自学自律自发自警

好汉是名利场上争斗的强胜者，所谓“好汉”重要是种种情势名利场上的名利好汉。好汉争斗的本领凌驾普通人，求名求利敢冒天下先，求名求利之欲望也高于一般人程度。好汉豪杰者，好权、好钱、好色之徒者也。假如没有猛烈的求权、求财、求色欲望，就不克不及成其为好汉豪杰。名利好汉每每也是名利场焦点人物争斗的东西，与全部的名利体系一样，每每天诛地灭。

好汉的特点便是要名要利不要命，争强好胜，为争“第一”而不怕去世。好汉每每把名利放在小我私家性命之上，以为名利比生存更紧张。少年老成，畏在贪欲。好汉不光惆怅尤物关，还惆怅权利关，惆怅款项关。好汉爱尤物，朱颜苦命，好汉短命。朱颜为什么苦命，是由于豪杰好色，好色的好汉太多。好汉为什么短命，是由于好汉重物轻身、舍本逐末。好汉和尤物都属名利场的捐躯品。

在名利场上那些能成为好汉的人物，必然是由于求名求利欲望凌驾一般人。大智无欲的人不肯当官也当不了官，能当官的肯定是有智有欲的人，他们求官的本来目标便是为了餍足自身贪欲，云云以来贪官彷佛成为必定。好汉当官，黎民遭殃。这些原来便是多欲的“名利好汉”，一旦大权独揽欲望就会愈加膨胀，黎民岂能不遭殃？对当官者而言，并非做了官才贪，而是人性本贪。

你身边的“先辈人物”偶然恰好便是一个伤害人物；昨天的“积极分子”弄欠好便是今日的糜烂分子；今日的“精英”说不定便是来日诰日的莠民。名利场上那些有头有面的“委员”、“代表”每每也不是什么善良之辈。各种名利场上的老大式人物，更是争名夺利的集大成者。对哪些头上带着“光环”的人，你决不行以失以轻心。“光环”恰好是他们蒙取更多名利的资源。

好汉分为求存求活的“生存好汉”和求名求利的“名利好汉”。求生存本能体现在为种群生存和连续而自我捐躯的举动，这是全部动物都具有的本能举动。求名利天性体现在为群体长处或小我私家光荣而献身的举动，所谓“舍生取义”、“杀身成仁”。无知才信权势巨子，浊世才出好汉。好汉的配合点一是求存求活或求名求利的本领凌驾普通人，二是本身不怕去世，不怕别人去世，杀生愈多就愈好汉。

依据目的差别，好汉分四个条理：一是为种群生存的好汉，如女娲补天者，属于“超然我”；二是为小我私家生存的好汉，属生存竞争，属于“天然我”；三是为种群长处的好汉，如舍己为群、为民请命者，类似于“超然我”；四是为小我私家名利的好汉，在追名逐利中敢冒危险，如蝇竞血者，为得到赏赐而将性命置之不理，为求名求利而成为别人求名求利的东西，典范的“固然我”。