解放前,如果你住在湘西神秘的山村小客店,很可能会看到尸体走路(解放前人们住的什么房子)

解放前，如果你住在湘西神秘的山村小客店，很可能会看到尸体走路。黎明前，一行尸体摇摇晃晃地走在小客店前，尸体披着宽大的黑色尸布。在这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手持铜锣的活人，当地人称之为赶尸匠。事实上，说赶尸匠不如说是领尸匠，因为他一边敲打手中的小阴锣，一边领着这群尸体向前走。

他不打灯笼，手里拿着一个魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人把狗关起来。如果有两个以上的尸体，赶尸匠会用草绳把尸体一个个串起来，每隔七八英尺远。夜间行走时，尸体头上戴着一顶高筒毯帽，脸上挂着几张黄纸。路上有死尸客店，这种神秘的死尸客店，只住死尸和赶尸匠，普通人不住。它的门一年四季都开着。因为尸体停在两个门板后面。赶尸匠赶尸体，天亮前到达死尸客店，晚上悄悄离开。尸体整齐地站在门板后面的墙上。大雨天不好走，就在店里停了几天几夜。

赶尸的起源

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章中写道：陈沙出生在陈州（今元陵），有人会赶尸。若眼福好，一定有机会看到一群死尸在路上行走，汽车靠近时，还知道避开路边，完全像活人一样。”说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。战斗结束后，他们不得不撤退到后面。士兵们把所有的伤兵都带走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：我们不能离开死在这里的兄弟。如果你用一些法术让这些好兄弟回到家乡怎么办？阿普军管说：好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师打扮成阿普蚩尤，站在战死兄弟的尸体中间，默默地念着咒语，祈祷着神灵，对尸体大喊:死兄弟们，这里不是安定下来死的地方，而是浪费了死亡。家乡的父母依鹿企望，娇妻幼子盼尔回乡。不要犹豫尔魄尔魂。急急如律，起！原本躺在地上的尸体突然站了起来，跟着阿普蚩尤高擎的符节向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师的连手作法吸引了五更雾……。

因为阿普军师的司(实施和操作意义)法术让大家脱离了危险，从那以后大家都叫他老司；因为阿普老司最后用的御敌其实是雾术，而雾 笔画太难写，改写成巫字。事实上，巫术也是一个象形的词：上面的水平代表天空或雾，下面的水平代表地面，中间的垂直代表符节；垂直两侧有一个字，右边代表阿普蚩尤，左边代表阿普老司，意思是两个人一起做巫术。

这让人想起了古代的黄帝大战 蚩尤的场景.那是一场巨大而悲惨的人神混战.双方都使用了所有可以使用的力量。蚩尤兄弟天生神力，铜头铁额，能驱动各种野兽、毒虫和.黄帝以风伯雨师为先锋，使天地神鬼服役.(雨字仍保留在道教正一法坛篆中)，最可怕的是轩辕居然要求外国僵尸成为旱地帮忙。旱地看起来凶猛可怕。绿色的眼睛瞳孔出生在他的头上。他的头发上长满了白发的蛇。无论他走到哪里，他都不会有一滴雨。他经常连续三年干旱，赤地千里，万物干渴而死.此外众所周知的指南车亦是为对负蚩尤的大雾而发明了.虽然蚩尤战败，但黄帝统一了中原.但相信一些秘法，民间异术相对保留。.也许湘西赶尸术就是其中之一。

赶尸的条件

据有关文献记载，湘西赶尸有三赶三不赶之说。

被何被砍头的人（必须缝在一起）、被绞死的人和站在笼子里的人都可以被赶走。原因是他们都被迫死去，死得不相信。他们不仅想念家乡，还想念亲人。他们可以用魔法勾住自己的灵魂，用魔法将自己的灵魂勾住，然后用魔法驱使他们爬山越岭，甚至上船回到家乡。

病死、投河吊颈自愿死亡、雷打火烧肢体不全三种都赶不上。其中，那些死于疾病的人已经享受了每一年，他们的灵魂已经被无常的鬼魂勾引到了阎罗王身上。当然，法术不能把他们的灵魂从鬼门关唤回来；投河吊颈的灵魂被替代缠住，他们可能正在交接。如果他们吸引新的灵魂，旧的灵魂就无法替代，这不会影响旧灵魂的投生吗？事实上，阎罗王讨厌那些不珍惜自己生命、故意自杀的人.即使他出生时不作恶，他通常也不同意让他们立即转世，而是等待有同样自杀经历的人转世.这可能是一个漫长的过程，所以一些自杀的鬼魂，会使一些腐烂的手段，让一些人失去思想和自杀！

此外，因雷击而死的人都是罪恶深重的人，而被大火烧死的人往往皮肉不全，无法赶走。事实上，这是可以理解的.根据密宗的说法，有两种人没有中阴(死亡的过渡期)，一种是大善人，他的灵魂立刻上天，被列入仙班.二是大恶人，他的灵魂直接掉进了18层地狱，受苦，没有出期. 而且横死的人大多是宿世恶报，故术者也无能为力。

原本只在战场上杀死尸体的尸体发展到后来，也帮助那些被政府冤枉杀死的人赶回家乡。 辰州符驱尸的区域范围只有北到朗州(常德)，不能过洞庭湖，东到靖州，西到涪州和巫州，西南到云南和贵州。据说这些地方是苗族祖先板也赶不上僵尸。

赶尸的方法

清朝以前，每年秋分过后，各州府县衙门都经刑事部批准，对死囚进行处决。当地死囚处决后，他们的家人收集尸体并埋葬他们。如果他们想把被处决的客户死囚带回家乡，他们通常需要四个人把尸体带回家乡。这要花很多钱，但要求老司把尸体赶回家，成本相对较低，可以保证中途不腐烂，被抬的尸体一天后可能会腐烂。

一般来说，在临刑的前一天，客户死囚的亲戚、同乡，甚至那些做好事的好人，都会凑一些钱给他们邀请的老公司（通常是两个穿青衣和红衣的人）买一件好东西。在行刑当天，两位老公司、助手和帮助他们的人不得不在法庭外等待。下午三刻，刀斧手起刀落，死囚头落地。

监狱斩官一离开法场，红衣老司就念咒语，助手帮忙把被斩客的死囚缝在一起。在青衣老司把陈砂(最好的朱砂)放在死者的额头、背心、胸窝、左右手板心、脚掌心等七个地方，每个地方都用一个神符压住，然后用五色布条绑住。相传这七个地方是七个窍门的区别，用陈砂神符封住是为了留住死者的七个灵魂。

之后，将一些朱砂塞进死者的耳朵、鼻子和嘴里，然后用神符堵住它们。据说耳朵、鼻子和嘴是三个灵魂进出的地方。这样做可以留在死者体内。最后，在死者的脖子上涂上晨砂，贴上神符，用五色布条扎紧；然后给死者戴上粽叶帽（封面上戴着）。一切都完成了。红衣老板读完咒语，喝了一声站起来！客户死尸会站起来……

又传说，自从苗族七宗七族从大江大湖迁到濮地高山后，他们失去了五里雾的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般来说，除了用祖传的神符，丹砂是老司驱尸不可或缺的。这种丹砂是陈州生产的最好的，所以也叫陈砂。驱尸术原名 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。

赶尸的人选

湘西民间自古以来就有赶尸行业。学这个行业的人一定要有两个条件:一个胆子大，一个身体好。而且，你必须向老师学习。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长立字，然后赶尸匠面试。一般来说，要看16岁，身高16岁。.7米以上，还有一个很特殊的条件，长得丑。

赶尸匠先让考生看着当空的太阳，然后旋转，然后突然停下来，让你马上分辨东西南北。如果分不清，就不能录用。因为这个时候你不分东西南北，说明你晚上分不清方向，分不清方向。然后，赶尸匠让你找东西，挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇到陡峭的高坡，尸体爬不上去。追尸匠必须一个个往高坡上背和扛。最后，还有一次采访，那就是驱尸者在山上的坟山上放了一片桐叶，让你在晚上独自取回。只有这样，你才有勇气成为驱尸者。这三关顺利通过，你就有可能成为赶尸匠学徒。

像普通农民一样，赶尸匠的家仍然日出而作，日无而息。只有当他们收到赶尸业务时，他们才会装束自己，去赶尸。虽然他们赶尸，但他们赶尸这个名词。因此，内行请他们赶尸，都说：师傅，请走脚或走一回脚。如果尸匠同意，他会拿出一张特制的黄纸，让你把死人的名字、出生日期、死亡日期、性别等写在这张黄纸上，然后画一张符号贴在这张黄纸上，最后把它藏在自己身上。

用来赶尸人的锣