物理教和哲教正在天然范畴里是同等的，二者目标都是探觅宇宙的根源

物理学和哲学在天然范畴里是同等的，二者的目标都是力求探寻宇宙的本源。关于肯定与相对的题目，从来没有被我们的物理学和哲学弄清晰。哲学以为，天下上统统事物既包罗有相对的方面，又包罗有肯定的方面，任何事物都既是肯定的，又是相对的。宇宙中的各个详细事物和每个详细历程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和进展又是无条件的、无穷的、肯定的。相对之中包罗着肯定，肯定存在于相对之中，并通过很多相对体现出来。这是什么哲学呢？诡辫哲学，完满是在玩观点游戏。说了一大堆，你能咀嚼出这种哲学所说的肯定相对究竟是什么吗？完全不清晰。

我以为，要弄清肯定相对的观点一定给它们作定性阐发。格外是力学,更应起首作定性阐发,只有在定性阐发的底子上才气作定量阐发。那么,究竟什么样的力才是相对力，什么样的力才是肯定力。肯定力有什么素质特性，相对力有什么素质特性。靠玩观点游戏不办理任何题目。

那么，究竟什么是肯定力，什么是相对力呢？我以为，起首，通常守恒的力便是肯定力，而通常不守恒的力便是相对力。

我们以质量为例，物理学以为质量守恒，我以为这是精确的。由于，没有了质量,没有了物质,那天下另有什么呢？以是说，物质不灭是精确的,而物质不灭就证明白它是肯定的。那么，能量是不是守恒呢？地球的重要能量来自于太阳。太阳通过光电效应和以光电效应为底子的光互助用，源源不停地给地球增补能量，充电。既是地球扑灭了，太阳光仍旧会撒向地球本来据有的真空。可见，能量是不守恒的。

物理学本来用以证明能量守恒的那些所谓“试验”，全部是所谓的“抱负试验”，没有一个以准确的试验为底子。别的,另有所谓的投影守恒,这现实上是一种截头去尾法，即既不思量它的前因,也不思量它的结果,如阿特伍德的滑轮试验,不盘算着力者身材下边留下的那段绳索的间隔上所出的力,只看两小我私家离定滑轮的间隔始终相称,就以为他们之间的力是守恒的。实在，这只能阐明两小我私家的力局部守恒,团体不守恒。热力学道理，就从基础上证明白能量不守恒。热力学第必然律证明，在机器能变化为内能的历程中能量守恒;而热力学第二定律证明，在内能变化为机器能的历程中能量不守恒。便是说，在内能和机器能相互变化的历程中能量不守恒------显现了熵，并且这种熵趋势于无穷大，直至能量全部斲丧完。这便是热力学定律的实质性意义地点。原来是用以证明能量守恒的热力学定律，其效果是成为证明能量不守恒最有力的证据。

以是说，通常守恒的力便是肯定力，通常不守恒的力便是相力，这是肯定力和相对力的分界限。