“去世亡”原来是一个很隐讳的话题，究竟上每小我私家都无法幸免。
在中国，“去世亡”原来是一个很隐讳的话题，究竟上每小我私家都无法幸免。生老病去世是无常，忽然而来的灾祸更是无常。两个月前还留字条嘱咐后代少吃外卖的亲人，一场疾病就大概天人永隔。
孔子说，未知生，焉知去世。实在，许多人对付生的了解，每每是在重视去世的一刻。
昔人每每在明朗节今天省墓祭祖，惦记先人，寄予悲痛。固然期间在前进，社会文化不停转变，但我们不该该忘记，中国人对付亡者的敬重。那一座座留在中华大地的古墓，也是对付去到彼岸天下人们的祝愿。
明朗节特辑
请在阳光绚烂时阅读
在我们这片地皮上
去世亡
产生过上百亿次
在战火、灾荒、疾病中拜别的
每一个逝者
都必要丧葬得以歇息
（广州一义冢，拍照师@丁俊豪）
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一些太古的墓葬幸存至今
成为丰盛的遗产
在第三次天下文物普查当中
古墓葬的数量便有
139458 处
与中国古遗址数量相比
约为其72%
（中国重要古墓葬漫衍，一个点位代表一处古墓葬，制图@巩向杰&陈睿婷/星球研究所）
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黄土之下
昔人制造出了不亚于人居文明的
另一重天下
一个弘大的彼岸天下
马上展示在我们面前
一、逝者的故里
在茹毛饮血的史前期间
人们生存亡去世、无知无觉
直到一位先人对搭档的尸体
动了怜悯之心
或许他是不肯见到尸体糜烂的景色
或许他是不肯见到
曾经旦夕相处的搭档化作白骨
他用脚下的土壤将其掩埋
这大概是中国古代墓葬的开始
土葬
这种开始显现，也最简洁的本领
从现在所知最早的山顶洞墓葬至今
连续18000年
一向是中国丧葬的主流
（2018年1月4日，陕西咸阳，几名村民在为村中的逝者构筑宅兆，拍照师@王警）
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距今约8000-5000年
先民们一路劳动
一路安排食品
去世后也要一路
安葬在大众坟场
（2019年7月，陕西西安一工地上发觉的战国古墓群，拍照师@王警）
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之后
血缘与亲情让家属合葬代替了大众坟场
随着社会阶级的分解
社会品级高的墓主
其尸体被越埋越深以期防腐
并显现了
葬具
最常见的即是木质的棺椁
（1995年10月26日，新疆尼雅精绝国“戈壁王子”坟场开棺现场。因为西周之前的木棺鲜少保存，以是代之以西汉的木棺，拍照师@刘玉生 ）
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与此同时
玉石被发觉了
在昔人的想象中
未知的玉石能连结尸体不腐
只要肉体不灭
魂魄便能永存
大量玉器开始随墓而葬
玉殓葬就此诞生
（西周三门峡虢国墓，其随葬玉器将墓仆人围绕在中间，拍照师@孙岩）
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与我们印象中的“小家碧玉”差别
玉殓葬的玉器特别厚重
令人瞠目
（浙江余杭反山遗址12号墓出土的玉琮王，拍照师@柳叶氘）
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至迟于汉代
玉殓葬又更进一步“升级”
玉器全方位地包裹逝者
制成“玉衣”
现今已有不下十具完备的“玉衣”
重见天日
（扬州汉广陵王墓博物馆的金缕玉衣，拍照师@李文博）
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在玉殓葬和玉衣的关心下
“逝者永存”
魂魄必要永恒的寓所
于是，人们在原有的葬具的底子上
增添了
墓室
在地下创建“房间”
容纳魂魄生存所需的统统
区别于传统的木布局修建
简单腐败的木质墓室
在寻求永恒的地来世界被镌汰了
中国人基于石材
渐渐制造出一个新的修建体系
即石墓室
包罗崖墓、石拱墓、石板墓等
数种框架布局的墓室
（东汉山东沂南石墓框架布局表示，制图@陈睿婷/星球研究所）
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石材当然坚固恒久
但其重量也极大
难以搭建宽大的墓室
人们便发明出空心砖取代石材
在西汉流行临时
然而
在石墓室的框架布局下
空心砖垂直受力，简单折断
人们便将本来平直的墓顶垒成弧形的构件
即拱券
将垂直的压力酿成侧推力
延伸砖的利用寿命
（拱券受力阐发，制图@陈睿婷/星球研究所）
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当拱券向后延伸
便形成了一个新的空间
即
拱顶墓室
（拱顶墓室表示，制图@陈睿婷/星球研究所）
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然而单一拱券形成的空间
还不是完善的受力布局
能工巧匠们
让两个拱券相交孕育发生穹窿顶
（穹窿顶表示图，制图@陈睿婷/星球研究所）
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纵横两个偏向受到的压力
都酿成了侧推力
墓室的牢固水平
是以提拔了一个品级
（武威雷台汉墓穹窿顶内部布局，铁架为当代产品，起爱护支持作用，拍照师@孙志军）
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为了便利施工
匠人们又进一步
将拱从腻滑曲线变为一个个“像素点”
一层层向内收进
即叠涩砌
进展出了叠涩砌的穹窿顶
（叠涩砌表示图，制图@陈睿婷/星球研究所）
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一个个平顶、拱顶、穹窿顶
由长长的墓道相连
形成豪华的地下宫殿
令人叹为观止
（河南永城保安山2号汉墓回复复兴图，因为剖透视缘故原由顶部被削去，制图@陈睿婷/星球研究所）
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墓内长路幽幽
好像直通鬼域
（芒砀山梁孝王陵墓，此墓与上图中的保安山2号汉墓均属于永城西汉梁国王陵与寝园，拍照师@石耀臣）
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光有“豪宅”还不敷
永恒的故里还必要室内软装
好比马王堆一号汉墓
就容纳了1000多件
颠末过细分类的家居器具
其东、西、南三个箱室中装满器物
北部头箱却相对空疏
在这里
墙上张挂着丝帷，地上铺盖着竹席
华丽的漆器陈设在一个
设有厚垫、背靠屏风的座位之前
（马王堆汉墓出土漆耳杯，拍照师@柳叶氘）
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座位旁放着丝履、1只拐杖
以及2个装有化装品的妆奁
这些都是墓仆人的贴身之物
座位劈面
8个舞俑在5个乐俑的伴奏下翩翩起舞
不难相识
在设计者的想象中
墓仆人的魂魄
在座位上一边享用酒食
一边观赏歌舞演出
（马王堆1号汉墓墓内场景回复复兴想象图，因为图幅有限，画面中只显现6只舞俑。别的，丝履、拐杖以及妆奁等没有实物照片参考，以是没有显现在画面中，制图@陈睿婷/星球研究所）
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总而言之
墓室是现世生存的镜像
人们盼望亲人在另一个天下
永久幸福
其生前享有的统统
都被尽数带入地下
这一幸福故里
不免被他人觊觎
于是，显现了殉葬的士兵
以及取代活人殉葬的士兵俑
（秦始皇陵戎马俑，拍照师@孙岩）
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同时
大量珍异异兽也随之显现
即“镇墓兽”
用于保卫墓仆人的宁静
（彩绘泥塑镇墓兽，拍照师@冬雪）
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从一道浅浅的土坑开始
到深埋、葬具
再到精密的墓室、地下宫殿
在地下空间日益扩张的同时
地上的部门也随之强大
众人与故交的真情
奉献了超乎想象的制造力
雄伟的地上艺术马上诞生
二、地上艺术
当逝者消逝于人们的视野
亲朋为了标志位置以作怀念
开始往墓上堆土
即为
“坟”
有的形若土丘
（樱花丛中的明秦愍王朱樉墓，拍照师@苟秉宸）
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有的垒石为堡
（丸都岩穴沟古墓群，内部为土丘，外貌为石材，拍照师@一只鱼作品）
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有的状若巨塔
（宁夏西夏王陵，拍照师@方力）
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土堆的巨细
表现了墓仆人身份的尊卑
土越堆越大
由“坟”“丘”或“冢”进展为
“陵”
中国汗青上最庞大的人造封土
即是秦始皇陵
其工具宽345米、南北长350米、高76米
以70余万人历时30余年建成
状若自然山丘
（秦始皇陵，拍照师@王警）
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除了庞大的封土之外
地面上另有惦记逝者所必要的空间
即墓上修建
昔人夯实封土作为地基
将回廊及殿屋层层垫起
硬是用大量的夯土台将少少的修建
垫成俾睨天下的高台宫殿
（战国中山王墓M1回复复兴，“享堂”为战国时期墓上修建的称呼之一，制图@陈睿婷/星球研究所）
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其追悼运动
直接在墓室的正上方举行
（底图为现藏于上海博物馆的战国燕乐铜桮[bēi]，制图@陈睿婷/星球研究所）
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到了汉代
直接踩在墓室的正上方
变为不敬
修建与封土渐渐分散
修建从墓上移到了墓前
中心以长长的神道毗连
没有了修建的加持
后代的人造封土在体量上
再也无法逾越秦始皇陵
（东汉山东朱鲔祠堂剖面，制图@陈睿婷/星球研究所）
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固然雄伟感不及从前
但是汉代陵墓却另辟蹊径
从修建角度弯道超车
由单一修建扩充为修建群
即
陵寝
其在年龄晚期便有雏形
于汉代发扬光大
在汉代近乎天下三分之一的钱粮
都用来构筑陵寝
其豪华水平比之前代
有增无减
（唐·房玄龄等，《晋书》卷六O，《索靖传附子綝传》）
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“汉天子登基一年而为陵，天下贡赋三分之······一充山陵”
在西汉王朝11座帝陵当中
最雄伟的一座
即是在位54年的汉武帝的陵墓
即茂陵
（茂陵结构及位置，制图@巩向杰&陈睿婷/星球研究所）
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卫青、霍去病、金日（mì ）磾（dī）
阳信长公主、李夫人等
都陪葬在陵寝之中
汉武帝的亲人、爱人、忠臣良将
都在地下相逢
中国现存最早、储存最完备的一批大型石雕
便屹立在霍去病的墓前
从中也能窥见茂陵豪奢的一角
（霍去病墓，拍照师@苟秉宸）
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然而
极为丰盛的随葬品
却成了后代盗墓的重要诱因
比方董卓派吕布盗掘帝陵，搜集至宝
曹操乃至设立官职
专门掀别人祖宗的棺材板
险些将汉代皇宫贵族的陵墓洗劫一空
掘人祖坟之后
曹操及其子曹丕可怕本身也云云了局
便积极提倡薄葬，张扬不修陵墓
厚葬文化消灭临时
（曹魏名将张辽的墓，拍照师@谢禹涵）
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今后
三国、魏晋南北朝、五胡十六国
天下大乱，军阀混战
匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等
周边民族乘隙进入中原
固然民族融合
给墓葬带来了纷歧样的色彩
但是疏散的国力也无法再制造出
雄伟的修建组群
（魂瓶，由汉代的五联罐演化而来，是三国两晋时期墓葬中特有的随葬品，拍照师@包浩霖）
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时间流转至唐代
唐太宗李世民及其父
一统山河，开创盛世
一个雄心勃发的帝国必要风景大葬
彰显本身的气力
从坟到陵再进展到陵寝
无论是弘大的封土
照旧宏伟的修建群
秦皇汉武的陵墓已经壮美到无以复加
唐人还能再逾越吗？
三、盛世之作
唐人的答案只有一个
依山为陵
既然单纯的以人力造物再难逾越秦皇汉武
那就将天然山峰纳入陵寝之中
以唐太宗李世民的昭陵为例
陵寝之中
突厥、焉耆、吐蕃、高昌等14国国君石像
排队神道两侧为其守陵
李靖、程咬金、尉迟敬德等188位文臣武将
陪葬在主君陵前
存亡相随
仅仅封墓的条石就有3000余块
更况且要在山体里构筑一整个地宫
工程量之大令人震撼
