加强进攻。结果，放松戒备的齐军在第一次世界大战中崩溃，齐国地盘被韩信占据。齐王田广一怒之下，把李食其扔到鼎里煮。可惜，这位位列楚汉相争时代“四大说客”之一的郦食其，就这么被自己的队友给坑死了。
残酷的刑法，无论是以仁孝著称的汉代，还是乱世争霸的魏晋南北朝，直到隋唐才被废除。然而，鼎下的冤魂却少了很多，这只是因为锅的发明取代了鼎，成为实施烹饪刑的工具。如今，鼎这种器具只是大气磅薄的象征。谁还记得过去的血？
