度向此岸的均衡方舟

从小就对“学海无涯苦作舟”笃信不疑，近来我却问本身：我们乘“舟”究竟是为了渡向何方？我们本相为了什么而受苦念书？于是对这句话又有了新的了解——人只有为了生存而乘“舟”才气度向彼岸；假如为了名利而乘“舟”只会滑向无边的苦海。我们勤登书山只是为了生存、为了均衡，以是，你我必要读有利于生存的书，必要读有助于自身均衡的书。《普通均衡论》便是一艘你我求生存求均衡的均衡方舟，并正预备渡向大洋的彼岸。

天主当初要扑灭他本身制造的人类，便是由于其时的人们贪欲、争斗、打劫…这个天主该当便是均衡的大天然。比拟一下眼下人类的贪得无厌、争名夺利、暴殄天物…可以说，当今人类的贪欲和罪过比诺亚谁人期间不知要太过几多。当初的诺亚方舟不但救了诺亚一家，也挽救了人类。当下失衡的人类要连续生存下去，同样亟须建筑一艘方舟——现在能挽救人类的“舟”该当是均衡之舟、般若之舟，而不是航空母舰、宇宙飞船之类的“舟”。

人类所面对的种种狐疑和辩论都是由于不屈衡，包罗：个别内涵的不屈衡、各主体之间的不屈衡、人类与天然的不屈衡等等。人为什么会有这么多的不屈衡？这是由于人性的贪欲。那人为什么会这么贪欲？是由于人类有剩余才智并用于求名求利。那么，我们怎样来实现均衡？人类的彼岸在何方？作者心目中的彼岸是人类将剩余才智全部用于求存求活的第三存在模式，只要大家都天真烂漫我、少点固然我和多点超然我，这天下将酿成优美的人间。

昔人有文以载道之说，作者建筑的这叶均衡方舟，满载着均衡之道，以均衡之“文”，自度也度人，度人先度己，度己即度心。人的根本题目是怎样处置惩罚好生存与名利的干系，为人的至高境地也不外便是把聪慧用于求生存求均衡。人性是“天然我+固然我+超然我”的三我一体，人生代价即是“固然我”的-1次幂，只有均衡的人生，才有人生的代价。这个求名求利、利欲熏心的“固然我”只是人生此岸，谁人求存求活、无私无我的“超然我”才是人生彼岸。

本论谈天说地，道古论今，而不离人类生存宁静衡的主题。小我私家的生存便是“康健+欢乐+自由”地在世，而人类的生存应是一种“幸福+宁静+可连续”地存在。个别内涵不屈衡就无康健，人与人不屈衡就无欢乐，与情况不屈衡就无自由，社会不公正就无幸福感，国与国不屈衡就无宁静，人与天然不屈衡就不行连续，人生不屈衡就无代价…可以说小我私家和人类生存的全部题目归根结底都是均衡题目。人类同乘一叶方舟，只有守望相助、连结均衡，才气度达彼岸。

天理求均衡，人欲反均衡；道心求生存，民气求名利。因为人类名利存在模式的反均衡性，导致实际人类在生存与名利干系这个根本题目上的严峻失衡，因而造成：人心田+人与人+人与情况+国与国+人类与大天然…的不屈衡。普通均衡论正是围围着这一系列不屈衡题目及其成因举行反思。均衡方舟只一叶，普渡众生到彼岸。盼望本书的出书能成为一艘您度向“康健+欢乐+自由”的般若之舟。小舢因名来，大船为利往；愿借此空舟，度我到彼岸。

本论的代价就在于自创了一套淳厚、简洁、普适的均衡头脑体系，以百分之百原创的均衡理论和头脑，从一个奇特和全新的视角去阐发当今人类社会失衡题目。人生最紧张，也是最困难的，莫过于学会怎样在不屈衡中求得新均衡。身在名利场，此心放通常；问道均衡论，师拜大天然。学会运用均衡理论、学术看天下，运用均衡头脑、要领看本身，对全部不屈衡的题目都用均衡头脑来思索，对种种不屈衡困难都用均衡要领去办理，云云您的种种苦恼大概都市迎刃而解。

书中所著所说，满是本人多年来读有字书之领会，读无字书之心得，读天地人之所思所悟，仅是一介草民之一家之言，也是一个无用之人写的一本无用之书。易经+老庄=三玄，大乘+三玄≈禅宗，儒学+禅学≈心学；相对论×进化论×体系论×易老庄×道儒释≈普通均衡论。本书也是本人进修古今中外各大头脑家头脑之心得领会。在此暴躁期间，念书著书无他，求其放心罢了。笔墨只是道具，而不是道自己，惟有那些载道之文、明道之书，才值得一读，才可放心于书。

值此本书马上出书之际，我要谢谢APC美国粹术出书社的编辑团队，格外敬佩他们的勤奋精力和事情服从。正是由于他们的高兴，才使得这艘中国建筑的均衡方舟驶向了大洋的彼岸。书中仅仅纪录了一点点本人对——宇宙生命的感悟+天理人性的反思+民气道心的思索。孟子说：“尽信书，则不如无书”，读者参悟均衡之道，不必囿于本书笔墨，重在领会均衡头脑要领。书不尽言，言不尽意。盼望普通均衡论的出书刊行，有助于您成为一个均衡的人。

友爱的读者朋侪：或许您已走得太远——以至忘了为什么而动身，或许您已疲乏不胜——以至忘了究竟为什么而奔命，或许您已被尘世所深深地污染——以至背昧了本旨的知己，或许您已在苦海中挣扎了好久——以至迷失了生命的航向，或许您已……请读一读《普通均衡论》吧，信赖这叶“均衡方舟”可以关心您——度向“康健+欢乐+自由”的彼岸。