解读《清夜吟》和月白风清的干系

书接上回，上期咱们说了镇元子谐音陈元之，谐音华阳宫仆人陈志渊。

本期咱们来说说华阳洞上帝人和镇元子的干系。

先来相识一下，华阳洞上帝人都做了什么事。

「益俾功德者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷，数十万言有余」

华阳洞上帝人重要的事情是重新订校西纪行，分好卷目。

西纪行一百回分成二十卷，每卷五回，卷首用邵雍的《清夜吟》诗句来定名。

月到天心处，风来水面时。
普通清意味，料得少人知。

华阳洞上帝人为什么会选择邵雍的《清夜吟》诗句来给西纪行分卷呢？如许做有什么深意吗？

这里咱们就不得不说邵雍在西纪行里的身份了。

《第一回》交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复渐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正值子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。

「邵康节」是邵雍的谥号，在西纪行的设定中邵雍便是盘古。

由于西纪行的天地是盘古开发的，但是解说天地形成的时间只提到「邵康节」没提到盘古。

以是我以为盘古便是邵康节的假名。

西游天下的循环周期，「盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元」，129600这个数字是来自邵雍的《皇极经世》。

阐明了是邵雍的理论设定了西游天下是129600年循环一次的，可以或许决定天地是几多年循环一次的人，他的身份不便是即是盘古吗？

以是在西纪行作者设定里，邵雍必然水平是即是盘古的。

细致解读请看下面链接。

【（6）心心子解谜西纪行：西纪行的盘古开天辟地，究竟是什么意思 - 本日头条】http://m.toutiao.com/is/euBqEF3/

西游天下是盘古开发的，也即是是邵雍开发的。

华阳洞上帝人把邵雍的《清夜吟》冠于西纪行卷首，也就通情达理的了。

由于一本书就像一个天下，华阳洞上帝人用《清夜吟》诗句给西纪行100回分成二十卷。每一卷都打上了邵雍的标记。

阐明每一卷都相称于是邵雍的一个“署名”，

也便是阐明了在华阳洞上帝人订校的西纪行里，盘古便是邵雍的化身。

既然在西纪行作者的眼里盘古是邵雍的化身。

而在华阳洞上帝人眼里盘古也是邵雍的化身。

那么除了阐明华阳洞上帝人便是西纪行作者的一个笔名之外另有另外解说吗？否则怎么那么偶合。

咱们再来解读《清夜吟》的寄义。

清夜吟
[宋] 邵雍
月到天心处，风来水面时。
普通清意味，料得少人知。

译文：月到天心，风来水面，云云安定隽永的境地，云云清冷洁白的意味，难过众人仔细参悟。

镇元子有一对徒弟是「月白风清」，《清夜吟》表达的意境和月白风清符合合，以是我推测「月白风清」的名字便是取自《清夜吟》。

《第24回》不用讲，不用讲，定是那伙恶人偷了，我们只骂唐僧去来。” 两个出了园门，径来殿上，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言不停口的漫骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气的胡嚷。

《第25回》却说那仙童骂够多时，清风道：“明月，这些僧人也受得气哩，我们就象骂鸡普通，骂了这半会，通没个招声，想必他未曾偷吃。倘或树高叶密，数得不明，不要诳骂了他！我和你再去查查。”

但是月白风清显现的作用便是骂人的，月白风清的举动和他们名字给人的意境完全相反。

这一点和别的几对小妖的情形很相似。

「精致鬼，聪明虫」被孙悟空骗了珍宝，很愚笨，名字和性格相反。

「刁钻离奇，离奇刁钻」名字和性格也相反。

「急如火，快如风」等等，六个小妖也是一样，名字和性格出现反讽的笔法。

从这几对小妖例子看得出来，月白风清的性格和《清夜吟》的意境，有着作者反讽的笔法，也阐明了月白风清的名字取自《清夜吟》。

通过「月白风清」和《清夜吟》的干系，阐明了华阳洞上帝人便是作者的一个笔名。

本篇文章重要是说两条线索来证明华阳洞上帝人只是西纪行作者的一个笔名。

1，西纪行的设定里盘古是邵雍的假名，华阳洞上帝人的订校里盘古也是邵雍的假名。

2，月白风清的名字是来自邵雍《清夜吟》，而《清夜吟》又是华阳洞上帝人用来给西纪行分卷的。

镇元子的徒弟和华阳洞上帝人有干系；镇元子和陈元之是谐音。

前期内容说到：镇元子和陈元之又是谐音。

华阳宫仆人的陈志渊和「华阳洞上帝人」，「陈元之」的确不要太偶合了。

订校西纪行的华阳洞上帝人和写西纪行序的陈元之，都是作者的笔名。

这两个笔名都是来自全真教门生，华阳宫的仆人陈志渊。

镇元子的名字是来自陈元之的谐音。月白风清的名字是来自华阳洞上帝人给西纪行卷首定名的《清夜吟》。

下期咱们就来说说「唐光禄」是怎么回事。