清华简结果：秦人是贩子后代，狼烟戏诸侯是假的
清华简是清华大学所藏战国竹简的简称，之以是备受存眷，是由于它全部是秦始皇焚书曩昔的写本册本，要害内容还顶级。除了《尚书》和雷同《系年》的纪年体史书之外，近2500枚清华简中另有雷同《国语》的国别体史书、雷同《仪礼》的礼书、与《周易》有关的书……都是两千多年来没人见过的。
横空出世一套新版“四书五经”，你说冲动不冲动？清华大学出土文献研究与爱护中间主任李学勤已于2019年2月24日去世，他曾笑言：“清华简的内容让人读起来太冲动，一天之内不克不及看太多，不然会让民气脏受不了。”
克日，清华大学出土文献研究与爱护中间副主任刘国忠在担当中国青年报·中国青年网记者专访时说，中间建立10周年，已出书8辑清华简整顿陈诉，估计共出15~16辑整顿陈诉才气把清华简资料全部颁布；至于研究事情，“因为清华简是一批新的经典，对它的研究是永无止境的，和四书五经一样，可以再研究几千年”。
司马迁也没有看过的文籍
清华简原系盗掘出土，详细的出土时间和所在已经无从得知。而其时的文物市场上，假简横行，谁也不敢贸然脱手买这么大一批竹简。
2008年6月，在获知香港文物市场上有如许一批紧张竹简后，李学勤向清华大学校向导报告请示了这个消息。向导问：可否用最简便的话归纳综合一下这批竹简的意义？李学勤答：假如是真的，那便是司马迁也没有看过的文籍。
清华的服从很高，连忙启动调研和收购举措。当年7月15日，一个酷热的夏季，竹简搭乘飞机从香港运到北京，再由专车送至学校。从进入清华大学的那一刻起，这批无名竹简拥有了以后将申明赫赫的名字——清华简。
学校连忙对这批快被霉菌吞噬的清华简举行了救济性爱护，洗濯、去污、去霉、杀菌……这是一次团体作战，好比，因为竹简特别的尺寸和材质，必要有一些格外尺寸的盛放竹简的托盘，文物设置装备摆设处颠末多次比力和与专家探讨后，从广东定做了一批雷同食堂盛菜用的平底盘，总算办理了燃眉之急。
从字形上看，清华简上的笔墨是楚笔墨，很大概来自战国时期的楚国。但对付清华简的身份确认，还要等几个月。
2018年10月14日，炎天已经完结，金秋到临。这一天下战书，来自北京大学、复旦大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、香港中文大学和国度文物局、中国文化遗产研究院、上海博物馆、荆州博物馆的11位学者专家，到清华大学主楼的一间集会室开会。
颠末专心观摩实物和繁华商议，最终，专家们向清华大学提交了一份《清华大学所藏竹简判定会判定定见》。《定见》指出，“从竹简形制和笔墨看，判定组以为这批竹简应是楚地出土的战国期间简册”，“这批战国竹简是非常宝贵的汗青文物，涉及中国传统文化的焦点内容，是前所稀有的庞大发觉”。
闻名学者周汝昌听说清华简入藏的消息之后，欣喜特别，专程写了一首《清华简赞》：“清华宝简，邦国奇珍。三生至幸，躬及知闻。二千累百，历劫方新。武王八年，鉴定古今。马迁无记，秦火未焚……”
司马迁也没看过的文籍，如今就在我们面前。
“打假”小能手，伪《古文尚书》实锤
清华简最大的亮点之一，莫过于发觉了《尚书》相干文献。在我们印象中，楚国事一个文化比中原落伍的国度。但从比年来考古发觉和文献纪录来看，楚地文化实在高度发达，有《尚书》一点儿也不特别。
据《左传》纪录，年龄后期，周王室产生王子朝之乱。王子朝本为周景王之子，景王去世后，他发动兵变争取王位，失败后被迫逃往楚国，王子朝奔楚时，带走了许多周王室的文籍，是以像《尚书》如许的文籍很大概即在他携带的册本之列。
《尚书》在中国古代经典中的职位地方无与伦比，由于它记载了尧舜禹时期和夏商周三代国君的诰命、誓言和其他大事，是历代统治者的“政治讲义”，也是儒家头脑的紧张泉源。《尚书》的编定相传与孔子相干。孔子是个好编辑，暮年会合精神整顿古代经典，认专心真选出了一百篇，这便是百篇《尚书》的由来。传世的文籍中另有一部《逸周书》，相传是孔子在编选《尚书》时没有选入的一些篇章。
然而，秦始皇焚书给《尚书》带来扑灭性打击，幸好其时的博士伏生把本身的那本《尚书》藏了起来，但到西汉初年时也只保存下28篇。因为新整顿出来的这些《尚书》是用汉代通畅的隶誊写定，以是被称为《今文尚书》。
厥后，汉代也有频频与《尚书》有关的发觉，最著名确当属“孔壁中经”。孔壁，便是孔子故居的墙壁。汉景帝把他的儿子刘馀分封到曲阜为王，即鲁恭王。这位鲁恭王口吃，喜好造屋子，不停扩大王府范围。孔子故居恰好在鲁恭王王府阁下，差点被拆迁。然而，人们在拆墙壁时，不测发觉了很多竹简册本，很大概是孔子后人为躲避秦始皇焚书而匿藏的。孔壁中经有《尚书》《礼记》《论语》《孝经》等书，统共稀有十篇。
孔壁中经由于是用秦曩昔的笔墨所誊录，以是称之为“古文”，此中《尚书》部门就被称为《古文尚书》。孔子的后人中有一个名叫孔安国的，汉武帝时曾任博士，他整顿这批《古文尚书》，发觉比《今文尚书》多出16篇。惋惜，孔安国整顿的这部《古文尚书》却在魏晋时毁于战火。
东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献了一部《尚书》，共有58篇。这一部包罗《今文尚书》33篇，《古文尚书》25篇。此中的今文部门是将伏生的传本做了一些分合而成，至于古文，听说便是孔壁中所发觉。如今，我们能看到的通畅《尚书》版本，便是梅赜的佳构。至于这个版本是真是假，学问讼事打了两千年，连朱熹都将信将疑。
直到清华简显现，这桩千年疑案才有了可靠的证据。刘国忠先容，有些篇目在清华简和梅赜版《古文尚书》中都有显现，颠末比拟，确认后者是假的。好比《尹诰》篇，清华简中的这篇是先秦时期真正的《尚书》，而《古文尚书》中的这篇，则与清华简中的内容没有任何配合之处。昔人造假，也是非常有制造性。
至于《今文尚书》也有些题目。清华简中的一些《尚书》篇目，有的与《今文尚书》能对应，但内容略有区别——很大概是传世本在恒久传抄历程中抄错了，清华简能改正其错误；有的见于《尚书》百篇的名目，但内容失传，清华简能弥补其空缺。
好比，《逸周书》中的《祭公》篇。祭公是周公的孙子、周穆王的大臣，他在临终前劝谏周穆王，周穆王很冲动，让祭公把想说的都说了。传世本写的是，“乃诏毕桓于百姓般”，后人牵强解说为“你昭告得好啊，全部切合百姓黎民的愿望”。
而在清华简中发觉的《祭公》篇，原文应该是，“乃诏毕、井利、毛班”。毕、井利、毛班，是周穆王其时的三公——也便是临终前要把这三公召来见晤面。几千年来的阅读了解最终有了精确答案。
比《史记》靠谱，狼烟戏诸侯基础不存在
《清华大学藏战国竹简》第二辑中收录的《系年》，是一部汗青著作，由138支简构成，从西周创建写到战国前期，记载了周代汗青上的紧张变乱，也解密了不少汗青疑案。
好比，家人们耳熟能详、被文艺作品多番演绎的汗青故事“狼烟戏诸侯”，是基础不存在的。狼烟制度在战国秦时期才显现，周幽王拿什么戏诸侯？褒姒表现本身很冤。“狼烟戏诸侯”的故事最早见于《史记》，司马迁依据战国时期的传奇所写，底子史料有题目，写出来的汗青也就有题目。
那么题目来了，西周本相是怎么亡的？西晋时期，河南汲县出土过一部《竹书编年》，由年龄时期的晋国史官和战国时期的魏国史官所作，曾对西周死亡有过零散纪录，但没有像清华简那样讲得云云清楚。
周幽王娶了来自西申国的王后，生了太子宜臼——也便是厥后的周平王，他又娶了褒姒，生了伯盘。周幽王痛爱褒姒，就想废了宜臼，改立伯盘为太子。宜臼一看大事不妙，出逃到了外氏西申国。周幽王对褒姒和伯盘是真爱，可怕废太子今后还要返来争取王位，一不做二不断，和伯盘一路带兵杀向西申国。
西申是个小国，无法和周王室抗衡，他有一个很好的盟友曾国（不是湖北曾侯乙的谁人曾国），看到西申国身处险境，惋惜本身气力也不敷，于是去找犬戎一路还击。周幽王没推测杀出犬戎部队，和伯盘一路被杀，西周死亡。
西周死亡后，宜臼并没有顺遂登上王位。朝廷没有王，但宜臼和朝廷是对立的，大臣们拥护周幽王的弟弟为王。叔侄之间又睁开了长达21年的战役，终极，在晋国国君的支持下，宜臼得胜，是为周平王。
清华简不但搞清晰了西周的死亡，还附赠办理了千古疑案之秦始皇故乡之谜。
众所周知，秦襄公支持周平王宜臼，跟对了人被封为诸侯，秦人由此创建秦国。但是这一支嬴姓的秦人是从哪儿来的？汗青上有多种说法，有说本就在甘肃一代，有说是从东方迁来——嬴姓重要漫衍在山东，那为什么秦始皇这一支跑到了西边？
清华简彻底办理了这个谜团：秦人有两个著名的先人，飞廉和儿子恶来，都是商纣王的得力干将，“助桀为虐”的代表人物。武王伐商，牧野之战，恶来被杀。飞廉因之前被纣王派到北边出访，逃过一劫。
根据此前的史布告载，飞廉有两种去世法，一是自尽，一是跑到东方，在周公东征时被杀，没人知道哪种是真的。清华简报告我们，飞廉是躲到了嬴姓的聚居地东方，不忘旧主，不停运动，鼓吹家人们反周。加博士微信guxiang211看更多好文
周武王去世后，纣王的儿子武庚和武王的兄弟管叔蔡叔一路兵变。周公带病东征，安定“三监之乱”，然后陆续往东，把参加兵变的东方部落也安定了，飞廉就在此历程中被杀。这段汗青是清楚的，但之后呢，史书一片空缺。
清华简补上了这一段：周公正定东方之后，把参加兵变的嬴姓人、和飞廉干系精密的族人，逼迫从山东迁到甘肃（今甘谷县一带）。周朝给他们的使命是驻守边疆，防备西北的戎人。秦这个民族的确坚固不拔，被迫脱离故土，在大西北恶劣的情况中生存下来，不停强大，不停东进，终极同一六国。
认真想想，被周所灭的商的忠臣后代，在几百年后灭了周，汗青比小说要出色。
经史之外的一部百科全书
除了经史，清华简中另有意想不到的奇妙发觉。好比，人类最早的十进制盘算器《算表》，这项发觉还在2017年得到了吉尼斯天下记载认证。
《算表》全篇由21支简构成，简的形制与其他各简显着差别。简比力宽，约1.2厘米，原以三道编绳编联，睁开发展方形的平面。简面上有赤色的横贯栏线，使全篇成为整洁的格状，每格中都填稀有字，有整数和二分之一。
简而言之，这是一个数学表格，并且比九九乘法表锋利，可以举行乘法除法乘方开方的盘算。好比，81乘以72 ，就把80和1两个位置的丝带往下拉，70和2两个位置的丝带往左拉，形成四个交织点，四个交织点上的数字加起来，便是乘法的效果，同样的道理还能举行二分之一乘以二分之一的运算。
刘国忠说，此前我们知道先秦已经有了二分之一（半）和三分之一（小半）的观点，这是第一次知道另有四分之一，称为锱——锱铢必较的锱。
2008年入藏，2010年年头公布第一辑研究结果，清华大学出土文献研究与爱护中间以每年一辑的速率推出清华简的整顿陈诉。现在已刊布的30余篇文献，仅少数有传世文献可与之对比，大多为古书佚籍。
2018年11月，在清华大学出土文献研究与爱护中间建立10周年之际，《清华大学藏战国竹简》第八辑也正式出书，收入8篇前所未见的战国佚籍，分别为《摄命》《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治》。
此中，《摄命》为西周册命文书，很大概是《尚书》中失传已久的《冏命》。依据尚书的名目纪录，该篇是周穆王命伯冏为太仆时所作。同时，清华简版《冏命》的发觉，也证明现《古文尚书》中的此篇为伪作。
别的7篇则为一系列富含治国理政头脑的文献。好比，《邦家之政》借孔子与某公对话的情势，前段从正面论述使国度长治久安的要领，后段则从反面展现导致国度衰败的缘故原由；《天下之道》是一篇政论，以为天下之道便是一守一攻，而攻守之道要害在于得民气，并阐明了得民气的要领以及省检民气的紧张性；《虞夏殷周之治》叙述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点，来分析崇俭戒奢的治国头脑，对付研究夏商周的礼乐制度有必然的文献代价……
刘国忠先容，清华大学出土文献研究与爱护中间从2009年开始招募博士后，现在中间的大部门研究职员都是年轻人，传承有梯队，年轻人也在实践中敏捷发展。从2010年开始，刘国忠为全校本科生开设《走近清华简》公选课，限额100人，每学期都开课，选课人数太多，每学期都得抽签。
从汗青的维度看，对清华简的研究方才开始，终究这是要论千年计的。几千年后，或许没有了清华大学，但学问的江湖上必然永久有清华简的盛名。
泉源：中国青年报
