慕容复的喜剧，本来是由于他纷歧晓得“知止合一”那个原理

金庸笔下的一些反派人物，可以让人们恨得牙根直痒，就好比说天龙八部里的全冠清之流，但是却不包罗同为反派的慕容复。相反，人们总是为慕容复这小我私家物感触痛惜，以为他不该该是如许的一个了局。

当年慕容博为慕容复起名单名一个“复”字，可以说是将兴复大燕的重任都寄予到了慕容复的身上，而慕容复也的确从小以兴复大燕为己任。但是，他却犹如总是“跑偏”，一步步的走错，直到终极的无路可走。

他的悲剧，彷佛照旧在于他并不明白“知行合一”这个原理。

关于“知行合一”四个字，当下人们应该并不生疏，但是对付这个词的了解，大概也仅仅范围于“知识要与举措同步举行”上面罢了。那么，当年王阳明又是怎样解说这个词的意思的呢？

在王阳明看来，知行二者的干系，乃是“知是行之始，行是知之成。”也便是说，知与行乃是“一体两面”的干系，而非先知了再去行亦或是行明了后才知。简言之，便是知的同时就要开始举措，举措的同时同样在求知。

大概有人会烦闷，说了半天这些，和慕容复的复国又有何干系呢？

在笔者看来，慕容复的失败，正是因为他没有处置惩罚好“复国之知”与“复国之行”这二者之间的干系。

在慕容复年龄尚幼之时，其父慕容博就瞒着他们假去世然后遁入到了地下，剩下了这孤儿寡母。于是，慕容复的母亲就开始对慕容复管教越发的严峻，谆谆教导，让他不忘复国大业。应该说，在如许一种情况的陶冶下，复国之事已经是像烙印一样烙在了慕容复的脑海中。也便是说，他的确已经是“知”了，但是他“行”了吗？

没关系来简洁回想一下慕容复的人生轨迹。

在天龙八部的开局阶段，江湖上就传有“北乔峰、南慕容”之名，而众人都将慕容复视为南慕容的代言人。由此，可以看出一点，慕容复在武学方面有着不俗的造诣。

厥后又从王语嫣以及李青萝的言语以及回想中，不难过知，慕容复这小我私家极热衷于学武。为了靠近王语嫣家的琅嬛福地，他掉臂自家与李青萝一家的难堪干系，而毅然选择了与王语嫣交好。从厥后王语嫣对慕容复的依靠我们有来由信赖，慕容复其时也必然是费尽心机博得王语嫣的欢心。但是他的目标，实在仅仅是冲着琅嬛福地里的武功秘笈。

武林中人热衷于学武这原来实属通常，但是于慕容复而言却不相宜。由于慕容复的终极目标是“复国”，而非仅仅是小我私家武功方面的惊世骇俗。想靠一己之力实现复国之愿，无疑是天方夜谭。

但不管怎么说，学得一身好武艺也并非一无可取，但是慕容复在学武有成的情形下的所作所为，又让人有些惊诧，此中一点便是莫名其妙地躲在西夏一品堂里假冒李延宗，而他的这一活动又让人完全看不出动机。

待得慕容复真正从幕后走了出来，开始走上正面舞台后，他的举动更是让人以为荒诞，而这种荒诞在少林寺中尤其是体现到了极致。

当他在聋哑谷中，面临珍珑棋局时就由于走火入魔而有过求去世之念；当他到了少林寺后，又同心想要和萧峰争崎岖，效果竟然被名不见经传的段誉所击败，当下他又一次想要自尽。

假如同心只有复国之念，自当卧薪尝胆、忍辱负重，以图大业，岂能由于临时一事之得失就拔剑自刎？

很显着，慕容复的心中的确是有着兴复大燕如许一个“知”的观点，但是他的举动，别说是“知行合一”，更确切点的说是知行纷歧。

他所行的，早先是费尽心机学武，之后是争名夺利，再到厥后便是“狗急了跳墙”般的困兽之争，计划通过段延庆来复国，认真是滑天下之大稽。而他如许的举动，终极欢迎他的，也唯有失败二字了。