男性统治下的世界里,道德是一对绑绳

在男性统治下的世界里，道德是一对绑绳。众所周知的规范是：女人必须遵守妇道，从一而终，男人可以三妻四妾，花天酒地。当然，这种模式是不公平的。即使是历史上那些有名的人，也是嘴上一套，床上一套。最令人费解的是，中国男性形成了普遍而强烈的“幼女崇拜”。人们称之为老牛吃嫩草有趣的是，一夫一妻还不够，一定要美丽。民国鸿儒-辜鸿铭曾接受过系统正规的西方现代教育。他甚至制定了一个茶壶，四个茶碗的理论，以男女天生不同的现实为借口。

康有为是近代中国积极倡导一夫一妻一世界的将军。他大肆倡导妇女解放，呼吁所谓的现代家庭制度。然而，被称为南海康圣人的老学究，到底经不起女性这一关，竟然公开说一套，做一套，成了两面人。他娶了几个小妻子。至少有六个中，至少有六个女孩有名有姓。这些可爱的好宝宝住在上海的一所房子里。他们似乎彼此相处融洽。他们一起工作：元配夫人张云珠、二姨太梁随意（17岁结婚）、三姨太（美国华侨，结婚时17岁）、四姨太市冈鹤子（日本女仆，结婚时17岁）、五姨太廖定、六姨太张光（结婚时19岁）……这群名副其实的小老婆，一直受到康圣人的批评。

不仅是历史时代的康有为，古代的其他名人也不例外，比如北宋的文化全才苏东坡。流水如妾聚集在他身边，美其名曰:红袖添香。在中国古代士大夫中，他士大夫中颇具典型意义。苏学士以豪迈豁达闻名，待妾也是这种风格。一开心，就把身边的女人送人。送完后，补充新鲜血液。他最关心的女人是王朝云。苏东坡被贬为杭州通判时，她得到了她的手。当时，丈夫已经40岁了。两人相差20多岁——有一个老夫少妻。

唐代文人也很放荡，少年得志的白居易就是代表。他养了很多家姬，亲自指导这些女孩学习音乐和舞蹈。素口蛮腰的美好说法来自白家床。

白居易也有男人天生的弱点。他非常喜欢新的，讨厌旧的。近十年来，他换了三批妾。人老了，相公自然厌倦了。然而，在这个时候，他不再年轻到67岁。

为什么老人如此痴迷于小女孩？这是天生的生物学吗？也许是这样，但这不是一个简单的道德问题和个性问题；而是中国古代的生活习惯。最直接的概念是采阴补阳。换句话说，那些男人认为女孩是延年益寿的药物介绍。生存的需要是什么？

采阴补阳是中国古代房中术的重要观念，中国土生土长的道教文化也极力推波助澜。男人要想获得补益，长寿，甚至长生不老，得道成仙，就必须与女人有意识地行走才能达到目的。这个概念起源很早，晋代葛洪的《抱朴子》·内文记载；房间里有十几种方法，要么是补救劳损，要么是攻治众病，要么是采阴补阳，要么是延年延寿。”

当然，补品也很讲究。比如选择对象要遵循以下原则:一是选择娇小、丰满、温柔、年轻但不一定很漂亮的女性作为阴品，这是最滋补的。其次，要和多个女人在一起。jiao如果对象单一，所谓的滋补作用就会变弱。

有趣的是，女性掌权，也注重采阳补阴。比如武则天，身边男宠、面头成群，她也希望万寿无疆，从少年男子身上获得能量。据说很多宫女病倒了，悲观厌世，颓废绝望。太医会诊，既没有发现器质病变，也没有看到精神异常。有人出主意送一群强壮的男人。几个月后，所有的宫女都恢复正常，容光焕发。那些男人懒洋洋地躺在宫里。局外人问：这是什么？”宫女掩齿而笑，答道：“药渣。故事应该是捏造的，但说明男女世界缺一不可。只有阴阳调和，才能保证最起码的健康。男女双方都是相互补充的。

在古代中国，采补的观念源远流长，深入人心。虽然现在看起来很可笑，但有一点文化修养和一点经济条件的士大夫都用这种生活方式，就像品茶、唱歌、洗桑拿一样。白居易、苏东坡、康有为等人的老牛嫩草行为，也得到了侧面的解释。另一方面，收补绝不应该成为纵欲奢侈的借口。任何虚假的道德名称和无耻的伪善都将受到历史的嘲笑和鞭打。