身材虚损该怎样调治？

“形不敷者，溫之以氣；精不敷者，補之以味。”——《黃帝內經?陰陽應象大論》

今日我们陆续解说《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文∶“形不敷者，温之以气；精不敷者，补之以味。”这句话怎么样来了解呢？昔人有差别的说法，我们在《阴阳应象大论》前面也讲过，叫做∶“味归形，形食味”如许的语句来举行前后文的了解。我们前文学过叫做∶“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味”等这些前后文的了解，《素问注证发微·卷一》里边表明∶“上文曰味归形，形食味，则形不敷者，当温之以味也，而兹曰温之以气；上文曰气归精，精食气，则精不敷者，当补之以气也，而兹曰补之以味。正以上文又曰味伤于形，则伤于味者，亦能伤形也，而味不行以无气，故戒之曰形不敷者当温之以气，毋专用味焉可也，所谓独阴不生者也。如用阴味之药，必兼以阳气之药。上文又曰气伤精，则伤于气者，亦能伤精也，而气不行以无味，故戒之曰精不敷者，当补之以味，毋专用气焉可也，所谓孤阳不可者是也。如用阳气之药，必兼以阴味之药。”这便是阴阳互根互用的原理。

由于《黄帝内经》前面所讲∶“气归精，精食气，则精不敷者，当补之以气也。”理论上应该是“精不敷者，补之以气；形不敷者，补之以味。”但是为什么这块倒是“形不敷者，温之以气；精不敷者，补之以味”，怎么去了解？实在便是阴中有阳，阳中有阴的意思。上文又说∶“气伤精，则伤于气者，亦能伤精也，而气不行以无味，故戒之曰精不敷者，当补之以味，毋专用气焉可也，所谓孤阳不可者是也。”

我们在临床上就会碰到伤精的患者大多数都伤气，伤气的人大多数精也虚，很难辨别出是气伤照旧精伤。普通来讲伤精的人伤气的格外多，好比我们临床上碰到伤精的，也便是肾虚的，肾阴虚、肾阳虚、阴阳俱虚这种情形下，把他的脉发觉关脉衰弱，舌体胖大，边有齿痕，表情蜡黄，脾胃欠好，大便稀溏，这都是什么体现？这都是脾虚，这属于伤了气。

有许多初来临床上的大夫就会非常的狐疑，为什么伤精的人却有伤气的体现呢？他就很苦末路，说患者能不克不及老诚实实地照着讲义抱病，你照讲义抱病多好办，我直接出这个方，讲义上的方一制就好了，你这太不诚实了，不照着讲义抱病，又是伤精又伤气，你让我怎么办？家人们细致，这不是患者的题目，这说白了便是我们在学医的历程当中，书籍上的工具全都是最典范的案例，好比学数学，学了一个公式之后，底下肯定得随着一道例题，但你真正测验的时间，测验可不会考例题这么简洁的工具，肯定是很庞大的，肯定是一个题当中暗含着很多多少个公式，不是只考你一个公式。

中医学也是一样的，学了辨证今后，好比学了肾阴虚，但临床上这小我私家肾阴虚、肾阳虚都有，这种情形最多见，同时还共同着脾虚，另有一些阴虚火旺，上焦火，另有些肺火和心火，他还干咳，还睡欠好觉，有的人眼睛还干涩，另有怒气，病机错综庞大合在一小我私家身上，你能说这人别得怒气，肝阳上亢大概是肝阴虚，火旺，这些都不要有了，肺阴虚火旺，另有心阴虚火旺都不要用，最好也别有脾虚，你就肾虚就行了，你不克不及跟患者说你别得那么多病，你只得一个肾虚多好，并且你得了肾虚之后，你万万不要又是肾阴又是肾阳，我辨证辨不清晰，你就得一个肾阴虚，对吧？我给你老诚实有用上六味地黄丸，你一吃就好了，这多好，你能跟患者提这要求吗？患者不会依据你的要求去抱病的，你看一万个病例里边都不见得有三、四个是如许纯的肾阴虚，临床上黑白常庞大的。

以是我们在临床碰到的情形便是伤精的人大多数都有伤气。肾藏精，脾主气，脾是后天之本，气血生化之源，以是伤精是伤天赋之肾，伤气是伤后天之脾，以是伤精和伤气二者通常相辅相成。