阴阳教说 新头脑 迷信使用化 以及生理病理特征

阴阳学说 ，新头脑 ，科学应用化 以及生理、病理特色。

阴阳是一种干系与作用的辨证唯物的哲学头脑，是天然界活动改变的征象和纪律。

本文从阴阳学看法中，提出新头脑模式。

1.阴阳之中有阴阳与另一个阴阳看法新头脑是对阴阳学说的进展传承。

从阴阳学说底子理论缺相干性看法上，指出“阴阳之中有阴阳与另一个阴阳”看法。

“阴阳之中有阴阳与另一个阴阳”看法。固然不但是也包罗指统一事中的阴性或阳性再分的阴阳特色。这个另一，便是对阴阳属性缺相干性的另一个归纳综合。这是一个对阴阳学说缺相干性内容的传承进展。

2.阴阳学说引用于科学性上，或生命生理、病理机制上，因此什么身分内容特点为作基准尺度条件。

一，古代哲学阴阳学说根本内容：总体是素质属性、功效作用体系与干系的总述叙述。是“气一阴阳”自身间或二者间的体系与干系内容归纳综合。

（1）阴阳的对立制约，动态均衡干系作用。指阴阳世相互排挤斗争，维持在动态均衡同一内。均衡干系。

（2）阴阳的互根互用包涵。指阴阳对立面以“互为依据、互为依存互生包涵性＂为条件才存在干系属性。存在性干系。

（3）阴阳的交感互藏。指阴阳二气活动改变中，内部性是阴中含阳，阳中含阴，且既相互感到而合，又相互交变产生作用。合生变干系与作用。

（4）阴阳的消长均衡。改变活动纪律性

（5）阴阳的相互转化，便是阴消阳长，阳消阴长形态属性。“重阴必阳，重阳必阴”、“阴生于阳化，阳盛而阳弱＂。

因而古代哲学阴阳学说根本内容缺相干性，缺失此“阴阳之中有阴阳与另一个阴阳＂特色。

现实上不是阴阳属性缺少阴阳相干性此一内容的。由于阴阳原来就存在此原来属性的，它是自身牢固固有存在的，是客观性存在的，不以人意志为转移的。

阴阳之中有阴阳与另一个阴阳看法新头脑是对阴阳学说的进展传承。

＂阴阳者，生杀之本”，“生之本，本于阴阳”，“阴阳者，万物之能始也”。…为阴阳素质属性。

“天为阳，地为阴”，“水为阴，火为阳”，“静者为阴，动者为阳”…为阴阳广泛性特性或特别性天性。

阳为活动的、外向的、上升的、温热的、光明的，而阴为静止的、内守的、降落的、严寒的、昏暗的，…为固有或趋势性寄义。

二，生命是有序阴阳节律定律，阴阳消息瓜代、联合互生、自主均衡同一。

阴阳素质功效说。

1.“阳”为功效作用有：动而化，推动，引发，防备，输布，传感、传导等。

2.“阴”为素质属性有：静而生，收藏，蓄肃，滋养 固摄 贮藏等。

生命是阴阳物质组成支持及其功效与意识形神同一。

三。生理 病理 阴阳说。

1.生理功效以阴阳均衡同一说。

2.病理改变以阴阳的抵牾对应说。

阴阳生理病理纪律性：阴阳动态均衡，阴阳偏盛与偏衰，阴阳俱损，阴阳转化转移，阴阳格拒、突破、脱闭陷等。

四，科学性应用公式，阴阳是：物质＝功效＋信息之总称。

某种特色意义上，此中功效性作用又为阳，物质性又属阴。且物质、功效、信息，本体系间可转移转化，又可与它体再转移转化改变。

即自体间可转移转化，又可与其二体间同转移转化，由于物质、功效、信息是共享同源。

把阴阳学说应用于科学上，“阴阳内身分是自身事物素质性与功效性的轮回互动体系体制表现，而外身分是属性与相互性团结的支持维护性”。

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作者 罗占光 中大夫。