GMIC 在线 Pro 于北京时间 9 月24-25日正式召开，25日午间，GMIC格外筹谋Ask Me Anything上，《日本新华侨报》总主笔蒋丰老师为GMICer们分享了本身在日本多年的观看和独到的看法，并答复了主持人星悦提出的题目。

蒋丰 《日本新华侨报》总主笔

星悦 歪果仁研究协会副会长兼合资人

彼临时、此临时的中日经济

几十年前，我在日本成田机场下飞机，某个搭客的柳条箱（其时的中国人的行李箱根本都用的是柳条箱）由于装得太满迸开，滚出了一堆馒头、包子，另有大葱。这些工具寄予着怙恃、亲人无声的爱，同时也反应了其时中国的经济程度。

到了今日，这些履历恍如隔世，说出来乃至有些匪夷所思。

日本人喜爱送小礼品，像是打火机、掌上盘算机、腕表、随身听等等。前不久，有个日本企业想给中国客人送相机，被我拦阻了。由于今日的中国度庭，普通都有2-3台数码相机，并且手机进展敏捷，相机根本不有用了。

从谁人期间到今日，我一向见证着中日两国的进展与改变，尤其是经济层面。

此中要害的汗青迁移转变点，产生在2010年。

中国自2008年办了北京奥运会之后，又举行了上海世博会，更为紧张的，是中国的GDP初次凌驾了日本的5.7万亿，成为战后第二大天下经济体。客岁，中国GDP乃至这天本的三倍。

自从上个世纪末泡沫经济瓦解，日本失去了10年、20年乃至是30年，中日的经济履历了风云骤变。

日本的文化内核

如许的配景下，在中国不丢脸到一些藐视日本的偏向。

好比曾经有一个日本企业家到中国地方上，预备投资一亿日币（相称于600万人民币）。如许的范围投资，在日本商议了3年之久，终极敲定后，却得不到中国地方市长的访问，由于数额太小。

反观中国革新开放之初，日本到中国那边转一圈都市得到器重。

这是中国对日本的一个庞大姿态变化。

但与此同时，让人无法轻忽的一个究竟是，日本在一连的17年内，得到了18个诺贝尔奖。固然国内的不少批评对诺贝尔奖体现出一副不在乎的模样，但它的代价，谁也没有方法否定。

这几年，我采访了日本7位诺贝尔奖得主。他们报告我，一个诺贝尔奖，从研究效果公布到厥后得奖，中心隔了26-31年左右的时间。如今的日本诺贝尔奖，是30年前的播种。以是他们说，中国不消焦急，以我们如今对研究的投入和质量，30年后中国也将如日本一样。

同时，这些诺贝尔奖得主身边，合计带过40多位中国留门生，他们发觉，中国的留门生喜爱写论文、不喜爱做试验；论文写起来可以洋洋洒洒，试验却简单由于受挫而停下来。

2014年日本的诺奖得主——天野浩，曾在试验中失败近1500次。

我问他，失败这么多次，内心是什么样的感觉？他说，“我从来就不以为它是失败。此次不可，就再做一次，如许罢了。只要研究的偏向是对的，效果不快意就意味着试验历程有疵漏，有疵漏，就办理疵漏。统统，就只是一个正常的历程。”

一年到头、一天到晚他都在从事研究，常年亮着灯的试验室还是以被人称为名古屋大学的灯光。

我想，在日本那么多座诺贝尔奖的背后，基础缘故原由在于他们恒久主义的研究，以及历程中对失败的认知——许可失败，拥抱失败。

那么，日本的人文对他们的经济，有着哪些影响呢？

① 互联网、数字经济的滞后

如今看起来，照日本人的说法，日本互联网、数字经济比中国落伍了20年。

另一方面，日本社会的付出方法也依旧保旧，不但依靠现金，并且不少人随身携带两个钱包：一个纸币、一个硬币，左掏右掏。一件在中国拍一拍就能办理的事变，在日本每每排起长队来，让人焦急。

究竟上，二维码是由日本人发明的，但却没有在日本利用、推广开，反而在进入中国市场后，掀起了这么大的改变。

单就付出方法而言，日本治安精良，流畅的偷窃、假币很少，对现金付出没有挂念，对非现金付出天然就没有兴趣。

非现金付出，还涉及分外本钱。终真个店家引进设置装备摆设，以及恒久的手续费，都是一笔开支；而提供真个银行或企业想铺设这些办事，也必要大量的投资。并且非现金付出过于方便，大众对它的宁静性反而不放心。

除此之外，我以为另有以下几个缘故原由。

⬛ 印章与手写传统

当年在出国之前，留日华人刻意嘱咐我刻上1-3枚图章。由于在日本社会里，没有图章会寸步难行。涉及纸质或书料的事件，假如不盖图章而仅凭具名，并不算数。

像是本年，在新冠疫情下，日本人实验了错峰上放工，以及在家办公。这些步伐下，起首触发的题目，便是纸质文件的盖印题目。为此，许多人每天至少得花半小时、一小时特地到公司盖印。

另一方面，他们的任何表格都一定手写，不克不及网上填写。

近期，日本宰衡安倍晋三公布辞职，书面来由固然说是因溃疡性大肠炎复发，但现实缘故原由是对应新冠疫情不力。以其时的支持率，他不想退也得退。

而之以是对应不力，此中一点在于他答应给每个百姓的10万日元补贴金，在到处断绝，手填表格难以准时完成的难处下，迟迟不克不及交付，搞得日本上下焦急，同时当局也为这件事支付了高达几亿日元的本钱。

如许根深蒂固的印章和手写传统，深深拦阻了日本经济的数字化。

⬛ 匠人精力

这些年来，中国提倡日本匠人精力的精打细磨。这是好的，但我们也要细致到，它一方面有利于打磨，但另一方面也倒霉于量产。

好比我小我私家钟爱的日本茶碗。做模的时间，工匠亲手弄一个边儿、打一个沿儿，当然做出一只只天下上唯一无二、绝无仅有的茶碗，但也注定了无法量产。

最具特色与代价的匠人精力，同时也是守旧刻板的民族性格，压制了移动互联网的趋向。

⬛ 大企业把持

数字经济，某种意义上是一种从个别化衍生出来的创新经济。但是在日本大企业把持的条件下，小公司普通很难出头破局。

日本如今的电商巨擘孙公理当年头创的时间，设计了一个多功效说话机，处处找买家，但踏破铁鞋无卖处，由于没有大企业作后援，在日本没人感兴趣。

厥后，东芝公司最终找上了门，但要求以1亿日元把它彻底买下，产物跟孙公理再不要紧。

再厥后，孙公理搞网络经济，到处谈不拢，受到整治、遭遇乱来。直到一次，他一气之下拿出打火机：“假如今日再不可动，便把大楼烧失!”，震惊了当年自民党的大佬，才最终推动了电商这件事。

从这个事例不丢脸出，日本网络经济的进展举步维艰。

同时，巨擘们在数字化设置装备摆设上也处于比力难堪的处境。

好比夏普，作为日本国际家电巨擘，新冠疫情时期引进了几条口罩生产线，在网上贩卖口罩；效果贩卖第一天，就显现了网络瘫痪的题目。

⬛ 制造业优胜感

日本也是靠着制造业和商业立国。这两个刚强下的优胜感，让日本对数字化经济的利益不敏感。

不外今日，日本也已经看到日本曾有过的天下（好比家电）一去不复返。日本汽车在国际上依旧是刚强，但也正在走下坡。

⬛ 规则分工意识

日本人对行业，有着比力传统和规则的天职意识。好比说，日本以为付出是银行和市肆的事变，不睬解在中国怎么一家公司就可以搞出一种花样，颠覆已往的付出方法。

在网络的进展中，不少日本人以为跨行业是一种抢别人饭碗、越界的不对。

⬛ 社会高龄化

日本已经进入高龄化阶段，大多数财宝都把握在老人手里。

据日本近来颁发的一篇文章表现，在日本，老人过世后的均匀遗产或存款，约莫是3000万日币，相称于180万人民币。

这批高龄群体对数字经济并不感兴趣。对付购物，他们更喜爱亲身到阛阓去，由于购物之于他们，同时也是交际。

雷同的情形，像是当下长途诊断和治疗的一些新趋向，在日本老人群体中也并不受用，由于和大夫劈面聊15分钟，对病人也是紧张的精力舒缓。

② 动漫财产的盛放

日本的宅文化，是高度发达的产业经济的产品；换作一个农业社会的配景，它就很难显现。

所谓的宅文化，在许多人眼里是一种毛病——一个好好的高中生、大门生，怎么能足不出户、不交际、不阳刚？最初在日本，如许的孩子也曾被视为失败者，但日本社会很快意识到这种认知的不全面。

都门大学的动画研究所长处曾讲过一番话：现在日本呆板人产业之以是领先天下，要归功于当年漫画《铁臂阿童木》及其作家和制作人手冢治虫。漫画的构想出于科学理想，但终极由其他人研究出来，并实现了。

许多研究，包罗漫画创作，都是在宅文化中诞生的。究竟上，全部的创作与创新，天生就具备宅的属性，必要一个相对偏窄、平静、独自的空间，放飞想象和头脑。

宅文化源于经济，也衍生经济。宅文化推动了日本动漫文化，而团体动漫文化的财产，为日本经济奉献了10%的GDP。比拟之下，中国的动漫文化在国度GDP里仅占1.1%。

今日，日本社会对宅男文化的态度不是批驳，而是看作经济的分类、文化的分支——乃至有人以为，宅文化这天本文化的正统承继人。

星悦：日本动漫文化今日之以是能乐成进展起来，并向天下输出，是寄托什么？

日本的动漫文化日本战前的漫画进展，以及江湖期间的浮世绘有不小的干系。早在当时候，浮世绘就已经作为瓷器的包装纸出口荷兰，而荷兰人以为它格外悦目，挂到了墙上。这也这天本动漫文化最早的输出。

别的，日本当局的推广也饰演偏重要脚色。在日本外务省有一个文化大使，卖力将国度焦点的软文化选择出来，对外输出。

这一点值得我们鉴戒、思索。相对来说，我们偏重和推广的是传统文化，对当代文化的器重度不敷。

③ 创业、跳槽征象的平庸

星悦：在日本，许多人每每待在统一家公司，直到退休为止。跳槽，或创业的年轻人多吗？

“大众创业，万众创新”这征象，实在在中国以外的天下各地都属少数。在日本，敢于创业的年轻人非常少，除了高中结业生。由于高中结业后，不上大学就迈入社会的人根本被视为异类，无奈之下只好思索创业。

团体上，日本的创业情况和中国没有方法相比。

在日本，许多企业主见本身的职员从事副业，不但是在制度和精力上许可，乃至在资金和人脉上支持。

同时，战后的日本企业有三大神器——终身雇佣制、年功序列制和企业工会。

终身雇佣，包管员工一旦参加公司，就像家人一样一向被俸养下来；

年功序列，包管员工的薪酬和职务随着在公司的资历同步增进；

企业工会，作为企业和员工之间的缓冲及桥梁，连结劳资均衡。

日本社会有一种根本看法：跳槽，阐明对企业不敷忠诚，或对小我私家主义太过器重。一小我私家跳槽多了，企业也不肯意任命。

必然水平上，这些情况都淘汰了一小我私家通过创业或跳槽查找本身抱负事情的想法。但现在，这种状态正在产生改变。

④ 新旧媒体的共存

日本的新媒体行业，在数目、流传度与影响力上，远没有中国繁盛。

一方面，这是由于大众对传统媒体充足信托，以为新媒体的公信力不及传统媒体。人们信赖主流媒体已经把该报道的事都报道了，以是信息上无需依靠新媒体。

另一方面，日本传统媒体与新媒体联合得非常好，通过精良的知识产权、版权、实名记者等制度，在进展新媒体的历程中，维持了传统媒体的职位地方和生存。

好比我想看某一则《朝日消息》，前1/3是免费，但再往下每每必要付费或到报纸上看。

日本进展新媒体，不是把旧媒体彻底砸失，而是新旧联合。

⑤ 男女平权的分工

星悦：在日本，女性是不是一旦完婚，便不再事情？

女性完婚后待在家、不再事情，在中国称作家庭主妇，而在日本叫专业主妇。但两个文化对主妇的了解，存在不小的差别。

在中国，家庭主妇必然水平上是受卑视的。许多人以为主妇在家养尊处优、无所事事，或婆婆妈妈、琐噜苏碎，并且由于不挣钱，以是没有经济和社会职位地方。

相反，在日本，专业主妇是受敬重的。从初中、高中以至于大学，许多女孩子并不讳言，将来的志向、抱负是当一个专业主妇，在家相夫教子，让本身的家庭更充足、更充实地生存与进修，透过另一种方法推动社会、贡献社会。

换句话说，女性完婚后转当专业主妇，在日本是一种新职业、新责任的选择。

别的，许多人以为日本是男尊女卑的社会。但实在，日本企业的人为有些事发放到员工妻子的账户里，再由妻子给老公分零费钱。

星悦：办理家务、照看孩子同样可以由男性卖力，为什么日本社会选择女主内、男主外的分工？

迩来，日本社会也逐步增添了“男性育儿家”的趋向。大企业的男性职工，在老婆生产前、孩子诞生后，可以放几个月的假，陪老婆坐月子、带孩子。

日本社会固然传统，但一旦改变起来，每每是很多国度追逐不上的。

结语

日本新任宰衡菅义伟，上任后最大的革新项目之一，是创建数字厅，致力进展数字经济。

将来，信赖中日的经济交换，还会有新的互助点与增进点。了解日本的头脑方法、事情方法以至于文化，大概也可认为这些交换开发一些新的路径。

整顿丨邱施运

编辑丨朱珍