中国人民从今站起来了——从鸡吃完了米，狗舔完了面提及
中国人民从今站起来了——从鸡吃完了米狗舔完了面提及
中国人民从今站起来了
一 凤仙郡
西纪行里曾有这么一集，凤仙郡郡守由于本身的儿子劫掠民女震怒，随手打翻了供奉玉帝的贡品，于是玉帝也震怒，便定下规则，要等吃完了米，狗舔完了面，灯烧断了锁，凤仙郡才可下雨。
凤仙郡比年干旱，黎民叫苦不迭，凤仙郡守多次设坛求雨均无法得到玉帝的包涵。直到唐僧师徒显现，孙悟空叫来龙王也照旧下不得雨，龙王如实见告原委，孙悟空带着猪八戒上了天庭，猪八戒放开肚皮吃米面，孙悟空用三昧真火烧那锁。可吃完的米面顿时回复复兴，一块锁三昧真火也烧不停。
从这儿看来玉帝不给凤仙郡降雨的刻意是刚强的，纵然是大闹天宫的齐天大圣假如玉帝不颔首，拿一座米山面山和一把锁也是若何怎样不得的。想来大闹天宫也是玉帝耍猴的花招，只是为繁华安静的天宫生存增加一份炊火意见意义而已，否则连一把锁都若何怎样不了的孙悟空又能掀起多大的风波呢。
西纪行也只是传奇，本不必举行关公战秦琼式的较真，可经典之以是成为经典，便是经典在它常说常新，看起来远在天涯但一转眼却近在面前。
假如只是西纪行里这一个小故事来说，如许子的玉皇大帝无论是人间天上着实是多余的，如许一个黑白不分为一己私利宁肯万万人受苦的玉帝，本该遭人唾弃扯下神坛。可为何他照旧玉皇大帝，我也许有一个结论，那便是不辨黑白对峙迷信玉帝的人充足多，信的人充足多，于是孙悟空三昧真火都烧不停的 金锁，猪八戒吃不完米面，总有其他人站出来出谋献策怎么样才气从“基础上”办理题目，那即是再去找其他神仙讨情，好歹也让玉帝包涵了卤莽的凤仙郡守，尔后玉帝照旧玉帝，统统还是。
玉帝眼前端正的凤仙郡守是要被惩处的，连带着满城的老黎民，哪怕是黎民因干旱庄稼绝收饿殍各处，可天庭里米面临着鸡和狗是管够的，而且吃完了还可以续上，升了天果真照旧差别，从这点可见，高贵天庭老爷眼里黎民照旧不如本身养的鸡和狗金贵的。
记得曩昔汗青书上有些田主有让田户给本身去世去的恶犬披麻戴孝的风俗，我想如许的田主必然是信玉帝的，而且得了真传，学的绘声绘色。然而到了今日鸡狗吃米面，人给牲口披麻戴孝的事变终究绝了迹，我肯定以为这是该快乐的事变，然而千万想不到是有很多人吊唁那些曾经产生的故事，而且狂热的希望规复本身祖上仙游的荣光。
二 花圃口
花圃口，第一次知道花圃口这个地方是由于写日志的常凯申美其名曰“抗日”，于是在花圃口没有半分犹疑地开黄河大堤，于是河南安徽一片泽国，浮尸千里！
中原沃野，千里泽国。
在中国汗青书上一眼望去多是王侯将相，民国曩昔的正史关于老黎民是怎么活得着墨甚少。民国离我们尚且不远，曩昔从一些长命的老人那边还能听到关于民国时间老黎民的故事，不外也正是由于离如今的生存着实太近，以是民国汗青的王侯将相们黑白评说天然也许多。
民国黎民
提及来争辩的核心无论换几多种说法，总是绕不建国共两党，更是绕不开毛主席和常凯申，评论辩论比拟他们二位时，又时时常扯出来他们的后代素交。
汗青上的事如今争辩起来假如要有个效果必定要有个裁判尺度，而且这尺度还要颇有些重量才好。于是有人为了佐证本身对付某位运输大队长的心憧憬之是精确的，天然便祭出了某些民国大家作为金字令牌。与人争得辞穷时恨不得掐诀念咒：“天灵灵，地灵灵，大家老爷快显灵”。
另有人以为西方那些“漂亮国度”才是文明天下的圣地，假如祭出了盟国文明人的自由民主普世代价，那必然是打击民气的。譬如他们总是赖认为豪的佐证，“你看，常凯申的儿子厥后亲身开了党禁！”
更有人祭出了种种格式翻新所谓的“民族本心”，如许的“民族本心”大论每每会从讲一些看起来颇为悲惨的汗青人物往事开始，如果让人读罢扼腕叹息心生悲惨，乃至于竟能不由得叹息几句民气凉薄社会不公，那么这目标便顺遂地到达了，透过纸面乃至都能看到他们笑歪的嘴角。这些祭出"民族本心"的人们，他们选择起手里的人物主角时也总是分外警惕的，好比假如是一位人民好汉竟然暮年幸福儿孙满堂，那么他们固然不屑于拿出来说的，既不克不及拿来骗些眼泪，又不克不及使人敌视社会到达他们鄙俚的狂欢，如许的人民好汉讲来何用。
以上这些无一破例都是以为本身祭出的这些宝贝重量足底气硬，站着语言天然不会腿软。不外当大众们认真看去，所谓“民国大家”们在其时的四亿中国生齿里也并无几多份量，何况许多大家也是不屑和中国老黎民为伍的，好比那位宁肯跑失鞋子丢了怀里捂得发烫的名画也要挤上飞机去台湾吹海风的人物。再说西方那些盟国的文明人吧，他们几多年了都是喜爱把自由民主之文明装进枪炮里放射出去的，通常被这文明灿烂晖映的人约莫还来不及留下嘉赞洋老爷自由民主普世代价的遗书便早早的断了气。至于时下那些“民族本心”的种种却着实有些让我难以观看了，它们是那么的刁钻，好像是久经疆场的老鼠，又或像是甲由，逃跑极快总是没法捉住他们的尾巴，何况近来听说还得了外洋文明人士的颇多资助，于是他们越发有了钱去发掘立足的洞穴，于是变得更难查找了。
这些格式繁多的裁判本领在我没有走出村落曩昔是不知道的，于是我便光荣极了，总算逃过了这么多的精力污染。在我还小的时间每每喜爱缠住我的奶奶讲陈腐年间的故事，我的家庭有些特别，奶奶在我才有影象时已经八十多岁了，到了96岁去世如今也是十多年曩昔的事变了。于是有幸我从我奶奶那边知道了很多民国的往事，好比我的爷爷曾经挑着照旧婴儿的姑姑大伯他们处处躲避土匪和战乱，还知道了村西的旷野里曾经由于日本人的到来处处是无人掩埋的遗体，野狗吃了太多人的遗体，狗的眼睛都表露着赤色的幽光，约莫都酿成了疯狗。更令我惊奇的另有几位我从来没见过的伯伯和大姑在尚未成年时便短命了。如许可怖的人间炼狱即是七八十年前的中国，奶奶给我扇着葵扇乘凉时，絮絮叨叨地报告着这些可骇的故事，她的眼睛却好像见惯了流血的将军普通并没有几多波涛，就如许我从我奶奶的口中有了关于旧中国老黎民的生存画面最俭朴直接的了解。
土匪和鬼子是什么时间从中国老黎民的生存里消逝的，奶奶没有报告我，我的奶奶一辈子没有念书照旧个小脚女子，不知道那些可怖的光阴又是怎样堪堪的度过的。土匪和鬼子们何时脱离在汗青讲义可以查找得到，可这些恶鬼缠身般的影象何时脱离了奶奶的影象，我很想知道却永久无法知道了。奶奶暮年生存算不上幸福，最终还得了病，每每自顾自地说一些别人看不见的人和从来没听过的事，我当时在旁看着乃至都有些以为可怕，这么多年已往了只希望着她的魂魄早已忘却了战乱的幸福在地母的度量里恒久的歇息了。
土匪和鬼子们带来的战乱，满清王朝的“名臣”们去世去得早，如许庞大的汗青责任内里能不克不及把他们择的洁净这里我也不想说太多了。但如果提及常凯申对付这些中国人的幸福和不幸所答允担的汗青责任，假如仅是由于他写了几即日记，大概种了几颗梧桐树，又大概靠着他儿子风骚倜傥喜爱搞婚外恋竟可以拿来洗脱了责任，那的确是对常凯申的一身梅毒有着怒不可遏的不敬重，更不屑说常凯申“杰出的军事才气”和“治国之先国际观瞻了”。
花圃口炸了大堤，日本鬼子去世了几多另有待考据，但河南安徽苏北八十多万的老黎民照旧在常凯申中正的统帅中去世去了。常凯申硬提及来总算照旧比谁人凤仙郡的玉帝好些了，玉帝是不问是非黑白就要一场大旱饿去世那些老黎民，可常凯申是纷歧样的，为了“抗击”那些常凯申本身打开大门让进东北又从东北一起轻装简从势如破竹而来的日本鬼子们，于是常凯申纵然淹去世了八十万中国人想必照旧可以让本身问心无愧的，只是他忘了问一问那三省的八十万老黎民，是不是情愿为了他的党国在睡梦中无辜的去世去。
不外幸亏令我抚慰的事，终究像我的爷爷奶奶那一辈的老黎民照旧明确道理的，花圃口炸堤的几年今后，黄泛区的老黎民们推起小推车装上了他们的口粮随着毛主席领导的中国人民解放军大踏步走上了淮海疆场……。
中国人民从今站起来了
