西方唯物主义哲教体系是如何炼成的

英国哲学家怀特海说，全部西方哲学传统都是对柏拉图一系列注脚。哲学体系焦点是理念，称为理念论。柏拉图理念论是什么？ 这位雅典贵族的富二代，师从苏格拉底。苏格拉底以为，客观天然界是神所把握的范畴，人没有本领去了解，他只要求人们“了解本身”。柏拉图以为， 天下由理念天下和实际天下两部门构成。理念天下是永恒的，真实的，美满的，超履历的。实际天下则是无常的，虚幻的，昏暗的，可感知的。实际天下是因为仿照理念天下而来，是理念天下的影子。实际天下只不外是理念天下的薄弱而不完全的反应。而理念天下才是实际天下的本源。

柏拉图还以为，人的魂魄是不去世的，它颠末重复投生转世得到许多知识，是以每小我私家生来就可以具备许多知识，只是因为实际天下的种种滋扰，人才把这种由魂魄带来的天赋知识忘记了。人的知识是魂魄对理念的回想。以是他以为，人不消也不克不及从实际天下得到知识，而知识便是回想。他的重要著作《抱负国》，柏拉图的抱负国，便是农人生生世世种地，才气把地种得更好，成衣生生世世做衣服，才气把衣服做得更好，而统治者的子女，生生世世当统治者。要依据神的意志，让天生“具有统治本领而适于统治人”的人当王。这便是柏拉图的全部理论。反动的血统论，种族优胜论，皆缘于此。维护仆从主统治的理论。

今后在两千余年里，西方除了基督教神学，是没有什么哲学，科学的。格外是中世纪，是人类及其蛮横，极其暗中，及其屈曲，及其反动，极其落伍的期间。直到15世纪欧洲文艺再起，西刚刚显现科学家兼神论家，唯物唯心积于一身的哲学家。反应科学不停克服，取代神学的历程。笛卡尔，牛顿，莱布尼茨，洛克，皆云云。

到了18世纪，德国古典主义哲学，重要是康德。康德前临时期，看重研究天然科学，天下观具有唯物主义和辩证法身分， 著有《宇宙进展概论》。康德第二时期，形成了唯心主义先验论，不行知论，玄学的头脑体系。著作《纯粹理性批驳》，《实践理性》，《推断力批驳》。

康德把天下分成征象界和物自体两个部门，“物自体”不以人的意志为转移，是不行知的。人的了解只限于征象界，履历是知识的源泉，但履历不行靠，是以具有广泛性和必定性的知识，该当来自于人的天赋的理性。那便是说，我们人主观上天赋地具有种种感性的情势和规律的领域，我们把他们加到征象界中去，加以塑造，才形成了知识。是以人的知识归根究竟是由主观决定的。康德认可在我们之外存在着实物天下，即从容之物天下。同时他又以为“从容之物”是基础不行了解的，对付我们的了解来讲，他是“彼岸的，超验的。”列宁说，“康德认可我们以外的某种工具，某种从容之物和我们表象符合合的时间，他是唯物主义者，当康德传播这个从容之物是不行了解的，超验的，彼岸的时间，他是唯心主义者。”康德用他的说话把柏拉图的理念天下做了进一步论述。康德还以为，应该“限定知识而给信奉以自由。”他的了解论便是在了解范畴以外给神留一个位置，他还以为要维持品德，就一定认可神的存在和魂魄不去世。肯定唯心主义的费希特，谢林，其看法大同小异。

黑格尔不光研究了全部西方哲学，还研究了中国的易经和品德经，以及其他中国哲学著作。他对老子的道也有奇特的了解，他承继进展中国的辩证法，建立了他的辩证法。黑格尔批驳康德不行知论，黑格尔以为“物自体”便是头脑，是以是可知的。他以为组成天下的底子和事物的素质的，便是头脑。这种头脑不是人的主观头脑，观点，而是人类社会曩昔就已存在的纯粹精力性的“肯定理念”，肯定理念先于纯头脑的抽象状态中，根据辩证法的规律本身进展本身，这是规律阶段，比及进展完毕后，再把本身异化为天然界，进入天然阶段。到了人类社会，肯定理念开脱天然物质的束缚，重新回到以自身相顺应的精力阶段。这些复归为精力工具，以执法，品德，伦理，艺术，宗教，哲学的情势表现在人类汗青中。相应这三个阶段，黑格尔的哲学分成三个部门，规律学，天然哲学和精力哲学。黑格尔重要这三部著作。黑格尔的哲学固然是客观唯心主义的，倒是辩证的。他以为肯定理念不是静止的，而是通过自己内部的抵牾来进展，抵牾是进展的泉源。他以为肯定精力是由低级到高级进展活动的。活动来源根基是内涵抵牾。活动由量变转化为质变。 黑格尔体系传播客观唯心主义，投合其时普鲁士反动政权的必要，是以被当做国度哲学。

黑格尔的肯定精力遭到了费尔巴哈激列的批驳。费尔巴哈以为，天下是物质的，天然界是不依靠于意识而独立存在的。人是天然界的产品。人的头脑是由社会存在决定的，黑格尔所谓肯定精力不外是天主的同义语。费尔巴法以为，不是天主制造了人，而是人根据凡间看法制造了天主。物质第一性，精力第二性。马克思在黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义底子上，以其赅博的知识和深奥的头脑，建立了巨大的辩证唯物主义和汗青唯物主义。从而完成了人类了解史上的第三次奔腾。马克思被评为千年头脑家第一人，得到中外全人类的敬重，是当之无愧的。

黑格尔的辩证法，西方是没有人承继的，由于辩证法原来都是中国的，而不是西方的。以是西方人头脑，无法担当辩证法。西方哲学中忽然跳出个辩证法，使黑格尔成为半个哲学家。全部西方近当代哲学家，险些很少利用辩证法头脑的。 至于西方其他的哲学家，该当称为才智家。小才智小聪慧。费尔巴哈的唯物主义，在西方也没有人承继，由于唯物主义是不认可神的存在的。唯物主义的源泉在中国。中国哲学道生一，平生二，二生三，三生万物。宇宙那边是什么神制造的？中国哲学以为是气生万物。从基础上否认神的存在。以是西方是无法担当的。他们扬弃临时显现的辩说法头脑和唯物主义头脑。仍旧走他们的两个天下的理念。

他们陆续根据柏拉图的理念论走下去。要提的是叔本华。他的著作《意志和表象的天下》，一看标题就知道，不外是柏拉图的两个天下，康德的征象天下和物自体。他把康德的“征象天下”酿成“表象”，以为“天下便是我的表象”，彻底否认客观天下的存在，又把康德的“物自体”酿成“意志“，而意志是盲目标，非理性的，是以不是通过理性，而是通过直觉，才气了解意志。叔本华以为，意志是天下的素质和焦点。因为意志是一种盲目标永久得不到餍足的激动，以是人生满盈了挣扎和幸福，唯意志论和灰心主义，成为叔本华哲学的重要内容。叔本华以为离开幸福，要么皈依宗教，要么自尽。

承继叔本华唯意识论的是尼采，尼采把叔本华的生存意志进展为权利意志。主见生存与品德的最高原则因此意志去统治统统，发挥权利，扩张自我，进而“重新牢固统统代价”。他阻挡基督教的仆从品德，以为“统统从权利孕育发生的都是善，从脆弱中孕育发生的都是恶”。人类进化的原则便是优先进展最强的人，他所说的“超人”。最相宜进展超人的政治，便是贵族政治。是以他刚强阻挡民主，社会主义和妇女解放活动，唾骂人民群众是仆从，畜群，只会永久为仆人阶层办事。他公然主见战役便是品德，这种理论完满是帝国主义期间把持资产阶层头脑意识的体现，成为军国主义和厥后法西斯主义头脑的魂魄。至此，西方的全部哲学，已经完成了他对主子的全部办事，从仆从主到帝国主义，军国主义，西方的哲学头脑成为他们的魂魄，存在的理论。西方哲学的任务已经完成。至于当代西方哲学，根本没有什么头脑可言，霍金说，西方哲学已去世。惊动临时的存在主义。我已经先容过了，不再赘述。

他们确当代哲学竟然成为解说观点的游戏。着实没有什么话题，开始炒作马克思主义，效果西方马克思主义，成为大张旗鼓的西方哲学派别。如黑格尔马克思主义，布局主义马克思主义，存在主义马克思主义，新实证主义马克思主义，弗洛伊德马克思主义，表现出马克思主义哲学的壮大生命力。

“超人”理论尼采曾说，人有三种精力境地。第一境地骆驼，忍辱负重，但彷佛缺乏才智，服从于人或运气的摆设；第二境地狮子，敢于说“不”，自动负起人生责任；第三境地婴儿，活在当下，实现新代价。这句话你了解吗？ 近当代西方哲学的表达方法是，神论十知识十小才智十生存履历十小我私家领会十科学知识。我们在进修西方哲学中，一定把不科学，伪科学，反科学的看法，一定把神论，同其他有益的知识区别开来。由于这些知识中，有很多也属于人类文明结果。把这些知识充分到辩证唯物史观中来，更有益于我们客观深奥地看题目，开辟本身的思域，这才是科学的态度。