《普通均衡论》上卷，头条收藏电子版

大头脑家们说法各不雷同，但各家人们的头脑有一个配合点，那便是均衡，各家都从差别角度表达和运用了均衡头脑。中华传统文化的代表作《易经》便是一种均衡头脑，均衡活动变易，均衡规则不易，均衡大道简单。道家之“道”是宇宙万物的本源宁静衡规则，老子研究的“道”是“天↔人”均衡；儒家的中庸头脑表现人类社会的均衡，孔子研究的“仁”、孟子的“义”、荀子的“礼”，厥后程朱的“理”等，都是“人↔人”的均衡；而禅学所讲的“空”则是人心田均衡。天事地事人事，事事都有对称；人物事物万物，物物都分阴阳。道家儒家释家，家家都讲均衡；玄门孔教释教，无非教人均衡。

另有墨家的“兼爱非攻”头脑表现了差别名利体系之间“义↔利”的均衡；法家“以刑去刑”头脑表现体系内部统治者与被统治者“刑↔行”的均衡；名家“白马非马”头脑表现事物之间“名↔实”的均衡；阴阳家五行相生相克表现了天地万物“阴↔阳”的均衡；形而上学天地万物以无为本头脑表现了“有↔无”的均衡；医家“黄帝内经”表现了人体内涵“身↔心”的均衡；兵家知己知彼头脑表现辩论的名利体系之间“敌↔我”博弈的均衡；纵横家捭阖游说表现国与国之间“纵↔横”交际的均衡。经史子集，到处都见均衡头脑。

工具方哲学、天然科学、种种学派、各门宗教，通常公道的学术里都可以找到均衡的“影子”。东方的譬如：宓羲氏的“八卦”、姬昌的“六十四卦”；惠施的“天地一体”；董仲舒的“天人合一”；刘德的“实事求是”；孙思邈的“令媛要方”；王充的“论衡”；周敦颐的“太极图说”、二程的“天理人欲” 、朱熹的“理气阴阳”；王阳明的“知行合一”；王夫之的“太虚一实”；方以智的“通几质测”；毛泽东的“抵牾论”、“实践论”及“论十大干系”；另有古印度帕坦伽利的《瑜珈经》、释迦牟尼的梵梵学说。易→道→儒→玄→禅→理→心→…七千年中汉文化一脉相承的便是均衡——特殊之人皆因特殊之头脑。

西方的譬如：柏拉图的“抱负国”、亚里士多德的“黄金中道”、阿基米得的“杠杆道理”、笛卡尔的“变数”、康德的“二律悖反”、黑格尔的“否认之否认”和“质变量变”、马克思的“生产干系顺应生产力”、达尔文的“天然选择”、施莱登和施旺的“细胞学说”、孟德尔的“遗传定律”、牛顿的“万有引力”、鲁道夫·克劳修斯的“熵定律”、迈尔的“能量守恒”、爱因斯坦的“相对论”、霍金的“时间简史”、贝塔朗菲的“普通体系论”、普利高津的“耗散布局”、爱德华·罗伦兹的“蝴蝶效应”等等理论，这些头脑无不闪耀着均衡才智的光烂。

另有卢梭的“左券论”、亚当·斯密的“看不见的手”、凯恩斯的“经济平衡”、马尔萨斯的“生齿论”、弗洛伊德的“精力阐发”、魏格纳的“大陆漂移”、冯·诺依曼的“博弈论”和纳什的“非互助博弈平衡”、罗尔斯的“公理即公正”、罗伯特·柯里尔的“隐秘规则”、索罗斯的“反身性”、彼得·圣吉的“第五项修炼”等等，包罗辩证法的三大纪律(对立同一+否认之否认+质量互变)和五个维度(内因外因+主次抵牾+普通特别+相对肯定+局部团体)，另有像马太效应、基尼系数、二八定律、黄金支解等说法，这些理论都在差别水平上体现和应用了均衡头脑。

从均衡的意义上看，种种详细学科都是研究客观天下某个范畴某个层面上均衡干系的科学头脑要领。譬如，数学是研究事物数目干系与空间形成方面均衡干系的东西；经典物理学是研究物质在分子层面上均衡干系的学科；化学是研究物质在原子层面上均衡干系的学科；量子物理学是研究物质在原子核以基层面均衡干系的学科；生物学是研究地球生物圈在细胞以上层面的均衡干系的学科；分子生物学是研究生命体系DNA分子层面均衡干系的学科；生态学是研究生命体系与情况均衡的学科；天文学是研究天体均衡的学科；热力学是研究能量均衡的学科；艺术是形象与情绪的均衡；宇宙大爆炸理论便是宇宙的均衡轮回。

还如医学是研究人体生理均衡的学科；生理学是研究人类生理均衡的学科；中医学是融生理生理为一体的学科；社会学是研究人类社会干系和社会举动均衡的学科；宏观经济学是研究社会经济体系供需均衡的学科；微观经济学是研究经济构造代价与代价均衡干系的学科；管帐学是专门簿记长处实体款项出入均衡的东西；文学艺术可以开释人们感情以规复其生理均衡；宗教的功效是有利于人的生理均衡；执法用于范例和调治人与人之间的均衡；政治便是和谐差别群体的长处均衡。科学办理人的物质均衡题目，哲学办理人的精力均衡题目。可见七学八学最根本的无非是均衡，学七学八最紧张的是要学会均衡头脑。

大道真相通，证悟路差别。上述学科、理论和头脑也是我写作《普通均衡论》时的参考文献，格外是上述西方的进化论、相对论、体系论，东方的易老庄、道儒释，更是形成普通均衡论的紧张头脑资源。读百家之书，成一家之言，我从各大头脑家之头脑中悟出均衡头脑。别的，“动物天下”、“人与天然”等一类电视节目也给我带来许多启发。作者力求融古今工具家人们精炼为一体，熔当代人文和天然科学为一炉，自创了这套淳厚、简洁、普适的均衡理论体系，用以破译宇宙万物，解释人间万象。知天时莫过天道自衡，明地利莫过事物对称，识民气莫过三我一体。善始者众，善终者寡；修道者多，得道者少。希望本论有助于您认知——本身+人性+社会+天下…普通均衡论的意义在：明道——明确均衡之原理和纪律，进德——精进均衡之本领和工夫。

本论的代价在于用百分之百原创的理论体系和头脑要领，从一个奇特和全新的视角去阐发当今人类社会失衡题目；用百分之百之自创的图式和模子，解说实际人们生存中的种种迷惑；用了约百分之八十的篇幅，对人类生存的一些根本题目举行了探究。穷宇宙之理，尽万物之性，悟均衡之道，厚均衡之德，立均衡之言，求人之均衡和生存。高人高在头脑高人一维，庸人庸在头脑方法普通，非常之人是因有非常之头脑。学会一门专业可做好一件事变，学会均衡头脑可做好全部事变。写作这本书的历程，对本人来说也是一场修炼，是一个念念不忘、反躬自省、涤除尘垢、悟道厚德、明心见性、知行合一的历程。十年前曾写过几本“有效之书”，十年来只写了这本“无用之书”，望普通均衡论能成为您的“无用之用”。老汉之道，一以贯之，均衡罢了。