为什么中国古代溺器被称为虎子?(为什么中国古代没有科学)
为什么中国古代溺器被称为虎子？
今天，在医院和一些地方的农村地区，我们仍然可以看到一种被称为夜壶的溺水器。许多人可能不知道这种溺水器至少出现在2000多年前的战国时期，它的形状与现在使用的夜壶有很多相似之处。也许从这个小器皿的发展过程中，我们可以深刻理解什么是悠久的历史。
至少在东汉之前，这种溺水器应该被称为威，因为它大多是木制的，所以加形旁边是武器，而在东汉之后，它通常被称为虎子。至于为什么做成虎的形状，也有很多讲究。古代的威和畏可以通假。畏是象形字，鬼头虎爪。古今文字中，任何以鬼为偏旁部首的字，都没有可怕可恨的意思。古人既怕老虎，又恨老虎，又想征服它，惩罚它。将亵器制成虎的形象，并称为威(畏)，正反映了这种心情。西晋葛洪在《西京杂记》中记载了这样一个故事：汉飞将军李光和他的弟弟在冥山北部狩猎，从远处看到一只卧虎。李光用箭射杀了它，然后根据老虎的形状制作了一个装置来表达他对老虎的仇恨和羞辱。这个故事可能会把时代早期的传说附加到李光身上，但却说明制作威如虎形，确实是为了表达对虎的厌恶和征服。后来，流行而象形的名字虎子代替威而不胫而走。
根据考古发掘，虎子开始出现在战国时期。1980年，湖南长沙文物工作队在长沙火车站附近挖掘了一座战国时期的木棺墓，出土了一只前所未有的画虎。虎子通长29.5厘米，通高16.5厘米，由两块木头组成。器形如虎，昂首匍匐，张口近圆，从口到腹镂空成空腔，眼、耳、鼻雕刻精细，尾卷与后脑相连，形成手柄，已断裂。这是虎子中最早发现的。
汉代虎子应用广泛，陶、漆、铜、瓷等质地已出土。据《西京杂记》记载，汉代以玉为虎子，但考古发掘中没有实例。虎子的器形多与战国时期一样，如1973年江苏新沂出土的东汉绿釉虎子，高18厘米，长25厘米，宽13厘米，作伏卧状，四肢屈曲，虎首左转，张口露齿，须髯俱全。特别奇妙的是，虎子一般以虎口为流，而虎子则以右耳为流，上翘的尾巴与左耳相连。它独特的造型，以前从未见过。个别随葬的虎子也刻有死者生前使用的记忆。例如，在浙江省淳安的一座东汉墓中，出土的陶虎子提梁上刻着谢伯文主过）没”。铭文中的谢伯文应该是死者的名字。主应该是注字，古代可以通假。按照《说文解字》的解释，不字的发音和溺一样，两个字也可以通假。整个铭文无非是谢伯文在虎子丑撒尿。我们对这样的铭文并不陌生，它和我们现在在厕所里看到的一样。我们还可以看到汉代画像砖石中虎子的形象。山东沂南画像石墓中有一幅仆人涤器图。在这张照片中，有一个亭子，阁外有一个砖砌的地方，地上有一个大水箱，旁边有一个带头巾的人，弯腰，右手拿着扫帚，左手伸向一个有柄的簸箕，地上有一只老虎。据推测，图中的虎子应该是男墓主人的溺器。
虎子在魏晋时期被广泛使用。从形状上看，茧形器身在东吴开始流行，嘴里基本没有虎头装饰，提梁跑虎，腹下有四肢。之后，堆在嘴上的虎头装饰逐渐流行起来，腰部变小，两侧划着飞翼，前后腿鼓起，四肢蹲下，嘴巴经常抬起45度角。东吴时，圆形虎子也开始出现，没有虎形装饰，平底。两晋时期，圆形虎子逐渐增多，与茧形虎子并行发展。以赤乌十四年明青瓷虎子为例。虎子1955年出土于南京光华门赵士岗吴墓，长20年.9厘米，高15.7厘米，口径4.8厘米，身体像茧，四足屈卧腹下，提梁形成虎形，虎头与器颈相连。器腹一侧釉下刻有铭文13字：赤乌十四年会上虞师袁宜作，腹部另一侧刻有制宜二字。赤乌是三国时期吴大帝孙权的年号，赤乌十四年是公元251年。浙江上虞县是会稽上虞。师是指擅长制作青瓷的工匠。袁宜是工匠的名字。当时吴国都城所在的南京，地主或贵族墓中出现了帝号溺器，难以想象。同时，工匠们把自己的名字刻在溺水器上，从传统的尊卑观念来看，也是不可思议的。据发掘者说，虎子在墓葬的位置，突出地摆在人架头前的砖台上，与其他日常生活用具共存，也与人们正常的生活规律不相符合。看这个问题，不要太拘泥，要联系中国古代青瓷的发展。浙江自东汉末在浙江上虞创烧出成熟的青瓷后，成为青瓷的发源地。三国时期，越窑青瓷以动物为器型，增加了瓷器的美感。赤乌十四年明青瓷虎子造型生动，釉色均匀，有年代可考，是难得的精品。然而，当时青瓷烧制的数量非常有限，日常生活仅限于贵族，没有进入普通人的家。因此，这只青瓷虎子刻有帝王年号，放在显著位置，也是可以理解的。
当然，也有人认为虎子可以用作酒具和取水器。特别是江苏镇江东晋早期墓中出土的铜虎子，被认为是酒具的证明。其实，当时酒具巳经很多，如兽首、鸡首及凤头壶等，远比虎子雅致和迠用。作为取水工具，铜虎子的结构要合理得多，但只有一只虎子有对流孔，其他虎子没有对流孔，这个例子不能解释问题。而且从先秦到汉都用盘，E它们和后来的罐子、洗等都比虎子方便。因此，虎子作专I'j取水器具也不太可能。其实虎子作为亵器，在尾部打开空气对流孔，有利于倾倒和清洗。
你可能没想到，一件小不雅的东西已经有几千年的历史了。随着时间的推移，它将继续存在，无论它的形式如何变化，因为谁能离开它。
