均衡名词辞书，词词都是典范

把握《普通均衡论》中的以下专用名词及其相互之间的联络，将有助于您解读并运用均衡头脑和要领。

天道自衡：宇宙万物之素质属性为天然而然之均衡。均衡不但是宇宙的本源，同时也是万物的运行规章。普通均衡论有关宇宙三大均衡定律：天道自衡+四维一体+玄子守恒。

四维一体：宇宙是“质量→能量→空间→时间”的四维一体，即：质量生能量，能量生空间，空间生时间，质能时空化生万物。宇宙空间有限，宇宙时间无穷；宇宙质能守恒；宇宙质能互化历程左右着宇宙时空。

玄子守恒：从宇宙到新宇宙，奇点到新颖点的运化历程中，玄子的数目终始如一。宇宙万物无不在变，惟有玄子常数稳定。玄子常数包罗了整个宇宙的质能时空，表达了宇宙终极信息数据。

奇点无情况+无布局+无空间+无时间…玄速无穷大，宇宙大爆炸时，奇点以玄速暴涨。由E=MC²导出，奇点能量=玄子常数×玄子速率2。奇点能量有多大，玄速就有多快，宇宙就有多大多久。玄速/光速=倒流时间=宇宙寿命。

宇宙万物：宇宙是一个以奇点玄子为终始，质能时空四维一体的均衡轮回历程。宇宙包罗宇宙、万物、奇点、玄子等四种物质存在形态。宇宙是一个外无情况、内有布局的特别体系（至大无外）；奇点是另一个外无情况、内无布局的特别体系（无内无外）；玄子是外有情况、内无布局的特别体系（至小无内）；万物是外有情况、内有布局的普通体系（有内有外）。

宇宙是包罗万物不停运化均衡的一个历程；奇点是宇宙运化历程中的一个特别时点；玄子是组成宇宙万物的根本质料，万物在奇点呈玄子状态。宇宙是万物组成的宇宙，万物是宇宙中的万物。万物组成宇宙，玄子组成万物，当宇宙运化到奇点时万物都呈玄子状态。宇宙万物由“质能+时空+信息”三大概素组成。

普通体系：“内有布局+外有情况”的体系，除宇宙自己、及宇宙在玄子和奇点状态以外的统统工具都属于普通体系。在本论中，“普通体系”和“万物”是统一观点，包罗了人类在内全部事物。

均衡纪律：包罗均衡轮回、自我均衡、事物对称、天然位置、万物玄同五大均衡纪律，是天道自衡的详细出现，具有宇宙万物的广泛性。

均衡轮回：宇宙万物永恒处于“均衡→不屈衡→新均衡→…”的螺旋式轮回历程中。万物从均衡到不屈衡，从不屈衡到新均衡；均衡中有不屈衡，不屈衡中有均衡。

自我均衡：体系内部布局的均衡。万物都有自我趋势均衡的求存在本能，求存在的本能源自求存在的才智，求存在是自我均衡的气力源泉。

事物对称：体系与体系之间的均衡。事物必为对称之存在，万物都有自身的对称方，一方的存在都因此对方的存在而存在，任何事物都有另一事物与之对称。

天然位置：体系与情况的均衡。万物在情况中都有本身的天然位置，体现为个别与情况的均衡调和。

万物玄同：体系在特定时空的均衡。万物在必然时空和条件下可以处于一种无差异的统一状态，差别的时空和条件会显现差别条理的统一状态。

存在才智：宇宙万物都有求存求在的才智，生命体系都有求存求活的才智。宇宙秩序源自于万物求存求在的才智。生命之间的素质区别在于差别的生命具有各自差别的生存才智。

剩余才智：人类才智减除生存才智的剩余部门，人类与另类的素质区别在于人有剩余才智，而别的生命体系只有生存才智。生存才智与有无大脑布局无关，而剩余才智必须一个布局庞大的大脑。

求存求活：偶然也称求存求在，求存在是万物的天然目的，也是万物自我均衡的气力源泉，源自于万物的存在才智。求存求活是生命体系的本能，是生命体系演化的气力源泉，源自于各生命体的生存才智。

小我私家的生存是“康健+欢乐+自由”地在世，康健是小我私家内涵布局的均衡，包罗生理均衡和生理均衡；欢乐是盼望值与实现值的均衡；自由是小我私家与情况的均衡，包罗名利情况与天然情况的均衡。

人类的生存是“幸福+宁静+可连续”地存在，幸福是社会布局的均衡，宁静是国与国之间的均衡，可连续是人类与大天然的均衡。求存求活=生存才智×天然情况×生存资源。

求名求利：人类特有的贪欲，源自于人类的剩余才智，常体现为：“名+利+情”和“权+钱+色”六大“人欲”，其根本取向是“名利最大化+自我为中间”。人的根本题目便是求存求活与求名求利的均衡干系题目。

｛名+利+情｝×｛权+钱+色｝=内涵不屈衡；自我为中间×名利最大化=外在不屈衡；求名求利=剩余才智×名利情况×名利资源。

存在模式：本论将“才智”和“存在”看成一个有机的团体，在将才智剖析成“存在才智”和“剩余才智”的底子上提出三个存在模式，即第一存在模式“存在才智→求存求在”——天然存在模式孕育发生宇宙万物；第二存在模式“剩余才智→求名求利”——名利存在模式孕育发生人间万象；第三存在模式“剩余才智→求存求活”——生存存在模式孕育发生天人调和。

第一存在模式是宇宙万物基础的模式，并决定和支配着第二和第三模式；第二和第三存在模式是人类特有的存在模式。第二存在模式是实际人类社会的存在模式，第三存在模式是人类社会的抱负存在模式。存在模式是人类和人生的根本题目，即生存与名利的均衡题目。

三我一体：人性是“天然我+固然我+超然我”的三我一体，并组成了人的充要身分。天道天然——“天然我”无智无欲，属第一存在模式的“我”；人性固然——“固然我”有智有欲，属第二存在模式的“我”；圣道超然——“超然我”大智无欲，属第三存在模式的“我”。

“三我”是体系属性，存在模式是“我”的生态情况。小我私家的性子和举动由“三我”的布局决定，在差别时空和条件下，“三我”的布局是动态的，此中比重最大、排序最前的谁人“我”主导着小我私家的代价取向。小我私家选择是“三我”自我博弈的效果，此中胜出的谁人“我”决定人的举动。

“三我一体”是人以是为人的充实须要条件。“天然我+固然我+超然我”的加法是人性的充实身分，相加的“三我”与人性呈累加干系。天然我% ×固然我% ×超然我%=1， “三我”的乘法为人性的须要身分，且0＜每个我＜1，相乘的“三我”与人性呈因果干系。

人的根本题目是生存与名利的干系题目。“存在模式+三我一体”解说息争决了人的根本题目——人怎样均衡剩余才智？反过来，“存在模式+三我一体”也是人的根本题目——剩余才智用于求生存求均衡，照旧用于求名利反均衡。均衡才有代价——实现小我私家均衡和代价的三个函数：

①均衡人生=知行合一 +人我合一 +天人合一；②小我私家代价=超然我÷固然我×天然我，人生代价是“固然我”的-1次幂，若“固然我”无穷大，代价即是零；③抱负品德=天然我-固然我+超然我，即天真烂漫我、少点固然我和多点超然我。固然我=∑{（名利情+权钱色）×（自我为中间+名利最大化）}=人性的贪欲。

朴：剩余才智为零时——事物的初始原点，其特性是天然而然和无智无欲。朴是表达或权衡体系内部布局天然均衡的东西。

均衡点：事物活动历程中连结均衡的支点——用来阐发体系与体系之间均衡的东西。

准均衡：事物进展与均衡临界点连结得当空间——用来维持体系与情况均衡的东西。

均衡条理：任何均衡体系都同时包罗着体系与情况、体系与体系、体系内部布局三个条理的均衡。体系的均衡条理与自我均衡、事物对称、天然位置相互对应。情况决定布局，布局决定功效，功效决订价值，功效及代价反作用于情况。

均衡三观：①天下的素质是均衡——均衡的宇宙观由“天道自衡+玄子守恒+四维一体+均衡纪律”等理论组成；②人生是均衡的存在——均衡的人生观由“剩余才智+存在模式+三我一体”等理论组成；③均衡才有代价——均衡的代价观由“三我一体+朴+准均衡+均衡点”等理论组成。

空间×时间=宇宙；时空×才智=人生；信息×头脑=代价。用均衡三观——反观天下+反观人性+反观黑白；用均衡头脑——头脑宇宙+思索人生+反思代价。对天下要客观+对人生要乐观+对世俗要达观。

均衡要领： ①体系要领：情况+体系+要素；②要素要领：质能+时空+信息；③反馈要领：输入→加工→输出；④感悟要领：体验→感悟→头脑；⑤时间要领：已往→如今→将来；⑥大夫要领：何病→病因→处方；⑦东西要领：目的→东西→效果；⑧因果要领：缘故原由→情况→效果；⑨历程要领：体系→历程→目的。

玄思玄想：向内玄思体系之布局之布局…直至内无布局之玄子；向外玄想体系之情况之情况…直至外无情况之宇宙。玄思玄想从更深维度去了解布局，从更广维度去了解情况。

超然反观：对一个体系的认知要超然独立于这个体系，从外部情况、对称体系和内部布局等三个条理自上而下地去反观和阐发这个体系。逾越反观从另一个维度来了解体系团体。

标记解说

“→”表现：事物运化的天然规律及其因果干系，譬如，均衡→不屈衡→新均衡；宇宙万物→奇点玄子→宇宙万物；输入→加工→输出；已往→如今→将来；生存才智→求存求活→天之道；剩余才智→求名求利→人之道。

“↔”表现：两个事物互为对称方，譬如，阴↔阳；正↔反；无↔有；得↔失；祸↔福；利↔害；本↔末；终↔始。事物或内部要素之间相互作用和联络，如：“名↔利↔情”和“权↔钱↔色”。