雾社事件纪念碑(雾社起义纪念碑)

赛德克巴莱事件实际上是中国台湾雾社事件。1930年10月27日(昭和5年)，是雾社公立学校一年一度的秋季运动会。学生们排队。日本官员在观礼台上观看礼物。观众中的女人牵着孩子的手，会场周围挤满了看热闹的家人和人。在这一天的雾社里，所有的日本人都不知道灾难即将发生，潜伏体育场外围的赛德克(Sedek)这时，族人冲进了运动会。10月27日，雾社区共有351名日本人受伤。由于抗日赛德克人，原人口1236人，最终只有200多人，整个赛德克人几乎灭亡。

雾社事件纪念碑

雾社度日本化的雾社，可以说是模范"番社"，我也过着平静舒适的生活，所以雾社事件的发生是出乎意料的。日本人了解到，在中国台湾实施了40年的事件"理番政策"失败使日本人不得不重新审视原住民的态度。台湾省总督府对"理番政策"变化面临的是，事件发生前只看到山区资源，不知道山区会有人；雾社事件发生后，发现山区经济被掠夺，山区存在。

1930年时的雾社

事件起因

事件涉及两个原因：一是山地资源和劳动剥削；一是原住民和日本人"通婚"问题。

1、山区土著人经常被动员从事多项劳动活动。过度劳动和日本警察非常强大。除了低工资外，警方还涉嫌账目不清或欺骗。

二、失败的"和蕃政策"在婚姻政策之初，日本据台希望以更好的效果统治原住民，即统治者也能融入原住民文化，最好的办法是"通婚"。鼓励未婚甚至已婚的日本jing察来娶了各社领导或有地位的女儿。其实有些jing察在日本大陆已经有妻室了。如果你来台后娶一个女人，那就是所谓的"内缘妻"。山地jing自身条件和素质普遍较差，服务调动频繁。因此，许多嫁给日本警察的土著妇女经常受到欺负。此外，日本警察离开后被遗弃，有些人甚至把她们带回日本，把她们推到火坑里卖春天或卖。

山地原住民

莫那是雾社事件的领导者.鲁道(Mona Rudao)，他的妹妹德娃丝.鲁道(Tewas Rudao)，就是这样的例子之一"和蕃政策"，嫁给了日本jing察近藤仪三郎，近藤仪三郎后来抛弃了德娃丝.鲁道，但日本警方只声称他失踪了。在这些民族的文化观点中，即使是身份高贵的女性，如果被丈夫抛弃，也会被视为不祥的人，只能成为部落的边缘人，日本警方也对德娃丝.鲁道无视。与其他类似事件相比，新娘仍然有一些养老行为。一个领导的妹妹结束了，这使得整个雾社区，尤其是莫那.鲁道的马赫坡社，因为这个"和蕃政策"对日本警方来说，婚姻埋下了怨恨的种子。贵为头目的女人被遗弃，当然会引起族人的不满。

莫那.德娃丝，鲁道之妹.路(左图)德娃丝.鲁道与日本警察丈夫近藤仪三郎(右图)

导火线

1930年10月7日，马赫坡社(MeHeBu，马海仆，现在庐山温泉)婚宴，莫纳.塔达欧，鲁道长子.莫那(Tadao Mona)想要与路过的日警吉村克己巡査敬酒，但吉村以"塔达欧不愿意接受敬酒，因为他的手不干净"，民族与日本警察之间的冲突最终爆发了原住民长期积累的愤怒。荷歌(赫哥)社青年酝酿反抗行动，也找到了马赫坡社的头目莫那.鲁道，表达了反抗的决心，希望他能成为领导者，然后采取行动"雾社事件"。

塔那帕拉霸(左)是莫那鲁道(中)马赫坡的长老(右)。

密谋

莫纳.鲁道开始游说雾社附近的12个部落，但附近的几个大部落都不愿意参战。就连最大的巴兰社也因为"姐妹原事件"无法参战的活力大伤已被拒绝，大大降低了整个抗日力量。除了马赫坡社，愿意参加这场战役的番社还有雾社区的斯库社。(SuKu，现在云龙桥上方)，塔罗湾社会(TruWAN，今天的春阳温泉区)，波阿伦社(BoAlun，现在卢山部落，罗多夫社(DloDUX，现在仁爱国)，荷歌社(HoGo，今春阳)等6个部落。

1895年，日本开始统治中国台湾省。为了在山区开发和捕获资源，中国台湾省总督府积极实施柔刚并济"理番"政策。"抚育"在公立学校、番童教育所、疗养所、引进农业耕作和番人到内地(日本)实习(展示国力)方面。"刚强"措施，为开发山地资源，建设警示道路，设置驻地，推进"隘勇线"，限制了原住民的生活和狩猎空间。面对强大的日本，其他部落甚至邻近的民族自然会陷入是否参与抗日行列的选择纠葛。

雾社jing察驻在所

起义

1930年10月27日，中国台湾省总督府举行了中国台湾省神社祭祀，纪念北白川宫亲王阵亡。这一天，雾社为日本人举行了秋季联合运动会。一切准备就绪，凌晨3:30开始起义。为了获得枪械弹药，六个部落有400多人分队，他们首先袭击了附近警备道的13处"jing官员驻所"。除雾社分室和马海仆(马赫坡)驻所外，位于高越西段的居所均被赛德克人焚毁，包括樱花、赫哥(荷歌)、波阿伦、屯原、尾上、高居所。

相遇后，一起攻击雾杜jing察驻在所、学校、邮政局、日本人官舍等，袭击各地jing察、日人设施和雾杜公学校正在举行运动会，共杀害136名日本人和215名日本人。无论男女老弱，目标只杀害日本人(其中两名穿着日本衣服的中国台湾省人被误杀)，纵火烧毁。jing察驻在所，从日本警方获得180支各种枪支(包括机关枪、单发机枪、手枪等)。)和23037发各种弹药。起义后，赛德克族人切断了通往其他地方的电话线，封锁了对外道路，并派出一支队伍进入眉溪。起义后，赛德克人切断了通往其他地方的电话线，封锁了对外道路，并派出一支队伍进入眉溪。占领雾杜三天后，赛德克人准备退入马赫坡溪上游，继续与日军抗战。能引起原住民一致抗日屠杀，必然是常年的屈辱和怨恨。只要有人遇到困难，所有民族都会不顾后果报复。事件发生后，日本警察重建了高越道的驻地，并增加了富士见和松原两个驻地，以加强山地控制。尾上驻所，重建后移至原址西侧约一公里的尾上山棱线，即云海保线所的位置。

雾社公学校运动会场馆 资料来源:邓相扬雾社事件玉山社 1998年

雾社公学校旧址目前属于台电所有 资料来源:庄天赐摄影:

日军镇压

事件爆发时，一位名叫菊川的日本督学逃离包围，一路下山。雾社的消息传到浦里后，震惊了全台。10月29日上午8点5分，日本冲锋队进入雾俱乐部。这时，雾俱乐部的街道已经空无一人了。原来赛德克人已经退入山区，准备用他们擅长的游击战与日军展开长期抗日战争。10月30日，中国台湾省总督府立即下令调动中国台湾省jing军队进攻雾社。屏东第八飞行公司还飞往雾社山区进行侦察和威胁飞行，并派遣台中、台南、台北、花莲港驻军前往浦里、雾社镇压讨伐。

此时，抗日六部退回各部落后，已分为二战线，荷歌社头目塔达欧.诺干率领的"塔洛湾战线"，而"马赫坡战线"是由莫那.以鲁道为首。10月31日，日本警察正式与日本警察合作bu队对决，在寡不敌众，除马赫坡社外，其馀各部均被日人攻破占领。11月1日，主要抵抗力量返回马赫坡俱乐部。当他们到达斯库铁路桥时，为了阻止日本人前进，他们切断了雾俱乐部和马赫坡俱乐部之间唯一的通道吊桥。虽然日本人的进攻受阻，但军队从下切谷越过山，占领了今天的庐山部落。

为了防止日军进攻，抗日人砍断了斯库铁线桥

由于马赫坡社前方地势较高的波阿伦社已被日军占领，山中的威胁使整个战争形势明显。莫那陷入了逆境.鲁道和族人没有因日军警bu为了避免消耗有限的粮食，让抗日志士无忧无虑，许多妇女带着100多名孩子上吊自杀。

马赫坡社11月2日也被军警占领

11月2日，马赫坡社也被军警占领。部落占领后，其他民族也退入山林，但大多数民族退入马赫坡溪和塔罗湾溪，利用悬崖绝壁的有利条件继续与日军作战。11月3日，日军开始增派bu队伍，飞机轰炸，山抱，臼抱。 莫那.鲁道的女儿马红.11月4日，莫那也被俘。

日本占领马赫坡社的场景

化学武器，以番制番

日军开始增派bu队伍，配备机关枪、山胞、飞机，围剿精锐科技武器，空传单，用心战招降，胁迫未起义。但一旦武器精良的日军进入深山，就没用了。11月5日，日军台南大队在马赫坡社东南高地附近苦战，共有15人死亡，11人受伤。而莫那.鲁道次子巴沙.莫那(Bassao Mona)在这次行动中，我也受了重伤。为了不拖累族人，我用刀自杀了。日军不顾国际公约的禁令，以飞机投掷"毒气弹"，毒气会使皮肤起水泡，逐渐腐烂，导致起义赛德克人伤亡。

再次使用日本警察"以番制番"，利用道泽群(Toda)与赛德克群(Sedek)长期以来，由于土地问题，道泽群的壮丁被组成了一个讨伐队，这些道泽群被称为泰雅族" 味方番 (对统治者友好的原住民)"，突击起事原住民。日本军警奖励杀人犯的条件是:起义头目第一级奖励200圆，壮丁100圆，妇女30圆，儿童20圆，其中莫那.鲁道首级奖励最高。11月9日以后，饥寒交迫的抗日赛德克族人陷入了苦战，日本人开始用食物诱捕老弱族人。赛德克人是有组织和作战策略的战线。虽然他们都被日军打破了，但他们仍然可以通过游击突击对抗强大的日军警察。11月10日道泽群(Toda)总头目铁木.瓦利斯(Teimo.Walls)哈奔靠近立鹰牧场(今清境农场)(Habun)溪谷中伏(眉溪上游)，被事故原住民杀害，但事件发生后"第二次雾社事件"的诱因。

日人称为"味方蕃"的泰雅族人

道泽少年狩猎道泽少年，他被敌人首先邀请给日本人。

空飘宣传单

退守马赫坡

日军用飞机轰炸，山抱，臼抱，机关枪，曲弹抱，形成火海。"味方番"攻击队投入第一战线，自残最后，德克族人在抗日赛中退役"马赫坡岩窟(马海仆富士山)"以天险和日人抗战为基础，建立据点，期间只靠野菜和马赫坡温泉矿脉取代食物和盐。德克人坚信祖先的波索.康夫尼(Poso Kofuni)它诞生于巨木。面对死亡的煎熬，族人选择在巨木下上吊，让灵魂回归祖灵境界。因此，族人在对抗日人的讨伐围剿时，要么奋战到底，要么上吊自杀。

从马赫坡到马赫坡岩窟

弹尽援绝

12月初，整个抗日行动已经持续了40多天，雄心勃勃的赛德克族人陷入了饥寒交迫、弹尽援绝的困境；虽然日本军警bu空中轰炸和地面拥抱也逐渐减弱，但地面bu队与"味方番"袭击队已逐渐逼进马赫坡(马海仆)岩窟。莫那.鲁道见大势已去，带领部分族人逃入内山。其妻巴干.瓦利斯(Bakan.Walis)在凯玑恩(kaichion)耕作小屋上吊自杀，莫那.鲁道枪杀两个孙子后，弃尸于耕作小屋，与妻子的尸体一起放火燃烧。然后带着三八骑枪独自进入深山"马海仆富士山"持枪自杀的岩窟。

99年12月3日，登奇莱南、南华山走高越岭道"马海仆富士山"

最后一个抗日据点"马赫坡岩窟"

马赫坡人自吊

壮烈牺牲

12月8日，日本人想要塔达欧.莫那率领的最后一批勇士劝降，胁迫妹妹马红.莫那(Mohung Mona)携酒进入内山岩窟劝降，但志节坚定的塔达欧.莫那不为所诱，与妹妹告别并举行"最后酒宴"之后，唱起辞世告别歌："哈巴欧.巴滋克（Habao.Bokox，妻名)请在黄泉路酿酒！莫那.塔达欧（Mona.Dadao，长子名)，瓦利斯.塔达欧（Walis.Dadao，次子名)，哈巴欧.巴滋克！莫那.塔达欧（Mona.Dadao，长子名）、瓦利斯.塔达欧（Walis.Dadao，次子名)，哈巴欧.巴滋克！你们在黄泉等着，我很快就要和你们相聚了！…"然后解释了事情，兄弟姐妹分手了，也就是和其他四个勇士一起跑到马赫坡内山上吊自杀，写下了中国台湾原住民抗日史上悲惨的一页。

在雾社事件中，泰雅人大多以上吊的方式自杀。从当时日本人拍的照片可以看出，一棵树挂着很多人，使树枝弯曲下垂。在这张照片中，自杀者可能是莫那鲁道的长子塔达·欧莫那（右）及其族人。

花岗一郎，花岗二郎

1929年，在雾社，日本人刻意塑造了两个成功的人物"花岗一郎(塔奇斯.诺敏)"与"花岗二郎(塔奇斯).那威)"，这两个出生在雾社山区的人"模范番人"，1929年(昭和4年) 10月27日，令"花冈一郎"与"川野花子(娥宾.那威)"、"花冈二郎"与"高山初子(娥萍).塔达欧)"婚礼同一天结婚。1925年2月23日，山地知识青年1925年2月23日入学台中师范学院，1928年毕业后担任jing察巡查。1925年2月23日，山地知识青年1925年2月23日入学台中师范学院，1928年毕业后担任jing检查。花冈二郎于浦里公学校毕业后担任警察。总督府认为，引以为傲的成功教育模式特别给了他们日本名字。事件发生时，同样是赛德克族人的花岗一郎和花岗二郎没有参与事件，也没有加入镇压。相反，他们选择带着家人上吊，两人都比莫那好.鲁道早些时候就壮烈成仁了。花冈一郎先杀了妻子和儿子，然后平静地剖腹而死。十个家庭也在同一个岩窟自杀。花冈二郎和他的家人二十多人立即上吊在附近的山上，这样的原住民在呼天不应，叫地不灵，不愿被日军侮辱，自杀者无数。

花岗二郎(左)

花冈兄弟遗书贴在雾社分室，据说是二郎写的。右下角是花冈一郎

高山初子(左)，川野花子(右)

"高山初子"系荷歌社头目"塔达欧.诺康"之女，"雾社事件"花岗二郎的妻子高山初子怀孕5个月，幸免于此难。光复后，高山初子更名为"高彩云"，妇女努力抚养孩子，叫做"高光华"，"高光华"先生曾担任南投县仁爱乡乡长。

由于事件伤亡人数，在日军警方面，战死者28人，伤亡人数26人；协助日军的味方蕃原住民战死22人，伤害19人。事件发生前，抗日六部落共有1、236人，事件发生后统计，战死者85人，飞机轰炸死者137人，抱弹炸死34人，被杀"味方番"87人，396人自吊死亡。雾社事件引起了世界舆论和日本国会的严厉批评，拥有1303名先进军队jing察bu队1,306人、官役人夫1,563人，总计4,172人，运用现代化武器，出动飞机、大抱、精锐武器，甚至使用化学武器，来对付无文字未开化的原住民，共消灭其百分之65的人口。围剿战役为期40多天，事件开始压平。因日本zheng1931年4月25日，日本警方再次使用雾社事件的参与者决定从轻处罚雾社事件，导致道泽群怨恨不平。"以番制番"道泽社威胁灭族伎俩Toda 族人，以"论功行赏"手段发动"第二次雾社屠杀"，即日人所称"保护番袭事件"，514 集体杀害抗日遗族216人，取回101个首级，奖励杀人者，与日本警察拍照。

"味方蕃"取回101个首级向日人缴功

雾社事件前，重要的历史事件

日本据台初期，势力尚未深入高山，等平地形势稳定后，开始向山区推进。日本人进入雾社区后，对当地泰雅族的生活方式影响很大。日人初据浦里盆地设置"埔里社支厅"，将"北路协镇府"改为"守备队营"，"分府衙门"改为"出张所"，明治29年(1896年)废除"埔里社支厅"，改设"浦里社办事处"和"jing察署"。日人藉jing观察力量和保甲制度建立统治基础后，开始逐步扩大浦里盆地毗邻的高山族领域，首先推进"隘勇线"，部署大量武力镇压"番地"，嵌入高山族同胞，实现殖民地统治的目标，当时，浦里盆地也成了日本人"理番"重地和绥靖"番地"前进基地。

在"雾社事件"前几件大事:明治30年(1897年)，为了探索横穿铁路的东西，派了14人调查地形，全部被杀。"深堀事件"。因"深堀事件"日本人封锁雾社区生计，禁止输入盐、铁、枪等。明治35年(1902年)，日本人试图用武力攻击雾社区。浦里守卫队与雾社区在停车区作战。日本人中村中尉以下17人重伤，无功退役。"人止关之役"。

在生计的封锁下，泰雅人逐渐感到食物不足。日本人煽动布农干卓万社堤供食物和葡萄酒，并与雾俱乐部的泰雅人进行交易。有一次，他们邀请泰雅人在姐妹们原来的地区喝酒，打算喝醉他们，然后杀死他们。"姐妹原事件(雾社被处罚)"，使泰雅族和布农族种下仇恨。

泰雅老：莫那鲁道非英雄

电影赛德克.赛德克族头目莫那.鲁道被塑造成抗日英雄，但台中和平区泰雅原住民却不这么认为。他们指控莫那是雾社事件发生前一年.在日本人的压力下，鲁道带领族人和日本人进村屠杀泰雅族人。26名老弱妇人被杀，几乎摧毁了村庄。在他们眼里，莫纳.鲁道是敌人，不是英雄。

电影对白："莫那头目，我爷爷说你年轻时是个英雄。"

莫那鲁道

赛德克族的头目莫那鲁道在电影中用刀枪英勇对抗日本的优势武力。在历史照片中，他身高180厘米，高大魁梧，在民族眼中也是智武双全的头目。然而，他的英雄形象在台中和平区泰雅族的土著人心中是无法认同的。欧宾，泰雅族老儿子.苏样："有人说杀了2个，有人说10多个，有人说20多个，每个人的说法都不一样！"

1930年初，930年初，日本人"以番制番"，莫那是原住民的武力，当时拒绝被统治的部落。.鲁道带领赛德克族人及日本人，杀害泰雅族妇孺，害他们差点灭村。泰雅族耆老儿子欧宾.苏样："但确实有杀人，都是老弱妇孺。"

与泰雅族相比，赛德克族将莫那鲁道视为敌人，但他非常尊重莫那鲁道。他死后，他为他建立了人形纪念碑和纪念碑来纪念抗日英雄。即使在纪念仪式上，马总统也出席了会议。在电影的热播中，莫那鲁道的历史也被讨论过。导演魏德胜怎么看。导演魏德圣："英雄有人格瑕疵，尤其是那个时代。我们不应该总是从现在的角度来判断他们是否是英雄。看完电影你就明白了。"文史学家认为，历史事件发生时间长，当时没有文字记录，不确定是否失真。不管莫那鲁道的功过如何，也许是通过电影"赛德克巴莱"只有更加关注原住民的历史，意义。