千古一帝秦始皇，在朝前期产生了两件事变，却让他留下千古骂名。

我先说第一件事变焚书，“焚诗书”是始皇三十四年（公元前213年）产生的。有一次，朝廷进行一个隆重的酒宴，在酒宴上，七十个博士团结起来碰杯为秦始皇祝寿，局面很弘大，秦始皇看了很受冲动。敬完酒今后，有一个博士讲了一番话，话讲得让秦始皇兴高采烈。这个博士说，秦国已往非常小，地处西陲，不外千里之大；由昔至今，如今的秦帝国领土翻了几多倍，可以说这天月所照之处无所不在；如今诸侯都平了，设立了郡县，以是大秦王朝可以传之万世。秦始皇听了很快乐。谁人博士的话刚说完，另一个博士站起来了，这个博士叫淳于越，原先是齐国的博士。淳于越站出来发话，他说，我听说商朝、周朝之以是能传万世，很紧张的一个缘故原由，是由于它分封了子弟和元勋做诸侯，诸侯可以帮手天子，天子才气够使本身的鼎祚久远，这是很紧张的一点。如今大秦帝国固然同一了天下，但是只有你秦始皇一小我私家是天子，你的元勋、你的子弟没有得到分封，假如一旦显现了特别情形，不行能有人帮你稳健大局。淳于越主见分封诸侯，不克不及实验郡县制。他的意思是，适才谁人博士说的话是一派胡言，是误导你，你不克不及听。秦始皇听了今后，就下了一道令，让大臣们商议这个事变。两小我私家的定见针锋相对，一个是为秦始皇率土同庆，另 一个指出郡县不如封建，便是要分封诸侯。这现实上是一种政治看法上的争辩，秦始皇无奈之下，只好交付廷议。大臣们都不愿发言，唯独占一小我私家站出来语言，这便是丞相李斯。李斯在秦始皇吞并六国之后，是力主实验郡县制的。这一次又是李斯站出来语言，他说了紧张的两点：①是法后王。他说，我们中国古代五帝差别法，三代差别礼，为什么在管理国度上要领纷歧样？由于面临的情形纷歧样，以是治国的方略纷歧样。发起秦始皇该当法后王，不该当法先王。古人治国，有他面临的情形，我们今日有我们要面临的情形，要依据实际订定公道的国策。

②废私学。李斯说，在同一六国之前私学许多，各家有各家的学说，中间当局的政策下达今后，各家都根据本身的学说去评价，去解说，如许一来，人们的头脑就杂乱了。李斯以为，应该请天子答应，除了秦国史官写的书以外，别的列国的汗青书同等废止；除了博士官本身职务必要的藏书以外，民间全部的诗、书，另有诸子百家的书，同等会合到郡县烧毁。谁如果公然评论辩论诗书要杀头，以古非今要灭族；假如官员知情不报，根据同样的罪名惩罚；令下30日假如不实行，要罚做城旦。（城旦是一种刑罚，四年的刑期，白昼站岗巡查，晚上修长城。）但是有一些书不克不及毁，如医药、农书类的，另有占卜用的书，除此之外全部毁失，这便是李斯提出来的发起。秦始皇听了今后，下令照办。这便是中国汗青上闻名的焚书令。

秦始皇下达焚书令，导火索是博士们关于封建制和郡县制孰优孰劣之争，一场政治制度的争辩会激发秦始皇下令焚书。我们可以看出，秦始皇是想用暴力本领来操纵舆论，进而牢固政权，这可以说是一种愚民政策。

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