物理教是哲教的底子，而哲教是物理教的魂魄

黑格尔的辩证法有三大纪律，亦即质量互变纪律，对立同一纪律与肯定否认纪律。黑格尔辩证法的这三大纪律，后两条是精确的，第一条是错误的。重要是它未能反应当代科学所证明的肯定相对纪律。由于，物理学和哲学在天然范畴里是同等的，二者的目标都是力求探寻宇宙的本源。物理学是哲学的底子，而哲学是物理学的魂魄。

关于肯定与相对的干系题目，从来没有被哲学弄清晰。哲学教科书以为，天下上统统事物既包罗有相对的方面，又包罗有肯定的方面，任何事物都既是肯定的，又是相对的。宇宙中的各个详细事物和每个详细历程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和进展又是无条件的、无穷的、肯定的。相对之中包罗着肯定，肯定存在于相对之中，并通过很多相对体现出来。这是什么哲学呢？诡辫哲学，完满是在玩观点游戏。说了一大堆，你能咀嚼出这种哲学所说的肯定相对究竟是什么吗？完全不清晰。

我以为，要弄清肯定相对的观点一定给它们作定性阐发。格外是力学,更应起首作定性阐发,只有在定性阐发的底子上才气作定量阐发。那么,究竟什么样的力才是相对力，什么样的力才是肯定力。肯定力有什么素质特性，相对力有什么素质特性。靠玩观点游戏不办理任何题目。

那么，究竟什么是肯定力，什么是相对力呢？我以为，起首，通常守恒的力便是肯定力，而通常不守恒的力便是相对力。

我们以质量为例，物理学以为质量守恒，我以为这是精确的。由于，没有了质量,没有了物质,那天下另有什么呢？以是说，物质不灭是精确的,而物质不灭就证明白它是肯定的。那么，能量是不是守恒呢？地球的重要能量来自于太阳。太阳通过光电效应和以光电效应为底子的光互助用，源源不停地给地球增补能量，充电。既是地球扑灭了，太阳光仍旧会撒向地球本来据有的真空。可见，能量是不守恒的。

物理学本来用以证明能量守恒的那些所谓“试验”，全部是所谓的“抱负试验”，没有一个以准确的试验为底子。别的,另有所谓的投影守恒,这现实上是一种截头去尾法，即既不思量它的前因,也不思量它的结果,如阿特伍德的滑轮试验,不盘算着力者身材下边留下的那段绳索的间隔上所出的力,只看两小我私家离定滑轮的间隔始终相称,就以为他们之间的力是守恒的。实在，这只能阐明两小我私家的力局部守恒,团体不守恒。热力学道理，就从基础上证明白能量不守恒。热力学第必然律证明，在机器能变化为内能的历程中能量守恒;而热力学第二定律证明，在内能变化为机器能的历程中能量不守恒。便是说，在内能和机器能相互变化的历程中能量不守恒------显现了熵，并且这种熵趋势于无穷大，直至能量全部斲丧完。这便是热力学定律的实质性意义地点。原来是用以证明能量守恒的热力学定律，其效果是成为证明能量不守恒最有力的证据。

以是说，通常守恒的力便是肯定力，通常不守恒的力便是相力，这是肯定力和相对力的分界限。

同时，可逆与不行逆也是物理学的紧张道理,通常可逆的便是守恒的、肯定的,而通常不行逆的便是不守恒的、相对的。这是由于,可逆与不行逆是标记天然历程偏向性的物理观点。某一物质体系颠末某一历程,由某一状态变到另一状态,假如它能使物质体系和情况完全回复复兴,即物质回复复兴到本来状态,同时消除了本来历程对情况所孕育发生的影响,则本来的历程称为可逆历程。反之,假如用任何要领都不行能使体系和情况完全回复复兴,则本来的历程称为不行逆历程。

在热力学中,热总是自觉地从高温部门传向低温部门,最终到达热均衡状态,形貌这类热传导历程的是傅立叶方程,它刻划的是不行逆性。热力学第二定律展现了历程的单向性,形貌了时间的不行逆性。它指出,对付一个伶仃体系中的不行逆历程,熵会随着时间的流逝而增大。物理学每每把类似的可逆历程牢固化,看作是完全的可逆历程,如牛顿活动方程,固然包罗偶然间,但不包罗时间的箭头,实在,时间最素质的便是它的偏向性。如已往、如今、将来,这些都是有显着的偏向性的。物理学以为时间是标量是一个基础性错误，实在,时间是矢量。正由于物理学错误地以为时间是标量,直接导致了牛顿活动方程的类似性。另有力学中的单摆,也是一个不行逆历程,但我们的物理学始终以为它是可逆的。天下上那边有不上发条或不接电源而一向摆动的钟表呢？

固然，天下上并不是不存在可逆历程,我以为,质量便是可逆的,空间也是可逆的。但与此相对应的能量肯定是不行逆的,同样，时间也是不行逆的。可逆的便是守恒的、肯定的,而不行逆的便是不守恒的、相对的。