为什么中国文人如此迷恋小脚?(东北为什么没有出文人)

女性缠足通常从四五岁开始，这是非常残忍的：先将脚趾以外的四个脚趾弯曲在脚底，用白棉条包裹，固定脚型；然后穿上尖头鞋，在家人的威胁下行走。晚上用针线密缝包裹脚布，以免松动。这样，当它被包裹到七八岁时，它会弯曲脚趾骨，使它成为弓形，并加强包裹力度。它每天都最终只能靠脚趾的大脚趾行走。小脚要合格，验收标准是“瘦、尖、弯、香、软”。其实很多女性在被野蛮包裹的过程中，皮肉溃烂，脓血淋漓是很常见的。还有人因溃烂而失去了小趾。

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正是这种人为致残的畸形残肢，一度成为中国文人如痴如醉的爱好，从而形成了品味和欣赏小脚的特殊知识——莲学!例如，莲讨论的品莲方法有几十种，比如嗅、吸、舔、咬、吞、食、抓、捏、捻、承、索、脱、剥、缠、洗、剪、磨、擦、涂、暖、拥、扶、悬、肩、排、推、玩。……之类。当喜莲文人达到疯狂时，他们会脱下美妓的三寸金莲鞋，作为酒杯传递灯，更多的是把金莲鞋、裹腿等与脚有关的东西留作收藏品。

归根结底，为什么中国文人如此迷恋小脚？恐怕原因来自于交织性幻想和性虐待的潜意识。从《采菲录》《凤菲八卦》等“莲学着作”在中间，专家们可以发现一些独特的见解：首先，他们认为足底的缝隙可以合成孔，可以用作“非法出精”(进入阴jing)的工具。二是认为，纤足并含女人全身之美：“如果皮肤白腻，眉毛弯曲，玉指尖，乳峰圆，口角小，唇色红，si处之秘，兼而有之，气息也比腋下胯下胯香味好。”辜鸿铭说：“与洋妇高跟鞋一样，中国女性裹足之妙。女人缠足后，脚凉，下半身虚弱，所以立则亭亭，行则苗条，体内血流至‘三寸’也就是倒流向上，故觉臀部肥满，大大增美。”

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据此，女性缠足的最终目的是性jiao让男人感觉阴dao更紧，臀部更肥大性感。辜鸿铭对博古通今小脚的看法，可以说代表了绝大多数中国士人的看法。虽然他的辩论是合理的，但这种亵渎的态度让人们不同意，对男人来说，女人是娃娃，易卜生的娜拉是他丈夫的娃娃，但如果她和中国以前的女人相比，她会觉得生活在天堂，不必愤怒地离开。辜鸿铭说：”前人缠足，实非虐政，我妻子的小脚，是我的兴奋剂。”康有为送辜鸿铭”知足常乐”横幅换来知己的感觉，而辜鸿铭的妻子正是这样符合这样的审美标准：小足、柳腰、细眉、温柔、贤惠。

辜鸿铭把她的小脚当作珍宝。当她经常无聊的时候，她让淑姑脱下鞋子，一层一层地解开裹着味道不好的脚布，低下头，靠近鼻子，感觉无限舒服，就像闻到花香一样。作文时，她总是把淑姑叫到身边，让她把瘦如羊蹄的小脚放在事先准备好的凳子上。他用右手写作，用左手抚摸妻子的脚，捏捏，像玩佛手一样快乐。据说这时，他顿觉得自己像泉涌，写了千言万语。

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辜鸿铭娶了缠足夫人淑姑不到一年，又遇到了一段奇缘。吉田贞子，一个日本女孩，寻找来中国做生意的父母，在武昌妓院当帮佣。在青楼看到贞子，楚楚动人的日本姑娘的不幸遭遇引起了辜鸿铭的侧隐之心，后悔以222白银赎身。又因为贞子离乡背井，无所依靠，便收留贞子到家安顿，以便打听贞子父母的消息。贞子找父母没有着落，而在辜家，这位聪明、安静、温柔的日本女子深受辜鸿铭夫妇的喜爱。大方的淑姑一手撮合，辜鸿铭纳贞子为妾。一妻一妾组成了和谐的家庭。辜鸿铭认为，日本女性体现了中国唐宋文化的传统美德，与贞子相得益彰。以至于没有贞子着。辜鸿铭骄傲地说：“我妻子淑姑，是我的兴奋剂；爱妾贞子，是我的安眠药。这两位美女，一能催我写作，一能催我入睡。我一刻也离不开。”