中国古代一直是一夫一妻制,妾不能算是合法配偶(中国古代的第一)

众所周知，中国古代可以有三妻四妾，但古代男人怎么能纳妾呢？妾的地位是什么？男人能随便纳妾吗？谁同意纳妾？在中国，妾的出现至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期。未来，随着阶级名称制度越来越规范和严格，妾在夫妻关系中的奴隶地位将更加固定。直到中国最后一位皇帝被推翻，西方新文化、新思想的不断流入和传播，以及与人类文明格格不入的妾制，才受到人们的谴责。

一、妾的发展历史

妾，又称侧室、小妻子、阿姨太太、如夫人等。，是由一些类似的婚姻合同形成的，是除正妻之外婚姻关系相似的女性。随着原始社会夫权制的出现，中国古代的纳妾制起源较早。比如国大汶口文化(前4300-前2500)，丈夫与妻妾合葬。中国有句老话：三宫、六院、七十二妃，是中国皇帝的纳妾。据说周文王有24个后妃。秦始皇灭六国后，曾将原六国宫与各地挑选的美女全部收入阿房宫。汉代，汉元帝宠爱3000宫人，东汉桓帝蓄美5000。到了晋炎帝，后宫美女竟然超过1万人。隋场帝后宫虽然只有5000人，加上各地的行宫，宫女人数也超过1万人。最高记录的保持者是唐明皇李隆基。当时，从都城宫到各地宫殿的宫女数量达到了1万人。

宋朝以后，皇帝的后宫妾开始减少。这并不意味着皇帝不再好色，而是他们比以前的皇帝更务实。据纪晓岚记载，明朝西宗在天启元年派人到世界各地选拔5000名年轻美女进京面试。第一关是检验形式，只有1000人通过，4000名美女被淘汰。第二关是si结果只有300人过关，第三关进宫实习，一个月后，只有50人被封妃斌，才能得到皇帝的青睐。

中国古代民间除了帝王广纳天下美，也是纳妾成风。如《红楼梦》中的平儿、香菱都属于小妾。即使是刚刚不阿着的海瑞，在年过花甲的时候，也买了两个年轻的妾，甚至妻妾争宠，导致两妾同时自杀。我们熟悉举杯邀月，低头思乡这样的好句子。唐代大诗人李白也是一夫多妻制的执行者。李白性情豪放，风流调悦，洒脱不群，酒色二品最爱。根据研究，李白不仅娶了四次妻子，而且妾很难计算。李白也在自己的诗中充分表现出来，如余亦如流萍，随波乐休明。有两个妾，双骑马行等。清末红顶商人胡雪岩是妻妾成群。

在明代，法律也明确规定，男人年满40岁，无子女的，要纳妾。这是因为中国有所谓的不孝有三，无后为大的古训。娶几个小老婆都是为了给祖先延续香火。这也为中国古代男性纳妾找到了很好的注脚，使纳妾成为一种公开的行为。当然，纳妾现象只体现在富裕家庭和官宦家庭。穷人一日三餐还没有着落，怎么谈三妻四妾双骑马？封建统治时代，一方面是朱门酒肉臭，妻妾成群，另一方面是路冻死骨因此，这里可以看出，纳妾只是少数人的特权，而对于广大平民来说，是不能纳妾的。

所以在少数能纳妾的人中，在古代社会的早期，也有明显的等级。此外，有关朝代还规定了官员纳妾的数量。例如，根据西晋的制度，西晋曾发布命令，规定王公一级可以有八个妾，县一级可以有六个妾，一个产品和两个产品官员可以有四个妾，三个产品和四个产品官员可以有三个妾，五个产品和六个产品，七个产品和八个产品只能有一个妾。另一个例子是唐朝的六典规定了唐朝的制度。根据唐朝六典的规定，唐朝有12个妾，10个郡王和一品官，8个二品官，6个三品官，4个四品官，3个五品官等等。所以这些妾都是国家承认的，而且都有一定的名字，一定的特权。

根据明朝的规定，从明朝的万历经典中我们可以看到，它有这样的规定，它规定王子可以纳妾十，结婚后，如果25岁不生育，可以纳妾两，如果30岁不生育，可以果三十岁还没有生育，可以再纳两个，也就是君王一级纳妾四个，到目前为止，还有不同层次的，它也有不同的规定。只有到了四十岁，才能纳妾。结婚纳妾，妻子，为什么叫结婚？娶妻纳妾，妻子，为什么叫结婚？妾，为什么叫纳？这种婚姻反映了古代封建社会等级森严的妻妾制度。

看过《红楼梦》的人都知道，贾府作为封建社会的代表性官员，有着严格的妻妾制度。在贾府，妻子可以当家管理财政，妾室只是主人泄欲生子的工具。所以妻子尊称夫人，妾室只能叫阿姨。妻子是家里的主人，阿姨只能算是半个主人，因为阿姨是妻子面前的奴隶，只有在奴隶面前。所以连他们生的孩子都不一样。夫人生的孩子叫合法出生，阿姨生的孩子叫普通出生；自然高贵，普通出生的自然低人一等。

事实上，中国古代社会的妻妾制度堪称世界奇观。自母系氏族消失之日起，这一制度开始萌芽。从现代人的角度来看，中国古代社会的妻妾制度是一缺乏人性和残酷。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类人群。当然，中国古人早就反对这种残酷的妻妾制度。《易经》中有人说：二女同居，志不相得，说革。然而，人性平等的主张强于享乐主义和独裁专制。妻妾制度不仅依然存在，而且发展了一套完整的规则。

现在许多人都说，中国古代是“一夫多妻制”，其实这话并不确切。中国古代一直是一夫一妻制，妾不能算是合法配偶。假如一定要说制，那只能说是一夫一妻多妾制。妾制出现在中国古代氏族社会。这是一种只有氏族首领才有资格实施的婚姻制度。即他们在迎娶妻子时候，女方的家里还必须陪嫁一定数量的女性，陪嫁给氏族首领的姊妹或女奴，自然属于媵妾。

妾在后来的社会中正式出现。妾在家庭中，虽然承担着生孩子的义务，但不能享受妻子的待遇。为什么呢?原因很简单，就是作为妻子的女人，家庭背景比妾高。妾通常来自卑微的家庭，甚至来自战败者的礼物。因此，妻子是结婚，妾是纳。结婚时送到岳家的财产被称为聘礼，而纳妾时送给家人的财产被称为买妾之资。谷梁传，被称为春秋三传之一，说：不为妾为妻。也就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，还是未婚的青年。而且妻子死了，丈夫即使妾满室，也是无妻寡夫，要另寻良家娶妻。

妾的身份，至此已成定局，到唐宋时期，更成铁律。《唐律疏议》明确规定：妾是贱流、妾通买卖、以妾和客女为妻，徒弟一年半。如果把妾提升为妻子，那就违反了刑法。一旦发生事件，这对夫妇将起服刑一年半，事后仍将离婚。古代范文《汇苑》也说：妾，接也，言得见君子而不是夫妻。原来妾只是男女交接的用途，他们只能和丈夫亲密，却没有资格叫妻子。而中国古代一本重要的典章制度书《礼记》则说得更清楚：妾合买者，以其贱同公物。也是和丈夫一起枕头，为丈夫生孩子，但只是买的东西。