五千年中华，十六字心法；五千年江湖，有四句老话

五千年中华，薪传十六字——民气惟危+道心惟微+惟精惟一+允执厥中；五千年江湖，无非十六字——人性本贪+顺其所欲+投其所好+为我所用。

✦鬼谷子所谓纵横、捭阖及推测之术，是典范的使用人性缺点和贪欲，投名利人所好，为我名利所用。纵横江湖，捭阖有度，出世入世，难过糊涂。

✦苏秦张仪纵横六国正是使用列国国君“好利”取向，列国都求本国长处最大化，终极都被秦所灭，而秦灭六国也即是灭本身。

✦晏子二桃杀三士是使用了“士”求名的取向：典范的要体面不要里子，把名看得比命还重的人们。

✦法家的重罚重奖便是依据人贪财怕去世、趋利避害的偏向来治国的：“人生有好恶，故民可治也。”

✦韩非子书中写的法、术、势，正是一套创建在人性本贪、求名求利底子之上的理论，不外便是使用人性之贪来实现自我。

✦封官加爵便是使用人的求名求权取向：为求权求名而舍命的人们，高官厚禄，贪者易诱，属尺度的“投其所好，为我所用”本领。

✦酷刑峻法便是统治者使用多数人求活的需求：由于怕去世而屈服于规章。当多数人的焦点长处受到陵犯时终究会逼上梁山。

✦千年的科举制度正是使用念书人求功名取向：“洞房花烛夜，金榜题名时。”“十年寒窗苦”的目标是为了“名利情+权钱色”。

✦夸奖是使用多数人求名求利的需求：重赏之下必有勇夫。同理，当一小我私家焦点长处受到陵犯或威胁时就会以去世相拼。

✦骗子之以是乐成便是使用的多数人贪“名利情+权钱色”的取向：让你认为天上失下一个馅饼，实在是设了一个陷阱。

✦人之以是受骗是由于心田存贪念，并不是骗子的骗术高超。吊儿郎当、贪占廉价是人之通病。贪占廉价者早晚要失入贪欲者设置的陷阱，贪小廉价吃大亏，贪婪不敷酿大灾。

✦庞氏骗局之以是能大行其道、屡试屡验，也正是由于使用了人性中一夜暴富、坐享其成的贪念。

✦马克思说过，有300％的利润，人就敢犯任何恶行，乃至冒绞首的伤害。人性本贪正是他资源论的立论底子。

✦尤物计便是使用人的好色取向：好汉惆怅尤物关，由于好汉肯定是寻求“名利情+权钱色”的勇且敢者。

✦打赌之以是能那么吸惹人，正是由于它能同时餍足人对款项占据欲和感官刺激双重的需求。

✦带“色”和“血”的作品之以是脱销，正是由于此中虚妄情节可以餍足读者杀人和性刺激的焦点需求。

✦算命老师正是使用人的权欲、钱欲、色欲的焦点需求：算出你的官运、财气、桃花运，尽说你入耳的，蒙人没探讨。

✦人类求利取向正是市场经济体制的原动力地点：市场机制便是创建在餍足人们求利需求底子上的——投其所好，为我所用。