不行逆布局——论天然和人类社会的退化（上卷）（196）

三十五、希腊化期间（8）

托勒密于公元前305年所开创的王朝统治了埃及和巴勒斯坦地域。直到公元前30年，埃及女王克利奥帕特拉七世兵败自尽，托勒密王国对埃及的统治停止，历时275年。托勒密王国事古埃及汗青上最终一个王朝，它是亚历山大帝国的遗产中最小但最繁荣的部门。托勒密是个本领杰出又谦逊慎重的人，他没有像别的帝国的承继人那样忙于争战、扩大领土，而是致力于牢固王国的职位地方，促进农、工、商的进展。托勒密没有试图创建希腊化的当局，而是陆续采纳埃及原有的独裁权要制度。托勒密王国担当了原有的地皮制度，并将贵族和祭司的地皮收返国有，使埃及农业像个国有大农场。在产业方面，托勒密王国也采纳了国度把持的方法，国度不但专营矿业、盐、酒、香烟、亚麻、香料、玻璃、陶器等，乃至连对外商业、银行等贸易运动以及贸易通道也在国度的操纵范畴内。托勒密创建了其时最大的船队，冲破了阿拉伯人对印度商业的操纵，亚历山大城成为了东方商品的重要转运港。工场由仆从操纵，用度低廉，使得产物在商业中具有竞争上风。亚历山大城的中间银行在一些紧张都会都设有分行，银行的方便动员贸易和产业的敏捷繁荣。

托勒密王朝是大希腊天下中构造得最有用的当局，紧张官员都由希腊人担当，埃及人在当局中仅占少数，且在较低的条理任职。托勒密当局的杂赋相称多且沉重，很多农人不胜钱粮的极重繁重，纷纷避难，不然这些交不出当局税赋的农人将会临时或恒久沦为国有仆从。托勒密王国的岁收大概是自波斯死亡到罗马鼓起的全部当局中最大的。是以，当局开始有钱建筑大学和图书馆，此中最突出的是闻名遐迩的亚历山大图书馆，这是其时天下上最大的图书馆。与此同时，后几代国王开始不停地把钱投入越来越多的战役中。随着托勒密王国陷入多场战役，王国开始把埃及人纳入兵源。埃及人的影响力渐渐扩大，导致当局统治力越来越弱。国王的品行也开始堕落，他们寻求奢侈荒淫的生存，处置惩罚国度事件愚笨而马虎，失去了人民的敬意。公元前2世纪，希腊人在政治方面已不再是向导者了，祭司们重新创建了向导权，渐渐收回被国王夺去的地皮。王室的精神泯灭在了权利的争取上，王国失去了原有的秩序与宁静，产业、农业和贸易都开始沒落了。

托勒密王朝最初的统治是慎重、自制和高效的。在国度政权不稳、经济底子单薄的情形下，对内选择了集权独裁的政治制度，稳固了王权；对外接纳了防备性的计谋，没有由于发动战役而过分斲丧国力；经济上鼎力大举进展国度把持的谋划模式，积存了大量的财宝。颠末一段时间的有用管理，王国气力得到大大地加强。在这种精良的形势下，王国并没有放松对经济的把持，减轻沉重的税赋，使得权利和财宝陆续把握在少数人手里。而利用权利的少数人已经失去了创业者的危急感，欲望开始膨胀，渐渐变得放纵、自负、企图享受、不思朝上进步，造成王国内部希腊人与埃及人的抵牾激化，王国的统治力渐渐衰弱。对外战役的不停增多大大斲丧了国力，也打乱了国度管理的正常节拍。托勒密王国的地理情况是优胜的，当初的进展也是最好的，胜出的概率很大。但王国厥后的承继者们白费了大好的时机，把王国领向了灭亡之路。

统统好的和坏的效果都是人为造成的。集权有助于政治稳健，但过分集权会造成社会阶级分解和阶层反抗。把持谋划会孕育发生大量的利润，但过分采纳这种谋划方法会孕育发生贫富分解和经济布局的僵化。税赋在开国之初有利于国度设置装备摆设，而恒久沉重的苛捐冗赋会使底层大众失去了根本的生存条件，这无异于“竭泽而渔”。是以，对任何一项政策的评估不但要存眷它的短期成效，并且要存眷它的恒久成效，它有大概导致社会团体情况产生什么意想不到的改变。政策的订定不克不及去世板、僵化，它要追随社会情况的改变作出相应的调解，以实现新的社会均衡。格外必要鉴戒的是政策订定者的非理性举动，由于人的欲望会自我膨胀，这种偏向会滋扰人的理性决议计划。当欲望膨胀到必然水平就会进入“自我强化”阶段，它的极度性每每将社会推向“不归之路”。

公元前334年，波斯帝国境内的希腊住民点只有小亚细亚西海岸的一些城邦，另有少数城邦散步在小亚细亚的南部和北部沿岸。……在接下来的一个世纪中，城邦的进展所到达的范畴是令人印象深刻的，但也仅是外貌征象。新建的希腊殖民都会只管数目不少，但对付由非希腊生齿汇成的汪洋大海来说，仅仅只是一些散布此中的孤岛。

——阿诺德·汤因比《人类与大地母亲》

在亚历山大去世后的300年里，希腊化天下围绕王权和国土的争取连续不停，一系列战役辩论并没有实现同一，而是形成了三国鼎立的格式。战役各方都试图拥有整个亚历山大帝国，但究竟上任何一种政治气力都无法牢固地操纵云云宽阔的地区。效果，几个重要的王国相互抗衡，并一向在通过战役夺取希腊化天下的主导权。惋惜谁也没有实现本身的幻想！

希腊化的历程没有亚历山大想象得那么顺遂，希腊文明的承继者们没有可以或许在本身统辖的王国中实现希腊文明的再生。马其顿人实则希腊北部的蛮族，他们固然崇尚希腊文明，但是他们的粗犷善战、好大喜功的本性使他们没有真正了解希腊精力的内在。他们的文明基因决定了他们仍旧会走上亚历山大走过的门路。他们外貌上热衷于象征希腊文明的科学、说话、艺术、修建等种种详细的情势，但在政治制度和社会布局方面则被东方化了。在无停止的长处争斗历程中，他们已经失去了希腊的民主抱负，偏离了希腊精力。可以想象得到，实际的生存压力险些难以抗拒，乃至人类会本能地对它俯首称臣。在欲望和实际眼前，人的弘远抱负须臾即逝。人一旦被欲望所利用，目的即是短暂而实际的，难以担当时间的磨砺和磨练。想要克服欲望的打击，实现弘远的目的，就一定创建一个可以或许抗击欲望和实际打击的不行逆形态。它既大概是一种有形的构造布局，也大概是一种无形的头脑看法，大概是一种它们的联合体。这些有形或无形之物可以关心人类抗击来自事物内部或外部的滋扰和打击，得到恒久进展的良机。

在希腊化王国的相互争取中，终极显现了一个新的、意想不到的壮大竞争敌手。这个敌手同样热衷于希腊文化的进修和效仿，但它幸免了希腊文化中脆弱和无序。它的气力来自于严谨的构造所实现的斗争力，寄托这一斗争力他们实现了雷同亚历山大的幻想，创建了从前未曾有过的、领土宽阔的帝国。

亚历山大所幻想的种族融归并未实现，上层有希腊人和希腊文明，基层倒是很多亚洲民族与文化的大杂烩。希腊人才智的品格并未进入东方人的心灵，希腊人寻求新颖事物的活力与喜好、对天下的兴趣、求完善的热心以及善于表达与器重小我私家主义的特性，对东方人都没有影响。相反，随着时间的希望，东方人的头脑方法与情绪却向上涌入希腊统治阶层的心中，并经过他们而向西流传，转变了异教徒的天下。

——威尔·杜兰特《天下文明史》第二卷《希腊的生存》