“丧文明”不该成为期间“骄子”

文化源于生存，根在人性，又因期间而生。

任何文化都代表一种特定的代价观。在诸多文化征象中，总会显现一些征象，或积极、或悲观，或正能量、或负面，我们把在特定群体中盛行的这种征象称作亚文化。

汗青走向从不会预设，亚文化也大概成为主流文化。偶然候，亚文化也会站在汗青风口上，它不但会影响汗青走向，还会主导汗青进展。

在我国近代史上，影响最大、最广、最深远的，是闻名的“五四文化”。

1919年种种新思潮涌现，实在，其时的中国不但有前进的热血青年，更多的是像鲁迅笔下“阿Q”、“闰土”、“孔乙己”、“祥林嫂”以及在小说《药》中的“老栓”等人物，这些人物的配合体特点是“悲观”，用今日的话来说便是“躺平”。

近来一个时期以来，随着“佛系”、“躺平”等网络热词的显现，“丧文化”渐渐成为一代人的亚文化。它反应了一部门青年群体中的悲观、无望、灰心等感情，并且这一群体似有扩大趋向。

那么，这种“丧文化”是在什么样的配景中孕育发生的呢？

配景一：市场化革新带来猛烈竞争

众所周知，我国的市场化革新开始于上世纪九十年月初。1992年，党的十四大召开，标记着我国的社会主义市场经济框架根本建立。

之后的“医改”、“房改”、“医改”，把与民生干系紧密的范畴推向市场，陪同着“国企改制”、“下岗”、“分流”等暴虐的“砸饭碗”历程，人们的生存越来越贵，生存压力也越来越大。

这一配景下发展起来的一代人，眼见父辈的历尽艰辛，他们固然看到了“艰苦”，却并没有感觉到太多“苦”。由于这个期间，生存简直越来越贵，却也越来越好。

不知从何时起，社会上盛行起了“我们走得太快，魂魄都跟不上了”、“幸福看起来很物质，现实上很精力”等熏染力很强的语句。

生存变好的人们，幸福感并没有增添。物资生存富厚了，人的精力生存却特别匮乏。

这种扯破的发展，给这种情况下的人带来一种错觉：一方面是庞大的生存压力，另一方面是无尽的物资寻求，而精力空间被压榨的越来越少，这种压力成为一种感情。

1993年的一部电视剧《我爱我家》，时隔多年之后，一张“葛优躺”的图片，再次在网上传播，“季春生”这个故本家儿角蹭吃蹭喝的形象，引来网络上成为热议，这成了“丧文化”的最早泉源。

配景二：打算生养带来穷家富养

上世纪七十年月末，我国施行打算生养政策，由开始的“提倡一胎、限定二胎、杜绝三胎”，到“只生一胎”好的政策导向，孩子越生越少，养孩子用度越来越高。1987年，随着一部影戏《中国的小天子》播出，“独生子”成了中国度庭的“小天子”。

传统的中国文化中一直看重“再穷不穷孩子”家庭看法。格外是几千年来据有中国社会主流代价观的儒家文化，中国度庭一向是重男轻女的男权模式。“小天子”的显现，一度有人以为男孩因缺少阳刚之气，中国社会出现出“阴盛阳衰”特性。

相反，在上世纪九十年月末，与本世纪初的南边打工潮中，涌现了大量的电子厂女工。有的家庭两三个女孩，却只有一个男孩，男孩在家中的职位地方处于“被爱护状态”。这种被富养长大的男孩天然就没了阳刚和血性。这直接成为“丧文化”的客观底子。

配景三：互联网迅猛进展火上浇油

60后、70后，在儿时的影象中有许多有味的“游戏”，他们是听着大人们报告的种种民间故事长大。而到了九十年月后，电子游戏，互联网游戏等流行。“互联网”文化陶冶了一代人，也影响了整个社会。

实在互联网的最初用途在于军事范畴，但随之被敏捷推广，从最初的信息流传，到制造信息。临时间，信息爆炸、信息革命导致种种信息泛滥。这给整个社会，格外对涉世未深的孩子带来很大挑衅。“真的”、“假的”、“好的”、“坏的”、“对的”、“错的”等信息让人难以鉴别。

以互联网为载体，乃至一个创意就会带来一场风暴，一个征象就会催生一种文化。“丧文化”便是乘着互联网之船，从人性的深处被召唤出来。

配景四：经济进展转型期的阵痛

从1978年革新开放至今，已经四十多年，任何经济体在履历高速增进之后，都市放缓脚步。而每一次放缓都是一次调解或转型。实在，从开国以来，我国的经济已经履历了两次转型，分别是1978年屯子革新和1992年的社会主义市场经济体制革新，当前正在履历第三次换挡。

经济进展的转型期，普通具有四个特点。

一是机会和挑衅并存。对付风俗了以往生存或事情方法的人们是一种挑衅，对复活气力和阶级转换者来说则是机会。

二是种种思潮泛滥。格外是一些所谓的亚文化繁殖，社会转型期每每陪同着代价观的调解。

三是长处安排格式调解。夹缝中生存的社会群体广泛缺乏宁静感，这导致了一种暴躁感情。一部门人以为，与其抗争，不如躺平。乃至有人看到别人“躺赚”，心感不屈，于是“愤青”、“路怒”、“渣人”成了“玄色”的风物。

不良感情的繁殖，一方面期许社会治理增强，一方面又因严厉的制度和执法红线，给人带来压制、烦闷感。

四是社会阶级分解。勤者自强，庸者自毁。为保社会稳健，这时间国度每每会出台种种托底政策，自毁者“躺平”在社会的“保险箱”内，成了“看喧闹”的人，间或还会制造一些悲观谈吐，许多不良文化都是这些人制造。

“丧文化”如精力毒品，已然影响部门人的代价观，正腐蚀一代人的康健心灵。它绝不该成为期间“骄子”，而应作为“弃儿”，被期间扬弃。而代之以康健文化给整个社会带来活力和生气希望。

本文作者李鑫淼，源自民众号“头脑者札记”（ID:swot 0101)