为什么财宝让他们晖映了天下，却照纷歧了家里的角落？

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假如说富二代里必然要选一位最具网红特质的代表人物，那么非八卦热搜不停的王思聪莫属。不知道王建林老板是否会由于儿子而头疼，但对付一代的中国企业家高净值群体而言，怎样传承、二代怎样顺遂交班，简直是他们正在面对的困难。

我的研究聚焦在高净值人群，固然始于财宝治理，却延伸到了家属文化设置装备摆设和传承范畴，这种延伸不是刻意为之，而是随着办事客户和调研的不停深入，基于这群人自己的需求、痛点，案例在不停富厚，画像也更为清楚。

好像薄暮的天空，由最初的月朗星稀，渐渐变得清朗起来，缓缓绘制出了一幅夜空中的星座图谱。

财宝传承——传承之底子

财宝对付高净值人群来说意味着什么？它是底子，是高净值人群的标记，它像一个计数器，不停权衡着他们身处的差别财宝阶段。对付这个群体来说，制造财宝、治理财宝、保卫财宝、传承财宝是四个完全差别的课题。

一个财宝的制造者，很难同时是善于财宝治理的妙手，保卫财宝的能手和传承财宝的妙手。因为对财宝和金融东西认知的差别，高净值人群的财宝治理也出现出差别的状态。

无计划状态

你很难想象有许多其他行业的魁首们，在金融的天下里竟然还处在原始阶段。把大把现金放在银行，从不做理财，只收取菲薄的定存利钱；也有人把保险产物当成通例投资，保险柜里堆满了种种保单；亦或设置装备摆设了远凌驾本身蒙受本领而又不熟习的高危险投资品。由于缺乏认知，每每被忽悠，缺乏财宝治理的计划性。

单一设置装备摆设

资产设置装备摆设种别相对单一，完成底子设置装备摆设后仅参加认知范畴内的投资品种，好比：股票、房产等。这种单一的资产设置装备摆设所带来的题目是显而易见的，汗青不停重复上演，但总是你方唱罢，我登场，高净值人群终究不是专业的投资者，所谓的主角实在也便是跑跑龙套，无法实现资产设置装备摆设发挥的最大代价。

多德配置

他们明白借助专业的气力，有用地利用金融东西，在全市场、多品类、跨币种地举行多元化资产设置装备摆设，既餍足这一代的资金保值增值需求，又兼备下一代或几代人的财宝传承需求。这一类属于金融机构资产设置装备摆设里的高阶版本。

体系的财宝架构设计

抛开财宝治理自己，家属财宝传承是一个巨大而庞大的体系，这个“体系”凌驾了金融机构的尺度化办事领域，必要更高阶定制版本的家属传承方案来处置惩罚息争决。订定一个有用的传承计划，创建一套完备的家属传承体系，这些绝非易事，必要重复斟酌，并履历漫长的历程。

对付中国创一代的超高净值家属群体而言，基于传承的必要，普通都市对家属企业举行一系列的摆设，比方：财产布局调解、企业计谋转型、企业全部权转让、构造架构再造、交班人团队搭建与造就、家属成员的布置等等，可谓题目重重，假如是上市公司，架构设计就更为庞大。这当中创建好交班传承的机制是焦点。然后基于家属成员人在哪？奇迹在哪？钱在哪？想去哪？再举行身份、资产等一系列体系而全面的计划。

“修房顶最好是在阳光绚烂的日子”，一些有前瞻性的中国企业家，正在大概预备用本身人生下半场的时间做好这些事，他们知道这是在做庞大但精确的事变。

特别资产——传承之精华

我们通常说的财宝普通是指有形资产，也便是金融资产和牢固资产的总和。而特别资产则是处于无形并可以制造有形资产的泉源。假如将有形资产的代价界说为“1”的话，特别资产的代价大概是有形资产的10到100倍以上，也正是这些特别资产的存在，高净值人士们才气源源不停地猎取财宝。

特别资产包罗一代创富者的愿景、任务、代价观。

当一位企业家坐在我劈面，和我分享他的对将来贸易决议计划的思索时，我忽然想到一些题目，他的平常举动准则是什么？面临困难时决议计划依据是什么？焦点代价观如何传承？这些都是引导他们乐成猎取财宝最紧张的焦点头脑。

但更多时间，因为特别的期间配景和资源盈余，一代们无法总结本身的乐成履历，又大概很难静下心来体系地思索和梳理，将这些特别资产传承给子女更是难上加难。

特别资产包罗一代创富者的政商资源、人脉资源、财产资源、信誉、品牌、社会影响力等一系列紧张的无形资源。

精良的政商干系不是搞灰色的权钱生意业务，而是在利国利民，助力地区经济设置装备摆设的底子上，联合自身上风，猎取当局的信托与支持，驾驭住相干政策带来的贸易时机并为社会制造代价。

人脉就像一张大网，由小到大、由低到高不停生长，而全部的网都必要由浩繁紧张的节点才气相连，才气变得牢固。随着时间的累计、资源的汇合，这些要害的位置就会酿成一个个壮大的吸引力中间，不停地汇聚着财宝，周而复始，轮回往复，强者恒强。他们会推动许多财产的进展，乃至可以影响庞大贸易厘革。

特别资产的代价如能充实使用，可以制造无穷的大概，但传承的难度也是极大的，由于带有极强期间特色和首领标签的特别资产很难量化和尺度化，怎样交代、如何传承，都没有一个尺度答案。

文化传承——传承之脉络

林语堂说，人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃怙恃做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。

中国人对幸福、平庸家庭生存的寻求由此可见。所谓的家属文化融汇于无形，却好像氛围普通无法缺失。而想要有形资产和特别资产的有用传承，条件是家属文化的认同，代价观的同一。

两代人文化交织下的文化认同

代际文化的差别一向存在，只是在高净值家庭中，大概差别会尤为显着。财宝托起的是光环、职位地方、权利，但他们每每晖映了整个天下，却照不了家里的角落。奇迹的成绩感、人前的无穷风景，与家庭干系的失败形成猛烈反差，心田得不到归属又无处开释，让他们精力孕育发生扯破和反抗，有着如鲠在喉的悲惨。

以是，即即是再乐成的企业家，管的了上万员工，驾御百亿、千亿的资产，也未必能在家里得到成绩感和敬服感。

一代高净值人群为了给孩子更好的，寻求搏斗者为本，大量时间放在奇迹上，对付孩子而言，怙恃的伴随和暖和是他们天性形成中最紧张的支持。而险些大部门高净值人群家庭的两代情面感干系都是缺失的，要么是父爱、要么是母爱，以是或多或少，你会看到复活代性格中的缺陷，反叛或逃离，乃至追求刺激的犯法，这些更像是情绪得不到归属和实现的抨击。

人生从来不公正，也很难均衡，同样的时间里要猎取奇迹的乐成和款项的累积，天然会缺失对家人孩子的伴随和敬服，许多一代高净值选择老来得子，也是为了补充那些丢失的和孩子配合发展的光阴。

一个复活代报告我，从小怙恃忙，他是姥姥带大的，许多时间他以为姥姥像妈妈，而怙恃更像外人。家属里的娘舅更像是本身的精力导师，所谓的宁静感和精力寄予不是来自怙恃，而是由家属里的其他成员给予。他长大之后，缓缓明确了这些原理，怙恃的搏斗赐与了他更好的物质条件，让他不消思索生存，让他可以有更好的教诲，更优质的社会资源，但从来鱼和熊掌不克不及兼得。他忽然想明确，于是摆正了心态，与家人的干系也变得融洽。

家庭中，文化的认同并不简单，尤其是那些已经显现了必然不同的家庭。打下山河的一代高净值群体，凭什么向儿子低头，而拥有独立品德的复活代更难以妥协。

与此同时，中西方文化交织下的文化传承也是一个困难，大部门高净值家庭怙恃从小担当中式传统教诲，而孩子从小背井离乡，远赴外洋修业。出国年事越小，西方文化对其渗透性越深。疫情之年，大批外洋留学后代返国，重新创建家庭里的文化融归并不简单，源自差别期间配景下，品德的形成与多元文化的影响，两代人的辩论和抵牾始终存在。

要么服从，要么抵抗，很难找到最佳的均衡点，必要一个外力的契机大概庞大变乱激发的看法变化。

重塑家属文化的底子是干系的礼乐和鸣

“无论天涯与天涯，大略心安便是家。”古时的白居易必然想不到，现在的家庭干系是云云的庞大且多元，心安又是何等的难能难得。

心安的条件是干系的调和，而干系调和最紧张的是文化的认同。认同纷歧定是通盘担当，而是许可“和而差别”的存在，假如没有创建根本的认同机制，就很难举行有用的相同，乃至有的家庭连成员们坐在一路吃顿便饭都成为奢望。任何一种对峙的干系下，传承都无从谈起，所谓财宝的传承更大概演化成一场灾祸。

《礼记·乐记》中，有这么一句话，“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”

在这个后喻的期间，必然会有人在“贵贱”的题目上与昔人有差别看法。古为今用，应有新义。根据当代人的代价观，“礼义立”的不该是尊卑贵贱，而是切合当代人代价观的评价体系。

这也便是为什么说，即便许多企业家很乐成，但在孩子们的代价体系里大概一文不值，老小尊卑未必可以或许作为情势上的准则。那么，在此底子之上只有形成一套针对付家属成员的特别制度，才气作为形成共鸣的行事准则。

“乐”的作用在于和谐上下，“礼”的作用在于创建制度。礼乐应尽的职责，便是使人与人之间的干系通情达理又有别。礼的制度创建了，家人们行事才有准则，乐的文采和谐了，上下干系才气友爱。

重塑家属文化，“礼”便是一套体系制度 ，而“乐”则是实现“礼”的本领 。“乐”要先行，就像学校操场上自由散步的人群，当听到排列式举行曲响起后，用不了多久家人们的步骤就会变得同等。

家属里的“乐”是一种商定俗成的文化，默契与调和了，家属成员的代价观才有大概趋势同一。“礼”为后，便是为什么古代的皇族、大的家属以及古今中外的优异家属都要定期举行家属集会，订立家训、家属宪章这些规章制度的缘故原由，为的便是有礼可依，有章可循。

礼乐和鸣，是家属凝集力的焦点，也是承继和发扬的底子。儒家头脑的焦点——“仁义礼智信”，终纵目的在于求和，能推行此道者，必先和其家，以是才气家和万事兴。

承继并发扬——优异基因的升华

家属是由姓氏、血缘等亲缘干系毗连而成的人的聚集。中国古代国君或诸侯都是寄托家属干系维系社会进展。在全部的情绪中，血缘之爱是无可质疑的，孩子爱怙恃，哥哥姐姐本能的要照看弟弟妹妹——这些都是从血缘中天然生出来的真性情。

对付优异家属而言，血脉的传承是基础，对付超高净值人群而言，传承的要义并不是简洁地复制另一个本身，而是取其英华去其糟粕，让优异的基因传承并发扬。优异的传人，不但是承继者，而是继创者，新盼望团体刘永好的女儿刘畅，在接办家属企业不到八年的时间，新盼望的市值已从当年不到300亿突破了1000亿大关，成为优异继创者的范例。

复活代们，高兴承接好这份重担，完成差别汗青阶段的任务，在转型、创新和迭代中不停进展，重塑家属代价，完成基业长青的愿景和任务。对付打下山河的一代而言，子女们后来居上而胜于蓝，才是他们人生下半场最值得荣光的成绩，更代表了家属血脉和优异基因的传承和升华。

关于传承，没有一个放之四海而皆准的权衡尺度，家家有本难念的经，家是讲情的地方，不是讲理的地方。你可以开除员工，却无法转变家属成员的血脉相连。家属魂魄人物是传承的焦点要素，他有多大刻意？能影响几多人？家属的文化怎样设置装备摆设？传承计划怎样订定？这一代可以言传身教，下一代又要怎样服从？这些都与家属里的魂魄人物痛痒相关。

汗青上，每一个乐成家属的郁勃都是从一小我私家开始的。老梅耶是罗斯柴尔德家属鼓起的出发点。他们家属的族徽是一只手臂握着五支利箭的图案，象征着老梅耶的五个孩子连合同心。“只要你们连合同等，你们就势如破竹；你们分离的那天，将是你们失去繁荣的开始。”自此之后，以连合著称的罗斯柴尔德家属固然身世草根，却通过家属几代人的高兴成为金玉满堂的金融王朝。

美国闻名的社会学家希尔斯，写过一本书叫《论传统》。他在这本书中讲，一个传统的形成，最少要过三代人，颠末两次传承才气成为传统。任何一个家属，它的精力、文化、代价观、举动准则都是一个家庭永劫期汗青沉淀的效果，是一辈又一辈人生存和搏斗的结晶。

从家属财宝、特别资产、家属文化再到后来居上而胜于蓝的家属基业的承继和优异基因的升华四个阶段是一段漫长的历程，而我们关于中国度族传承范畴的探究，也如日升月恒，任重而道远。

原创 姜峰