一代名将韩疑，究竟有没有谋反？
一向到今日，学术界关于韩信之去世现实上是有两种见解，一种见解叫谋反被杀，咎由自取；第二种便是冤杀元勋，着实惋惜。我们先先容第一种见解，便是以为韩信活该，谋反嘛，你还不应去世？认定韩信谋反被杀的这一派的有一个很代表性的看法，便是以为韩信的谋反是一个历程，从不谋反到有痛恨，到想谋反，一向到最终真谋反，他有一个改变的历程，这是这一派的根本看法。人们认定韩信没有兵变，此中有一个很紧张的依据，便是《史记》的《淮阴侯传记》用了大量的篇幅纪录了两个说客，一个是项羽派来的叫武涉，另一个便是韩信部下的蒯通，这两小我私家给韩信说了很多多少，韩信便是不反，谁人武涉说完今后，史布告载韩信是刚强不反，说了四个字叫“虽去世不易”，易是转变，纵然去世了也不转变本身，不叛逆刘邦的这个决定，这话说得刀切斧砍，这是武涉去游说的时间韩信表的态。
蒯通跟韩信谈了两次，蒯通第一次谈我们细致地先容过，蒯通第二次谈我们没有先容，我们没关系在这里把蒯通第二次游说韩信的时间，所说的一些重要的看法先容一下，家人们听一听蒯通怎么样劝韩信的，韩信是怎样亮相的，这个工具直接影响到很多人对韩信是否谋反的推断，和这件事变有关。蒯通实在第二次游说韩信的时间给韩信偏重讲了两点，第一点，有功称王，错，韩信有一个根本的了解，我是立了大功然后刘邦封我为王，我有这么大的劳绩，他封我王是应该的，我有这么大的劳绩，汉王不会不思量这些题目最终把我冤杀失，这不行能。以是武涉，包罗蒯通他们劝韩信的时间，韩信就一向抱着一个想法，就以为本身有功，封王是应该的。
但是蒯通第二次说，你这个看法实在是错的，你以为你有功封王，你那么信托刘邦就不会动你吗？不合错误。蒯通从原理上跟究竟上两个方面都讲了，先讲原理，再摆究竟，你看蒯通很会发言。什么叫讲原理呢？他说人与人之间的干系只有永久的长处，没有永久的朋侪，你以为刘邦对你好，那只是你们俩长处同等他对你好，一旦你们俩的长处相辩论的话，他绝不行能对你一向好下去。这涉及到一个非常紧张的题目，便是刘邦对韩信会不会一向如许永久地好下去。
固然他空讲原理不可，蒯通讲了两件事，他说第一，我们看一看朋侪怎么酿成仇人的，他举的例子便是我们上一集讲过的张耳和陈馀，张耳和陈馀当年是平民的时间，他两个是什么样的和睦啊，刎颈之交，存亡之交，最终怎么办呢？反目为仇。蒯通就捉住这件事给韩信说了，他说你和刘邦的干系，你俩再铁铁不外张耳和陈馀的干系吧，你们俩的抵牾，你们俩之间存在的题目远比张耳、陈馀的题目，他们俩便是由于两个将军，你俩的题目要比那两个将军庞大得多，你想想，你俩可以或许一向连结这么友爱的干系吗？这是第一件事，朋侪。第二，我们从君臣来说，汗青上君臣干系中心最著名的例子莫过于越王勾践的复国了，勾践复国今后两个大元勋走了一个，谁人聪慧人，谁人人叫什么呢？范蠡，留了一个文仲，那是个傻子，最终被勾践杀了。
他说你想想，君臣干系是个什么干系啊？君臣干系是共磨难，是朋侪，同繁华是心患，心腹大患，是这么一种干系，这叫君臣干系，君臣干系说白了便是这种干系。他说你跟汉王的干系是如许一种干系，从朋侪讲，刎颈之交还能反目为仇，从君臣讲，去世在你前面的人有的是，比你另有功的人另有的是，勾践复国，文仲立了多大的功啊？最终照旧被杀了嘛，讲完今后韩信不听，这是他讲的第一点。第二个看法，功高震主者，危，你劳绩大得威胁到君主的存在，黑白常伤害的，你的劳绩太大了，你想想你多大的劳绩，灭魏国，灭代国，灭赵国，胁迫燕国降服佩服，灭齐国，你把黄河以北五个诸侯国度你全部荡平了，这叫什么功啊？这叫不赏之功，便是没法赏了，也没法再给你加封了，换句话说，刘邦那边没工具可给你了，这叫挟不赏之功带震主之威，处臣子之位你具有不赏之功，带着震主之威，你肯定很伤害。
你如今到了一种什么水平呢？“归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐”，你到楚国去，楚国人都怕你，你到汉王那边去，汉王那边也都怕你，你劳绩太大了，你投谁谁都怕收留你，这叫什么？这叫天不收地不留，你别认为你立了大功，立了大功你的劳绩太大了，天不收地不留。蒯通的话可以说讲得非常透啊，韩信听完很安静，说什么呢？“老师且休矣，吾将念之”，什么意思呢？您受累了，归去歇会儿吧，我再思量思量，不听。停了几天蒯通再一次参见韩信，原理全部讲完了还讲什么？蒯通还会讲，讲完今后看起来都讲完了，又讲了三条，第一，人要识劝，为人要识劝，不管什么事，产生什么事今后别人劝你你要听，假如一小我私家不识劝，别人怎么劝你都不听，一旦你做了错误的决定再没有纠正的时机了。第二点，奴婢头脑结果严峻，蒯通说你韩信放着仆人叫你当你都不敢当，你只想当仆从，你这是个奴婢头脑，这个结果极其严峻。第三点，犹疑未定害去世人，你如今一向在这儿犹疑未定，这个犹疑未定害去世人。固然蒯通举了许多例子，他说猛虎如果犹疑的话，它还不如谁人蜂虿螫人呢，便是不如谁人蜂来蜇人一下呢，谁人千里马如果犹疑了还不如劣马呢，一个勇士如果犹疑了，他还不如一个庸人呢，一个聪慧的人犹疑了他还不如个哑巴呢，哑巴还会打个手势，以是说犹疑未定害去世人。蒯通又给他讲了三点，讲了三点固然韩信照旧不听。
武涉劝他，蒯通劝他，格外是蒯通苦口婆心，分析好坏，韩信便是不听，实在韩信不听是四个缘故原由造成的，第一，对刘邦有理想，这是最紧张的一点，他对刘邦有理想，这个理想来自两个方面，第一他劳绩大，他以为我这么大的劳绩主上还会损害我吗？他对刘邦这个理想非常重。他的理想来自的第二个缘故原由便是，韩信是个知恩图报之人，你看当年谁人漂母不是给他饭吃了吗？他做了楚王今后怎么看待漂母？令媛重谢；当年受胯下之辱的那一个无赖，他封了谁人人，他没有抨击谁人人，他封谁人人做中尉，便是让他当警员了，当警员局长了，韩信对人总是一种态度，便是知恩图报，以德报怨，他是如许来对人的。固然他也盼望别人也可以或许如许对他，这每每便是善良的人啊最简单犯的错误，我不害他他还会害我吗？如许想，这是理想。第二点，没有称霸之志，韩信这小我私家是有志向的，这个志向便是因功封王，他既没有项羽的称霸之志，也没有刘邦的称帝之志，既不想当霸王又不想当天子，他只想当一个因功封的诸侯王，他把人生的目的就定在这个位置上去了，你叫他干另外他不干。第三点，便是他对刘邦精力臣服，从精力上臣服于刘邦，有一个严厉的依靠型的品德，他的品德上他没有一个自主自强的品德，黑白常依靠他人的依靠型品德。第四个缘故原由，性格中心的犹疑倘佯，有的人性格非常坚定，有的人性格便是犹疑倘佯，韩信属于犹疑倘佯之人，不坚定，这四个缘故原由导致他不会兵变，这是韩信跟刘邦干系的第一个阶段。第二个阶段是对刘邦的理想被冲破了，理想被冲破的缘故原由是陈平设计刘邦伪游云梦，诱捕韩信，装着游云梦，韩信一来把韩信抓起来了，抓起来又找不到证据，把他从楚王降为淮阴侯，这件事对他刺激非常大，冲破了韩信对刘邦的理想。以是你看韩信一听说刘邦要到陈地来观察，他第一个反响欲兴兵反，第一个反响便是想兴兵造反，你可见他这个时间已经有戒备了，以是这个时间该当说呢，韩信已经在反和不反之间扭捏，但终极反了没有呢？没有反。
没有反有两个证据，第一，史布告载韩信思量过来思量已往，自度无罪，我本身想来想去我没有错，我没有罪你凭什么抓我啊？你想想自度无罪，阐明他的确没做违法的事。第二，刘邦抓了他最终又放了他，把他王降为侯，倘使韩信真谋反刘邦能把他降王为侯吗？刘邦对谋反同等是杀，没有一个宽恕的，阐明他的确没有反。那么他不谋反，为什么最终被刘邦所抓呢？这个很紧张的缘故原由便是韩信情愿为臣，但是又没有调解好本身的心态，便是他有些做法上还达不到像萧何那样，让刘邦彻底排除对他的警备，刘邦对他的狐疑没有减，以是最终照旧被抓了。
固然韩信被抓今后，韩信的态度已经产生改变了，韩信最紧张的改变是两个，把他从楚地抓到都城，把他王削失，封他为淮阴侯住在都城，韩信从今今后称病不上朝，我有病了不上朝，这现实上是什么？这现实上是一种悲观的态度来反抗刘邦，你不是不信托我吗？不信托我我也不干了，你便是不让我带兵，你让我去管我也不管了，不上朝。第二，羞于和绛灌为伍，绛侯周勃、颖阴侯灌婴这都是第二梯队的大元勋，但是韩信很耻于和这帮人划到统一列。他成为一个侯，韩信的劳绩是其时第一的，他是王，以是把他降为侯今后，有一件小事，有一次他去樊哙家里头，到樊哙的贵寓，樊哙有双重身份，第一他跟刘邦是连襟，第二他是大元勋，以是他被封为舞阳侯。韩信一到樊哙的贵寓那樊哙被宠若惊，史布告载樊哙对韩信是“膜拜相迎”，樊哙对谁膜拜过？只有对韩信，敬佩韩信的才气和劳绩。并且说了一句话，说将军竟然来到我的家里边，着实让我樊哙感触非常荣幸，您是那么一个大劳绩的人，来到我们这个舍下来了。效果韩信出来今后仰天浩叹啊，我韩信落到如今和樊哙这号人弄到一块儿去了，看不起这个卖狗肉的，他以为他谁人侯算个什么侯啊，我这诸侯王竟然跟这些人弄到一块儿去了，很不屑。以是这个时间该当说，韩信的话对本身的这种状态已全心生不满了，很不中意，由于他感触对他不公平，他的理想也扑灭了。别的他的人生目的丧失了，他的目的是封王，如今王没有了，同时还让他大失脸面，他原来是第一元勋，最终被刘邦捉住绑起来，用车从谁人陈地一向拉到都城，这一起上都是关在囚车里边，以是感触这脸上挂不住。换句话说，刘邦用不但彩的本领来看待韩信，举行不公平的处置惩罚，让韩信感触心寒。家人们细致这两个不，不但彩的本领，不公平的处置惩罚，让韩信念寒。以是韩信就如许内心边孕育发生了谋反的愿望，以是他从不反到反是一步一步走过来的。
下面我先容另一派的看法，韩信没有谋反，这一派有什么证据呢？第一，策反陈豨分歧情理，你说刘邦最信托的便是陈豨，陈豨去跟韩信道个体，韩信就把左右推开，就说我要跟你说番话，你未来去谁人地方，他俩就开始探讨谋反的事了，这大概吗？当陈豨是受刘邦信托的一个上将，去跟韩信道个体的时间，我要出差了，到外地去了，好永劫间不克不及晤面，陈豨并没有评释本身的态度要谋反啊，人家没有评释态度要谋反，他怎么敢一晤面就跟人家说谋反的事，这不是让人以为太惊奇了吗？一个老同事来看你，你俩一探讨顿时就探讨谋反，人家没说谋反你怎么敢这么轻言谋反啊？况且是韩信这么一个这么不受信托的人，这个分歧理。第二，谋反的机遇分歧情理，他手握精兵30万在齐王的位子上，两小我私家劝他谋反他不反，如今手中一个兵没有了，他要反了，这合乎情理吗？这个疑问呢后人传得非常广，唐代有一个闻名的墨客叫许浑写了一首诗叫《韩信庙》，这个诗写得很美丽：“朝言云梦暮南巡，已为功名少退身，尽握兵权犹不得，更将心计托何人”，这个诗写的便是我们适才谁人看法，怎么解说呢？“朝言云梦暮南巡”，便是早上说要去游云梦，晚上就决定就动身了，阐明刘邦抓捕韩信的时间行动非常快，早上探讨好晚上就起程，这叫“朝言云梦暮南巡”。
第二句“已为功名少退身”，意思说韩信成绩功名的时间他应该满身而退，他没有退，惹上贫苦了。第三句和第四句是一个意思，便是我们适才说的谁人看法，“尽握兵权犹不得”，手里把握了30万雄师的军权的时间你不反，“更将心计托何人”啊，手里边一兵一卒没有了你去跟人家探讨谋反，你光杆司令一个去跟人家探讨谋反啊？并且人家对方并没有说来找你谋反，人家来跟你告个体，你就跟人家探讨谋反的事，这是许浑的诗。第三，动用军力分歧情理，韩信谋反想动用什么军力呢？把都城官府的仆从解放出来，然后让他们武装起往复打，这个公道吗？这里有几个题目，第一，你是一个列侯，又不受信托，没有天子的圣旨符节，那么这些官府的仆从怎么会信赖你，怎么会听你的呢？第二，便是他们听你信赖你，这能聚集出来多大一批乌合之众呢？你带着这么一批乌合之众去攻打皇后和太子的皇宫，和正规军去作战，你弄了一帮乌合之众去和正规军去作战，这能打赢吗？动用军力分歧情理。第四，动手的条件分歧情理，实在韩信动手的最好的一个条件便是刘邦出京，刘邦一脱离都城韩信就可以动手了，效果刘邦脱离都城了你不动手，还要和陈豨书信来往，陈豨在外地你在都城，你要派一个青鸟使谁人时间很不简单，不像今日发个电子邮件，打个手机，发个手机短信，其时要派人骑着马带着书信，这些信使万一在路上被刘邦截住呢？看到密件了那怎么办呢？他不怕走露消息吗？在都城谋反这种事变可以说这叫岌岌可危，怎么可以或许靠这种东西来转达一个下令呢？很不行靠。第五，诛杀韩信的历程分歧情理，韩信怎么被杀的呢？骗他入宫，骗到就绑起来，绑到就马上就杀，缺了什么？缺了审判，最紧张的是缺了查证。韩信不是和他的部下的人探讨吗？那你把他部下的人抓起来审一审啊，谁主谋的？谁出的主意啊？他部下的同谋一个不抓，一个不审，一个不观察，韩信一进去就绑，绑起来拉出去就杀，有这么杀人的吗？像如许的杀人是谋反啊照旧密谋啊？以是，差别意韩信谋反的提出来了五个方面的反对的来由，说这不是韩信谋反，这是刘邦跟吕后两小我私家男女双打要杀韩信，以是这叫密谋，这不叫谋反。
我来先容一下两边比武的时间怎么说的，第一，为什么找陈豨，我们不是说陈豨来向他告别，他就跟他探讨谋反了吗？他怎么说呢？陈豨第一受信托，第二手握重兵，一个深受信托手握重兵的将领你去到差就得了，你临走之前干嘛非去找谁人韩信去告别呢？你明显知道韩信对天子那么不满你找他告别，告别的自己就阐明你想和人家联手了嘛。并且陈豨受刘邦信托，韩信和他联手刘邦不会猜疑啊？韩信如果找彭越，如果找黥布，这些久经疆场、手握重兵的诸侯王已经被刘邦精密地盯着了，韩信一找他们那刘邦顿时就知道了。以是找陈豨恰好切合情理，找一个刘邦最不简单猜疑的人最简单乐成，这是反对的第一点。第二点，手握重兵不反，手无一兵一卒却反，为什么？许多人就捉住这一点，当年他不反如今他反了，这分歧原理。实在家人们忘记了当年不反是因，如今反了是果，它俩没有因果干系，这个因果干系有两种因果，一种叫必定性因果，一种叫或然性因果，必定性因果是一个因只能推出来一个果，好比说他昨天骑摩托车用劲儿摔了一下，是以他今日走起路来一瘸一拐的，这可以值得信赖，骑摩托车重重摔一下今日照旧健步如飞那家人们不信赖，这个因果便是这个因必定孕育发生这个果，这个因跟果有必定性干系。当年不谋反如今会不会反呢？两种大概，当年不谋反如今还不反，当年不谋反如今反了，是不是有两种效果？当一个缘故原由大概激发两种效果，这叫或然性因果，我举的头一个例子叫必定性因果，这叫或然性因果。你不克不及说他当年没反以是他如今不会反，那纷歧定，当年不反是当年，如今他反不反是如今决定的，他如今大概反也大概不反，一个因可以推出两个果，这叫或然性，以是说拿当年不反来颠覆今日的谋反，这个在规律上说不外去。第三，手中无一兵一卒也不是否认韩信谋反的足够的来由，韩信平生打仗一贯因此少胜多，特别制胜，你看韩信打的仗，明修栈道暗渡陈仓，另有井陉之战，打谁人龙且之战，每一次他都因此少胜多，出其不料，他固然兵少，但纷歧定说他兵少就不克不及够把谋反做乐成，这是第三点反对的。第四点反对，韩信这么秘密的事，他给陈豨两小我私家探讨这么秘密的事，就他两小我私家知道，司马迁怎么会知道呢？司马迁怎么窃听到这个消息的？以是不信赖嘛，这个不惊奇，史书中心纪录两小我私家密谈的事变多了，没有第三小我私家在场。我们每每说这个言不外六耳，四个耳朵便是两小我私家，六个耳朵那便是三小我私家在场，那就肯定会传出去，但是纵然是两小我私家说，史书只要有明白纪录，你也不克不及够贸然地颠覆它。第五，抓捕韩信的本领，你看吕后怎么抓韩信的，倘使韩信没有相称的预备，吕后抓韩信太简单了，韩信不便是一些奴婢嘛，家里便是些家人，家臣呐，那很简洁，吕后调一支正规军把韩信的侯府一困绕，进去到府里边把韩信抓起来不就行了吗？为什么不去抓捕啊？阐明韩信已经做了相称的预备了，不敢方便地那样去抓捕，而是用诱捕的要领，而不是用抓捕的要领。最终一个《彭越传》，我们如今还没讲到，《彭越传》明白纪录彭越谋反是冤案，是吕后教唆彭越的部下诬告彭越谋反，写得非常明白。倘使韩信谋反不是究竟，那么司马迁为什么在《彭越传》把彭越的谋反写成是个赤裸裸的冤案，明显白白的冤案，为什么《韩信传》写的是明显白白的谋反呢？那只能阐明韩信的确是反了。
以是如许一来呢两派的看法重复比武，我先容了两派的差别看法和他们的依据，另有两派的论战的一些重要的看法，家人们可以本身弃取。就我本人而言，我比力偏向于韩信在最终关键的确是谋反了，他第一次被抓是冤案，他没有谋反，但第二次在都城和陈豨他联手，的确是谋反了，如许解说大概比力更合乎汗青究竟的纪录，固然家人们有差别的定见还可以陆续颁发。那么我们下面还要答复一个题目，为什么那么多学者都不信赖韩信谋反呢？都以为韩信冤枉呢？我以为大要上有这么几个：第一，韩信的劳绩太大；第二，韩信去世得太惨，劳绩那么大，去世得那么惨；第三，韩信的确被冤枉过，在楚王位上第一次谋反是被冤枉的；第四，韩信的军事才气太杰出；第五，刘邦杀了不但韩信，杀了一批诸侯王。以是人们依据这五点来推断，普通人都市偏向于韩信没有谋反，韩信作为一代名将，终极照旧去世在了西汉政权的屠刀之下。
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