心解《西纪行》11：降伏白龙马便是“诚其意”。意诚方能心正

有个针言叫“心神不定”。指的是一小我私家心思不定，如山公一样上窜下跳、如马儿一样奔跑难收。《西纪行》第十五回的“意马收缰”，便是表现在修行的路上，要把心意操纵好。也便是要诚其意。至心才气正心，之后方能修身也。

为了更好地了解白龙马这个“意”，我们把此章回中的细节梳理一下。

当那条水中白龙吃了唐僧的马后，悟空见唐僧哭哭涕涕，不由得急躁，冲唐僧喊了起来。此时悟空的心性尚未接纳，做不到“意诚”，因故云云。顺为小白龙深潜水底，以是让金头揭谛去请南海观音。见到观音菩萨，悟空三番五次的抱怨观音菩萨，好比怪她在头上套了一个箍儿“害”本身。菩萨批判悟空道：

“那猴头，专倚自强，那肯赞扬别人？”

这就点出了，此时悟空这颗“心”，只放在本身的身上，体现本身的好胜好强、显摆矫饰，尚未收敛心性，好像没有缰绳的马，易放难收。阐明这颗心的修行，其意未诚。

再看那条“鹰愁涧”。悟空唤来地皮，问其缘故原由。小说里如许写：

地皮道：“大圣不知。这条涧万万个孔窍雷同，故此这波涛深远。”

我们都知道“心意雷同”一说。悟空的那条金箍棒就叫“快意”，随身携带，那便是“随心快意”的意思。悟空有七十二改变，代表其心念变化多端。那么，这条白龙居住的地方，便也有万万个孔窍与此心念雷同。

收伏白龙马后，渡鹰愁涧的时间，显现的东西仍旧是一条“筏子”。悟空从花果山发愤要求佛求仙求神圣出海时，也是用筏子。佛陀曾经在《金刚经》中说“如筏喻者”，便是把那些佛法好比成过河用的筏子。而时时黑暗爱护唐僧的那些神祇，也都有深意。小说中如许写：

众神道：“我等是六丁六甲，五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝，各各轮番值日听候。”……“惟金头揭谛不离左右。”

这些众神，实在便是提示每位读者，修行是一件恒久的事变，该当每天都要高兴。为什么“金头揭谛不离左右”？由于“揭谛”的意思，便是“渡吧、渡吧”的意思，便是让我们修行本身，快快渡到才智的彼岸去吧。

联合第十四回“打去世六贼”，以登科十五回“意马收缰”，从而山公这颗“心”，便反正了。

圣贤报告我们：意诚，心正。作甚诚？“无妄谓之诚，不欺次之。”心中的妄从何而来呢？实在便是从眼耳鼻舌身意中来。由于人们沉迷于外界的红花绿草，灯红酒绿，便将此心外走，不知回家。只有打去世外六贼，才气无妄，才气做到至心，此意马才会收缰。“诚则明，明则诚”，昔人之话诚不欺也。

【待续】

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