中国文籍的分类：三玄 四书 五经

中国早在三千年前的商周期间就已经有了笔墨，用来纪录小我私家和社会生存方方面面的事变。

​​几千年来，传播下来的文籍可以说是浩如烟海。这些经典，任何人用他终生一生没世的精神都只能窥其一斑，即便给他几辈子的时间，也很难遍览。

中国文献的传承有两个特点，使它固然数目繁多，但却统之有序。

一个便是孔子说的，叫做“述而不作”。所谓“述”便是论述，“作”便是创作、发明。中国昔人可以说是比力谦逊的，他们以为本身实在不是在创作什么新工具，只是在论述、分析古人的一些头脑。

​再一个便是，在中国传统文化中，并没有像如今如许精密的学术分科。文学、汗青、哲学、宗教、艺术、政治、经济、执法、军事，以致于农、工、医、科技等，都是稠浊在一路的，厥后才逐步形成了经、史、子、集如许简洁的四部门类。

​清代编《四库全书》，便是根据四部门类来分的，纵然如许，也有许多的交织。中国古代传统文化文籍分类的要领和当代有很大差别，按如今的分类尺度去摆设是行欠亨的。

为什么会如许呢？由于中国传统文化各部门固然评论辩论的详细题目差别，但它们的内涵实在都遵照着一个配合的理论底子，承袭着统一个代价看法。

一个述而不作，一个理念雷同，这两个特点就使得中国文化在其进展历程中渐渐汇聚成几部具有泉源性影响的著作，成为中国文化的泉源，也使后人得以由此驾驭中国传统文化的根本内容和基础精力。

​​这些泉源性文籍，我们也许可以用“三、四、五”这三个数字来加以归纳综合，说简洁点便是三玄、四书、五经。

三玄是指《老子》、《庄子》、《周易》；

四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；

五经指的是《周易》、《三礼》、《书经》、《诗经》，另有《年龄》（三传）。

​从年龄战国一向到20世纪初的新文化活动，这几本书是中国文化内容的泉源。不管是叙述哲学头脑，照旧叙述文学汗青；不管是讲政治、经济、执法，照旧讲农、工、医、科技，都离不开这几部文籍的基础理念和代价看法，旁征博引都不会凌驾这几本书。

​绝不浮夸地说，假如不相识这些本书，就很难相识中国文化的方方面面；反过来，纵然相识了中国文化的方方面面，但不克不及将它们统摄到这几本书里去，也驾驭不住中国文化的理论底子和焦点代价看法。

以是，这几本书统领了整其中国文化，是我们驾驭中国文化基础精力的必念书。

泉源：楼宇烈《中国的品行》第三章

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