鱿鱼游戏是资源主义天堂的寓言

2022-11-16 13:53:25 作者:晗泪
导读:鱿鱼游戏是资本主义地狱的寓言,与之前的《寄生虫》一样,Netflix 的生存惊悚片《鱿鱼游戏》戏剧化了韩国现代不平等和剥削的恐怖——并粉碎了努力工作保证繁荣的资...

与之前的《寄生虫》一样,Netflix 的生存惊悚片《鱿鱼游戏》戏剧化了韩国当代不屈等和聚敛的恐惧——并破坏了高兴事情包管繁荣的资源主义神话。

固然外国人重要相识韩国娱乐业,是由于韩国娱乐业的高兴、大量生产的 K-Pop 的大量涌现,但比年来,一些韩国影戏和电视剧也引起了国际存眷。该国的影戏出口越发暗中,直接和寓言地处置惩罚韩国资源主义生存的严重实际。

这一范例的最新作品是 Netflix 的反乌托邦生存剧《鱿鱼游戏》,该剧有望成为该平台有史以来收视率最高的剧集。与奉俊昊的 2019 年奥斯卡获奖影片《寄生虫》和 2020 Netflix 韩剧课外运动一样,《鱿鱼游戏》反应了对韩国社会经济不屈等日益增进的不满。

被称为“亚洲四小龙”之一的韩国经济执政鲜战役后履历了快速产业化后,在已往 60 年里产生了庞大改变。1960 年,韩国 82 美元的人均收入使其排在加纳、塞内加尔、赞比亚和洪都拉斯等一长串经济聚敛和贫苦国度之后。直到 1961 年独裁者朴正熙上台,韩国才开始履历庞大的经济增进。被称为“汉江古迹”的韩国,在几十年的时间里,从一个低收入国度进展成为天下领先的经济体之一。

只管韩国的经济增进进步了团体生存程度,但仍有很多人被抛在背面。韩国的自尽率是天下上最高的国度之一,尤其是老年人,此中近一半生存在贫苦线以下。青年人也有本身的挣扎,包罗征兵、不停加剧的学业压力、惊人的赋闲率(停止2020年,青年赋闲率为22%)。年轻的韩国人为这个压力大、时机有限的社会制造了一个词:“地狱朝鲜”,讥笑的是当代韩邦本计划扬弃的品级森严的朝鲜王朝。

当数以百万计的一般韩国人为生存而搏斗时,该国的精英们仍旧牢牢操纵着经济。韩国经济是在财阀的底子上运作的,财阀是由少数有钱有势的家属拥有的企业团体。曾经因使国度开脱贫苦而受到歌颂的财阀如今成为韩国把持资源主义的缩影,满盈着糜烂,没有任何结果。该国最大的财阀包罗三星,其首席实行官李在镕于 2021 8 月出狱,此前他因受贿和调用公款而被判处两年徒刑的一半。在为他的开释辩护时,韩国当局引用了李灿烂对该国经济的紧张性。

韩国的极度不屈等是Squid Game的中间主题。在节目中,一群欠债累累的参赛者在从红灯、绿灯到传统的韩国ppopgi的种种儿童游戏中比赛,争取380 亿韩元(韩元——约 3800 万美元)的时机。只有一个题目——每场竞赛都玩到去世。失败的玩家会被就地杀去世,每轮镌汰的危险都在升级。每杀去世一名玩家,分外的钱就会添加到奖池中,奖池以一个庞大的悬浮存钱罐的情势展示在玩家宿舍的中心。

一向以来,一群超等富豪的环球精英都在观看玩家们为博得奖金的悲凉实验,并为之欢乐鼓动。他们以玩家的生命为赌注,就像该剧的仆人公基勋曾经赌上一笔毁了他平生的债务一样——这是对资源主义社会怎样根据两套规章运作的制造性例证,一套实用于富人,另一套实用于一般人。

鱿鱼游戏与大逃杀和饥饿游戏等其他反乌托邦内容的区别在于该系列明白存眷阶层和不屈等,尤其是在当代韩国的配景下。在Squid Game 的第 2 会合,脚色们在试播集投票决定制止游戏后回来平常生存——但他们背欠债务的艰难生存情况不行幸免地将他们引诱返来。假如他们无论怎样都要在资源主义下受苦,他们没关系尝尝游戏答应的转变生存的奖金。唤起地狱朝鲜不行幸免的素质,这一集的标题是“地狱”。

Squid Game 专注于基勋,他的打赌成瘾和赋闲使他停业并欠债累累。他选择到场竞赛是盼望博得充足的钱来付出他弥留的母亲的医疗用度,并养活他的女儿,以防备她和她的母亲一路搬到美国。

随着剧集的希望,人们发觉基勋最初的财政逆境可以追溯到十年前他赋闲。《鱿鱼游戏》编剧兼导演黄东赫曾表现,他仿照 2009 年双龙汽车工场歇工的构造者塑造了 Gi-hun 的脚色,此次歇工在警员的连续突击后以失败了结。在回想中,我们相识到在基勋和他的一群同事被开除后,他和他的工会成员一夜之间把本身关在了龙汽车的堆栈里。歇工粉碎者冲进大门,用警棍殴打歇工工人。歇工粉碎者在他面前用棍棒打去世了基勋的同事。随着这一暴虐的劳工弹压场景的睁开,基勋吊唁女儿的诞生。

韩国有着悠长而连续的反劳工举动汗青,通常是极度的,偶然是暴力的。就在上个月,该国最大的工会团结会韩国工会团结会 (KCTU) 的主席在首尔的一场劳工聚会会议上以违背 COVID-19 宁静划定为捏词被捕并入狱。很有大概,他是由于体现出必然水平的劳工斗争而使当局感触不安。他是一连第十三位被判入狱的KCTU主席。

固然鱿鱼游戏对近来的 2009 年双龙汽车歇工表现赞许,暴力阶层斗争已经贯串韩国汗青数十年。比方,在 1976 年,东日纺织厂的女工开始为公正民主的工会推举而斗争,历时近两年,在此时期她们面对着警员的粗鲁暴行和歇工粉碎者的突击。这场斗争以朝鲜中间谍报局支持的反工会分子发动打击而了结,他们向试图在工会推举中投票的女工倾倒人类粪便。Dong-Il 同时表现了韩国劳工史的几个主题——反劳工当局政策、针对工人的企业战役、对妇女的暴力以及韩国工会团结会 (FKTU) 的黄色公司工会主义。

在鱿鱼游戏第 4 集“公正天下”中,一名选手被发觉作弊。他和他的同谋被敏捷处决。然后,游戏大家颁发了热忱洋溢的演讲,将这个历程形貌为精英治理,而他本身则是一个慈爱的时机提供者。“这些人在实际天下中饱受不屈等和卑视之苦,”他说,“我们给了他们最终一次公正竞争并博得成功的时机。”

固然在资源主义社会中大概是广泛的,但任人唯贤的抱负在韩国文化中有着特别的共鸣,可以追溯到儒家头脑。高兴会有回报的想法在韩国仍旧是一个广泛的标语,只管越来越多的韩国年轻人在竞争猛烈的韩国教诲体系中走直而窄的门路,但面对赋闲、财阀统治和不屈等。

对许多人来说,“汉江古迹”已经酿成了“地狱朝鲜”。就像之前的寄生虫一样,鱿鱼游戏评释该国的资源主义神话正在形成缝隙。


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