已经有过海鲜一样的光阴，又何尝不克不及采取咸鱼般的暮年？

人的生老病去世是每小我私家都难以躲避的一种天然征象，但实际中，能坦然的去采取的人并未几，此中包罗自我采取和对别人的采取。

先说“自我采取”的内容与情势是：这里的“生”指的是生存的情势，至于老了病了和去世了指的是采取时的生理状态。之以是在这方面的自我采取不敷，缘故原由是人们对生老病去世的优劣尺度定位和了解上的差别，同时还包罗盼望值超高的原因，简洁的归纳综合便是攀比生理在作祟。

再说“对别人的采取”内容与情势：现实上，这也是自我意识的强加举动。总是以为别人应该如许大概那样，效果看到的倒是另一种情形。比方：许多人对偶像派明星的年事、身形及边幅的改变过于存眷与批评。按理说存眷与批评都在情理之中，明星嘛民众人物，但不克不及纰漏了人的天然纪律和根本属性，把明星各项生理指数扭曲化了。

比方：有些已经到了老年人的年事了，人家的生理、生理状态已经很好了，可在有些人的生理以为还不敷。试想一下，倘使你不把对他们的生理预期调至得过高，比一比你身边的老人，比一比你本身的爷爷奶奶，看看人家是不是调养得很好？我这里没有责备和藐视的意思，由于，我们谁都逃不脱生老病去世这一道关卡。

有道是：人生无常，基础就无法预知本身的将来。以是，只能从生理层面去抚慰本身，“曾经有过海鲜一样的光阴，又何尝不克不及采取咸鱼般的暮年？”