决议我国汗青运气的两个考古文明遗址

良渚申遗乐成，得到国际考古界的承认，中国同古埃及，古苏美尔一样，做实了五千年文明古国。消息一出，天下上下欢跃。这固然要谢谢我国考古事情者。但是我要说，中国汗青不光同古埃及，古苏美尔完全媲美，并且远远凌驾他们。不光汗青悠长，地区宽阔，并且社会文明形态，文明的内在，远远凌驾其他三个文明古国。语言固然要有依据。 革命尚未乐成，同道仍需高兴。我们一定在此结果底子上扶摇直上，再进一步，彻底把中国汗青实情，把人类汗青实情展现出来，报告全天下，从基础上摧毁西方殖民者给我们留下的话语权逐一诱骗全人类的假汗青。

按西方的讲法，中国汗青止于商代。童言无忌，不必认真。按传统讲法，夏朝之前的汗青，是三皇五帝时期，在中国北方黄河道域一带。如今，忽然在长江流域冒出个5000年的文明古国，同黄河道域是什么干系？这固然成为国人的疑问，这正是我们商议的重点。

从公元前4000年的夏朝往上追溯，到九千年的贾湖文化遗迹，在这5000年中。中国汗青履历了什么？履历了邦国期间。如许的邦国有几多呢？假如连同氏族，部落算在内，至少5000个以上。 良渚邦国只是此中做大了的一个。中国履历部落，氏族，古国期间，正如考古学泰斗苏秉琦提出的，古国，方国，帝国事中国的进展模式。良渚遗迹具备了国度的统统形态，是一个方国期间。留法学者周膺说，它的突出成绩体现在全天下至今最精深的玉石器和黑陶工艺及其所体现的社会礼节制度。早期都会计划与大型工程营建及其社会构造体系，天下上最早的大型犁耕稻作农业，早期科学技能头脑以及丝绸，玉器，髹漆等生产为主的手产业的专门化，抑或贸易的萌生。它包罗古国城堡型制，祭奠行政，农耕纺织，打猎畜牧，工艺作坊，文化流传以及抗灾交战等。实证中国5000年文明范围最大，程度最高的大遗址。

中国三大文明劈头，西辽河文化，长江良渚文化，黄河文化。红山，龙山，仰韶，大溪，良渚五个文化区系。它们之间走的是文化根系差别，独立进展，最终吞并融合的门路图？照旧一开始便是相互联络，相互交换，相互促进，在统一文化根系的作用下，最终融合为帝国？答案是后者。全部中华氏族，部落，小国，方国，都是在统一文化根脉下进展起来的，最终走向了融合。闻名学者夏鼐把中国古代文明分别为七大地区。苏秉琦分别劈头期的中汉文化为六大区系。说法差别罢了。

仰韶文化，公元前7000年到5000年，新石器中期文化。发觉遗址5013个。中间地区在豫西，晋南，陕东一带，漫衍有陕西，河南，山西，甘肃，河北，内蒙，湖北，青海，宁夏。仰韶早期文化，裴李岗，贾湖遗址，距今9000年到7000年。以是，仅黄河文化脉系，就有氏族，部落，小国，邦国，方国，5000余个。不包罗西流河文化和长江良渚文化。易经遗迹，在这些大部门地域都有发觉。最典范的是河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今6500年。墓中用贝壳摆绘的青龙白虎图像，宛在目前，与近代几无差异。河图4象28宿俱全，其部署形意，上合天星，下合地理。评释易经模子已经完全成熟，已经在社会中遍及应用。依据考古证据，约莫在7000年前宓羲文化显现，易经体系化，理论化。宓羲做八卦。气生万物，阴阳改变，天人合一，五行生克，这些哲学科学理论，已经成为全社会的引导头脑。宓羲成为天下共主。宓羲是第一小我私家皇，这时期是三皇期间。天下各地多处显现宓羲遗址，评释宓羲到天下各地，举行观察，担当朝贡，流传易经及其他生产技能，而且用礼乐文化教养大众，礼乐教养是其时国度大典，具有宪法的性子。五行生克及易经，是国度意识形态，天下推广。从公元前7000年到6000年，在三皇时期，实验的是疏松的邦联制。只要认同易经文化，认同龙图腾，认同配合共主及朝贡，对大众举行礼，乐教养。便是宓羲的子民，宓羲的部落，宓羲的邦国。中国的邦联制国度就如许孕育发生了。

到了五帝时期，依据韩非子纪录，夏朝往前追朔，唐尧，虞舜国度两千年。其时中国境内的氏族，部落，小国，邦国，颠末不停的融合，归并，已经显现较大的古国。五帝作为首领，开始对他们操纵，同时联络更精密了。形成了联邦制。厥后这些古国邦国不停做大。炎皇期间显现三富家群。西部炎黄中原，东部东夷，南部苗蛮。另有说法，中原诸夏，北狄，南蛮，西戎，东夷。他们固然都以龙为图腾，信奉易经，信奉五行相克的老天。但是，他们开始争取天下共主，争取财物和人群，联邦制国度体制遭到严峻粉碎。炎黄大战，蚩尤大战。 评释这个时期的方国，已经有了部队。部队是国度的象征。这个时期不是国度是什么？战役的发作就评释国度诞生了。

中华民族的意识形态，是如何形成的？在红山文化中，阜新查海出土中华第一龙，石堆龙距今8000年。出土大量玉器，有玉猪龙。而且有玉琮这一紧张礼器。牛河梁发觉大型祭奠，女神庙。 一座16米高的中间土丘上，摆放1500个炼铜柑埚。在三大文明劈头，五大文明区系中，均发觉了玉琮，中华民族从南到北，这一惊人的相似包罗厥后的四川三堆星遗迹，也发觉了玉琮，这个完全阐明三堆星遗迹是中汉文明的产品。这一征象报告我们，玉琮解开中汉文明的钥匙。

对玉琮的解说，以为表达的是中国古代哲学天圆地方的头脑，这一点彷佛没有疑义。但是玉琮的头像，学者有差别的解说。受西方汗青观头脑的影响，一些学者妄图找出中国的神谱。既然古希腊有神谱，多神论，中国就必然有多神论，中国古代有巫觋宗教信奉。 效果一无所得，陷入不行知论，研究不下去了。另有学者推测是宓羲的先人，另有学者研究是中国古代祭奠的刍狗。追根溯源，玉琮的头像是龙。而不是另外什么神。龙是中国图腾，中国信奉，中国老天的意志。

我的文章《两个天主的故事》，答复的便是这个题目。中国古代也是信天主的。最初人们对某些天然征象，格外是超天然征象不克不及了解，便以为是某种故意识的神，是他们主宰的。厥后西方在两千年左右，他们思索出天主。天主制造统统，天主制造人类及魂魄，天主主宰人类社会统统。而中华民族的先人，极其才智。他们在1万年左右，竟然上观天文，下观地理，观看星象改变，绘出星象图。昔人探究宇宙天然与人类社会之间的干系，探究宇宙天然与人的生命干系。他们要观看天主是如何运作的。他们观看的津津有味，一代一代，不停观看下去。他们发觉排山倒海，改变莫测的天地，有一条龙形状的神明，这条龙主宰改变。厥后发觉不是一条龙，而是两条龙在改变。这便是阴阳改变的显现，《阴阳图》最初是两条龙，有出土的6000年前文物证明。汉代还叫双龙图。最早的龙纹陶片，就显现在8000年红山文化上。在陶寺遗址中发觉中原地域最早的龙图腾。厥后双龙图才叫阴阳鱼，太极图。厥后又以为双龙图，不切合一阴一阳，一雄一雌的哲理，于是又把一条龙改成凤。酿成龙凤，就有了龙凤呈祥，在民间遍及应用。而作为太极图的阴阳鱼，仍旧储存下来。双龙图就演化为阴阳鱼图。

中国神话有三部门，一部门是中国哲学头脑，另有对中国做出紧张奉献的人物，把他们神化。盘古开天地，女娲补天，夸父追日，羿射九日，大禹治水等。一部门是道家显现后，对得道羽化的人物的神化，八仙过海等。另有一部门是佛祖传入中国后，反应中国实际的《封神演义》，《西纪行》等。天子酿成了玉皇大帝。儒道释稠浊在一路。中国哪有什么神谱？哪有什么原始宗教？中国的祭奠，便是祭天，祭地，祭先人，厥后演化为天地君亲师，这便是中国人的信奉。便是探究，宇宙天然与人类社会生存，宇宙天然与人的生命干系，不停形成的道论，气论。

天下各地显现的文化脉系，玉琮，反应的是中国古代天圆地方的哲学头脑，是一种时空观。这种哲学头脑现实上便是易经头脑。天干地支60年能量轮回论。四方五位，八方九宫格。中国古代数术知识。四象28宿的易经文化，五行相生相克哲学头脑，是一套体系的古代科学，哲学理论。玉琮的显现，评释社会已经遍及利用易经。作为祭奠玉器，把易经同龙图腾联合在一路，作为老天，作为定命论，祷告趋利避害，祷告龙凤呈祥。《尚书，甘誓》，启跟有扈氏预备打仗。启说，有扈氏鄙视五行，违背自古相沿下来的治国大法，废弃三大政事，上天是以要断绝他们的鼎祚，我如今就推行上天对他们的惩处。《尚书，洪范》，“武王说，箕子，上天黑暗保佑下界人民，关心他们得到稳固的生存，这治国安民的常道的序次，我不知道是如何摆设的。箕子答复说，我听说从前鲧用阻塞的方法管理大水，搅乱了五行，天主于是发怒不把九类大法传给他，是以他不明白治国安民的常道。鲧被诛今后，禹承继了他，上天就赏给他九类大法，是以得到了治国安民的常道。”昔人以为老天是根据五行相生相克运行的。五行表现的便是老天的意志。以是中国人祭天，以为定命是老天摆设的。而定命是可以猜测的，可以趋利避害的。以是才利用易经。由此看出，在中华大地通常出土玉琮的古代遗迹，皆是中华民族的子孙，传承的是中华民族的文化。由此可见，在5000年的良渚方国期间，是天下共主的五帝期间。这个包罗了整其中国地区面积的大联邦国度，岂是苏美尔几万人小邦国所能相比的。岂是古埃及偏寓一方的尼罗河小国所能相比的？至于说到贾湖文化，9000年前的贾湖酒文化，七音节乐文化，开创了中国礼乐教养的先河，先辈的农业生产，使中国最早进入文明期间。贾湖文化遗址，良渚文化遗址，证明白中汉文明源远流长，地区宽阔， 是西方那些小国寡民远远不克不及相比的。