我国公知对文艺再起精力的污蔑 ，一定刚强清除，还汗青原来面貌
革新开放后 ，我国坚决不移地推进一其中心，两个根本点 ，取得了庞大的社会前进 ，得到了富厚的理论结果 ，不停形成和深化中国特色的社会主义理论 。但是 ，也显现了一个怪征象 ，那便是公知征象， 公知征象极其庞大 ，总的说是一股逆流 ，是对中汉文化的一种否 定。因为这种征象对我国社会主义制度的危害，遭到中国人民自觉的猛烈抵抗 ，在此次疫情中 ，始于对某日志的猛烈不滿，群起而攻 之，效果公知主见的民主自由， 倾刻间在中领土崩瓦解，碎片化 了，再也没有市场 ，真是不胜一击 。这场斗争没有人指导，没有人筹谋 ，没有人构造，完满是一场大张旗鼓的爱国主义活动 ，是中国人民无比 热爱社会主义，无比热爱中国共产党的体现 。参加者千军万马，兵强马壮 ，战力无穷，锐不行当 ，皆为80后，90后以致00后 ，中华民族年轻的一代 ，标记着中华民族真正的文化觉醒 ，把那些发蒙大神，窜改 汗青的假学术，假学者一个个拉下马，无地自容 。随后又显现揭破西方伪造汗青，揭破西方制造假祖宗实情 的运动，让中国人民彻底看清了殖民主义者的丑陋面貌 。这场活动 ，是中华民族又一次巨大的爱国主义洗礼 ，是中华民族彻底告辞西方殖民文化的标记 ，是重新了解中汉文化 对中华民族生存的庞大意义的活动 ，直接打击整其中国的学术 界，给中国粹术带来一股清新之风 。
但是，在文化意识形态范畴，公知们留下的谬论和危害，尚没有来得及清算，乃至仍在流传，共同帝国主义的文化入侵，翩翩起舞，跳出格式 。这是一定要清除的，还汗青原来面貌。
关于西方文艺再起活动，公知饰演了极其丑陋 的脚色，诱骗国人。文艺再起原来是一场西方人类头脑革命 ，诞生了科学，诞生了资源主义， 厥后因为殖民主义者 对人类 打劫的必要 ，竟然开始否认文艺再起 ，重新规复神论，肯定神统治 ，实现对人类的诱骗 。
文艺再起诞生于暗中的中世纪神统治 晚期。 在14和15世纪地中海沿岸某些都会， 显现工厂手产业 ，早期富人的享受 和宗教仆从主在意识形态 范畴产生了锋利斗争 ，斗争的锋芒是针对上帝教会的暗中糜烂和它所提倡经院哲学，以禁欲主义为中间的腐败天下观。 人文主义者以为宇宙的主宰不是神，而是人 ，人生的目标不是去世后的“长生”，而是实际的享受，他们颠覆基督教“人平生下来就有罪”的说法，指出人的天然欲望不是什么罪过，不必要加以压制，而是正值的要求，该当予以餍足 。这是欧洲头脑史上一次大革命，他把人们的头脑从神学中解放 出来，为人类的才气才智开发了宽阔的天 地。他们通过绘画，雕塑，修建，文学作品等体现出来 ，形成人文主义，人性论，小我私家主义 等头脑 ，并把它看作推动社会进展的动力 。
但丁的《神曲 》，痛斥上至教皇，主教，下至一般教士“昼夜在那边用基督的名义做交易”“把款项看成天主”，罗马教廷已酿成“污血的沟，垃圾的堆 ”。薄伽略的《旬日谈 》，100个故事揭破暗中糜烂的教会，戳穿教会借圣礼，圣德之名施行敲诈，诈财的行径，鞭笞神父们外貌张扬禁欲主义，现实上过着荒淫无度 的生存 。他阻挡神性提倡人性 。
在神论中 ，其时托勒密的地心说，以为地球据中间不动，日月星辰都围饶地球运行，罗马教会把这种理论当做教会的精典，即梵蒂冈处于天下的中间，是天主在凡间的代表所住的地方， 万物都应朝向着它。但哥白尼得出了日心说 ， 太阳处在宇宙中间，地球每天自转一周和每年绕太阳公转一周 ，极大地震摇了 天主说。维萨留斯，近代剖解学奠定人 ，他指出人满身神经起源于大脑 ，而不是像亚里士多德所说的起源于心 脏，他还通过剖解人体证明，男女的肋骨是普通多 的，戳穿了《创世纪》所说 的男子的肋骨比女人的肋骨少一根的谎话 。这些都是对神创论的极大否认。
发蒙头脑家 狄德罗 ，受到恩格斯高度评价 :“假如说，有谁为了真理和公理的热诚……而献出了整个生命，那么，比方狄德罗便是如许的人”。一七四六年，他颁发第一部作品《哲学头脑录》论证上帝教关于天主创世是迷信的谬妄的说法。巴黎法院很快就讯断把它烧毁。今后多次否认神论 。一七四九年，他又写了闻名的《论瞽者书函》,以明白的无神论的说话，证明天主是不存在的。
狄德罗编辑《百科全书》，对神统治从政治制度到执法机构的整个上层修建，从宗教迷信、法权看法到文学艺术全部的意识形态，都举行了大范围的批驳，赐与扑灭性的打击。形成了法国发蒙头脑活动的热潮。
但是 ，随着资源显贵取得政权 和仆从主也纷纷演化成资源显贵，出于对大众奴役和统治 的必要 ，最好的统治要领便是让大众失去思索，成为羔羊和儿子，精力上失去 抵抗 。 他们完全放弃了对神创论的批驳 ，相反 ，重新捡起了神创论的统治本领，伏尔泰曾经猛烈的批驳假天主 ，把教皇骂的狗血喷头 ，他那厥后他又转变了态度 ，他说，“没有天主可以制造一个天主 ”。
到了18世纪，康德又把神论拿出来重新举行了叙述 ，他把天下分成征象界和物自体两个部门，“物自体”不以人的意志为转移，是不行知的。人的了解只限于征象界。康德用他本身制造 的说话把柏拉图的理念天下做了进一步论述。康德以为，应该“限定知识而给信奉以自由。”他的了解论便是在了解范畴以外给神留一个位置。人类是不克不及探究宇宙本体 的，人类无法了解宇宙本体 ，由于那是神的范畴 。他以为要维持品德，就一定认可神的存在和魂魄不去世。品德是社会建构的重要东西 ，脱离品德，失去他律，社会便无法有用的统治，是以社会管理必要 神创论，一定让天主主宰人类 社会，宰判魂魄 ，决定是烧去世照旧上天国 。康德的理论 ，重新把神论请回了西方 人类社会。
中世纪的神统治并没有变 化，仍旧牢牢操纵着西方人的头脑，改变的是，用于阻挡神创论的人性论 ，阻挡以神为中间的经院哲学 的人性论保存了下来 。 以神为中间的经院哲学 ，不光没有改变，相反因为康德的叙述 在理论上进一步牢固和增强 了。如许，西方的神创论和人性论 ，同时成为西方的意识形态 。人性论是人文主义的焦点 ，所谓人的发觉，自我的发觉，随着资源主义的进展，在圣经的指引下 ，小我私家主义的罪过越演越烈 ，成为屠戮全天下下等民族的理论 。资源显贵 们为了餍足本身的欲望，打着天主的旗帜 ，不择本领，掉臂统统，为非作歹，无所不为，企图本身的享乐，哪管下等民族，下等人的存亡痛 苦，西方天下便是在屠杀和打劫中，走过来的 ， 一向到当当代界。
资源主义进展到帝国主义阶段今后，西方的学术越来越反动，他们竟然否认暗中神统治的中世纪极其蛮横，极其落伍，极其屈曲 ，及其独裁的究竟 ，否认中世纪屠杀科学的究竟 ，妄图为这段汗青翻案，他们舍命维护神创论 ，竟然不认可 文艺再起是一个文化革命的说法 ，硬说社会进展完满是演化的历程 。美国有个叫哈斯金斯的人说 ，“汗青进展是一连不停的，在两个期间之间，基础就没有显着的，剧烈的改变。当代研究的效果证明，中世纪并非如从古人们所想象的那样暗中与停滞， 而文艺再起也不是那么灼烁和突如其来 。”
美国别的两个学者 ，泰勒写了一部论文艺再起的时期的文化 ，基础不消文艺再起这个名字 。桑戴克在《15世纪的科学与头脑 》不光不认可文艺再起这个究竟，并且还把这个时期说成是文化的衰落 。当代的新托马斯主义汗青家 法国的马利坦，吉尔逊，无耻的提出“真正的人文主义”是经院哲学的产品 ；十一，二世纪经院哲学头脑比文艺再起期间远为深刻。有个叫丹皮尔的说，"在科学汗青学家眼里，中世纪是当代的摇篮。"
在前几年中国社会科学全面向西方进修 中，有人竟然鹦鹉学舌，随着西方的指挥棒转，查找所谓中世纪的科学，以此反抗人类对中世纪神统治社会是极其暗中的结论。
他们查找中世纪的科学，着实没有拿得脱手的，竟然想到了马镫，如许写道，马镫培养了中世纪欧洲的骑士:骑战马，戴头盔，着铠甲，挎长剑，左手持长矛，一名全副武装的骑士，在中世纪疆场曾阵容赫赫，势不行挡，被称为人体的子弹，连同他们的战马形成了疆场上最具威力的武器。可以说马镫制造的这种军事文明，引起西欧军事深刻的厘革。有不少人凑喧闹写了很多关于马镫的文章。骑士是什么？骑士是中世纪的仆从主 大田主 ，国度统治的基石，拿着国度科学基金，却在替西方中世纪翻案 ，充任西方殖民文化 奴役中国人民的打手 ，你们不以为可耻吗 ？
一些中国人腿肚子颤抖，腰直不起来，从100年前到如今，竟然越来越严峻了。马镫的技能，竟然成为中世纪科学的标记，着实让人笑失大牙。我国某公知，一会说科学泉源于古希腊，在神话中找科学 ，一会又说科学泉源于基督教 。这叫头脑解放 吗？我国粹术界某些公知怎么堕落 到如许的田地 ？不以为本身无知和无耻 吗？这些公知把科学和基督教打包在一路 ，向中国人民倾销 ，在天下大办神学院 ，连三类大学都办 ，造就年轻布道士 ，教堂盖的连小山村都不放过 ，教堂越盖越多，越盖越高峻，把中国的儒释道打翻在地 。看看这些年基督教在中国的猖獗的 流传 ，你们本相要干什么 ？岂非中华民族不死亡 ，你们就不情愿吗 ？你们的本心那边去 了？
