审计头脑：超然反不雅——客不雅公平的心态

审计准则要求审计师在执业中连结“超然独立”的职位地方，“客观公平”的心态。“超然反观”便是审计师以“超然”的境地去观看和阐发题目，“反观”是专心去看去反思题目，是在事物素质层面上的深度信息加工。超然反观要求审计师以一个观看者+反思者的视角，去观看和反思审计工具。

审计危险的素质是信息不合错误称，信息不合错误称的背后是相干方之间的长处不屈衡。审计师只有以“超然”的境地和心态去“反观”审计工具，才气得出“客观公平”的结论。人们之以是“不识庐山真面貌”，正是由于“只缘身在此山中”。如能超然于“此山”反观此山，就识得“此山”的真面貌。

审计头脑4：超然反寓目题目

“超然反观”头脑要领便是站在体系之外去反观体系，就像老君看凡尘、观音观人间那样的境地。天主虽赏给人类一双眼睛，但人仍须借助镜子才气看清本身。唐太宗还须“以人为镜、以古为镜”，审计师只有超然于客体，反观于客体，才气看清这个客体。超然反观法对一个体系的认知要超然独立于这个体系，从外部情况、对称体系和内部布局等三个条理团体地去观看和阐发。超然反观不但是高境地，更是大才智，审计师该当有一股超然之气。

超然反观法的根本款式是：超然于物+反观于物，物表面物，才见真物；超然于我+反观于我，我表面我，可见真我。你超然什么，并反观什么，就看清什么。人生活着，只有入世出世（入乎其内+出乎其外），出世观世（出乎其外+反观其内），云云身材入世，心灵出世，你才气看清“世”的真实面貌。云云“超然独立”反观于世，就能“客观公平”了解和评价于世。你本来不明确的事，经“超然反观”一下，就会豁然明确了。

超然反观要求我们以更高的境地自上而下地去观看和阐发题目，“反观”是用均衡之高眼去看，用均衡之道心去悟，是在事物素质层面上的深度信息加工。王安石有诗云“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”假如说“浮云”是表象，那么“最高层”便是超然于表象。只有超然于体系反观于体系，才不畏被表象所遮眼。同样，你之以是“不识庐山真面貌”，正是由于“只缘身在此山中”。如能超然于“此山”反观此山，你就识得“此山”的真面貌。同理，“政府者迷”是只缘“迷”在身在“局”中，而“旁观者清”是由于超然于局外。

超然反观是认知事物的头脑要领，也是做人办事的境地，更是人生的修炼和工夫。人从差别高度去体验，所悟到的是差别的头脑；从差别的角度去观看，所看到的是差别的风物。超然反观，物表面物，我表面我，物我两忘，超然个人，方成大我。超然反观不但是高境地，更是大才智。审计工具的背后是人性，而人性是“天然我+固然我+超然我”的三我一体[1]，审计审的便是此中“固然我”。以是，审计师还必要懂人性知人性。

审计头脑5：一分为三看题目

审计师在实务中应站在相称的高度，从多个角度、多个偏向上去观看审计工具。偶然对一事物的了解感触含糊不清时，换一个角度或许就清晰了。“一分为一”仅是单从一个方面看事物；“一分为二”是从正反两面看事物；而“一分为三”是从多方面、多层面看事物。审计师在了解被审计体系时，应站在一个较高的层面上去观看和阐发。对很多庞大、巨大的事物，站得高处一看就清晰了。以是，审计师在审计历程中，不光要从团体上去了解事物，还要从差别的角度和必然的高度去了解、阐发事物。从差别角度和站在必然的高度看题目是体系头脑要领的一种详细应用。惟有云云，才气做到客观公平。

“一分为三”突破了单一法和二分法的框框，从多个时空、多个方面、多个层面去阐发观看事物。由于客观天下不是单一的均衡，也不是一对一的均衡，而是多元的均衡。譬如，从“时+位+几”三大概素看天地人；从“天+地+人”三才看人与天然的均衡干系；从“始+壮+究”三阶段看万物生生不断；从“因+缘+果”三个方面阐发事物进展的历程和干系；从“我+你+他”三方看人际好坏均衡干系，站在对方和第三方看题目；从“名+利+情”和“权+钱+色”看人性的贪欲；从“已往+如今+将来”三个时间看题目；从“远+近+高+低”多个差别空间看事物；从“上+中+下”三个层面看题目；从“左+中+右”三个偏向看事变；从“点+线+面”三个维度形貌天下。审计师也应作如是观。

超然于题目之外，从多时空、多角度和多条理去看题目，有助于我们感悟到事物的素质。苏东坡诗里说“横当作岭侧成峰，远近崎岖各差别。”对同样的一个题目，因为看题目的角度差别，就会得出相反的结论。审计师观看阐发题目，可从上下+表里+因果+点面+内外等五个维度举行：①自上而下（团体到局部）+自下而上（局部到团体）；②自外向内（情况到体系）+自内向外（布局到功效）；③自前去后（历程到效果）+自后往前（效果到历程）；④由点到面（微观到宏观）+由面到点（宏观到微观）；⑤由表及里（征象看素质）+由里及表（素质观征象）。

[1]人性是“天然我+固然我+超然我”的三我一体。 “天然我”无智无欲，属 “存在才智→求存求在”的“我”——为求生存天然而然求均衡；“固然我”有智有欲，属 “剩余才智→求名求利”的“我”——为求名利固然而然反均衡；“超然我”大智无欲，属 “剩余才智→求存求活”的“我”——为求存在超然而然求均衡。人性由“三我”布局决定，在差别时空和条件下，“三我”的布局是动态的，此中比重最大和排序最前的谁人“我”主导着小我私家代价取向和举动。

“天然我”体现为人性中本能的一壁，无所谓善恶；“固然我”体现为人性中“恶”的一壁；“超然我”体现为人性中“善”的一壁。所谓“超然独立”的职位地方，“客观公平”的心态，“职业猜疑”的态度，都是创建在人性恶底子之上的说法。审计审的正是人性“恶”的一壁，只有知人性董人性，才气成为一位审计妙手。