精致散文：夜来无事闲念书

胶州公园夜景

若不是“非典”疫情，我不会在晚上呆在家里东一个台、西一个节目标看电视。电视里照旧那些长篇累牍的长期战，要么娇情、要么胡打、要么乱猜遇着偶合，再加上没完没了的告白玉人、让民气惊的非典疫情等等，着实让人无法埋头消闲晚上的时间。于是，想起了还可以看书，便在家中翻了个遍，却没有找到。白昼便到书店借了两本。一本是苏童的漫笔《纸上玉人》，一本是余秋雨的《山居条记》。

我看得很快。一是由于我这人懒，懒得寻思细想；二是对这些漫笔，觉得不是很合口胃。苏童的漫笔，大概是由于他早期的工具，觉得上浅了些，短短地散漫地记载着。余秋雨的倒是太长了，看完了背面的，觉得前边已经不知道他说了些什么。觉得他一向以一个文人、学者的心田去探究四周的统统，和四周的曩昔。内里有一个曾经吵得很锋利的《苏东坡突围》，我小我私家以为，内里完全表现了他从文化这个方面来评价一个昔人，而不从政治、经济等多个方面来评判。

固然，我们每小我私家，当代人和昔人，险些都在重复着瞽者摸象的故事。谁也不行能完全全面地对待题目。横当作岭，我们便说那是岭——没错；侧当作峰，我们便说那是峰——也对。如果是以而争辩下去，将会陷入毫偶然义的辩论。

他们两小我私家的笔墨，感性的工具太多太浓。我并不是说感性的工具欠好。了解这个天下，我们必要理性的阐发，也必要感性的触摸。正是理性与感性的互补，才会“百家争鸣，百花盛开”。

胶州公园夜景

从小我私家感性上讲，我是喜爱理性工具的。但不管感性照旧理性，每小我私家写笔墨，大概出版，反应的都是作者本身了解天下的要领和看法的。我们从中进修的，也是我们可以或许承认和担当的工具。我们不会由于他是大作家而不敢说点什么，也不必由于对方是个小门生而不屑于说点什么。我们每小我私家都在走本身的路，看本身的景，想本身的事，说本身的看法，以是，就没有须要人云亦云，也没有须要是以而吵个不断。

批判照旧要的。打骂不即是批判，由于事物的差别方面，由于本身所站的角度，以是，对事物的了解就有偏失。以是，批判即是更多地相识事物的一个很好的要领。只要客观地批判，而不是恶意打击，统统，都市有益而无害。

两本书，《纸上玉人》，《山居条记》，我草草地看了前半部门，后边的就没有看。我这人懒，这几天能拿起书来看看，本身也觉得已经变了小我私家似的。还没有看明确人家两位老师写得怎样，便在这里妄谈，着实有些不自量。不外，既然本身以为没有什么不行以说的，也就任意写写，只因夜来无事闲看书，便闲来无事顺手写。并偶故意得，顺手记下。

夜来无事闲念书，墨香孤灯伴蜗居。

聊罢古人笔下字，也觉熟识也陌生。

成书自需正反面，行文也有对错处。

莫理卷内苦恼事，尽入春梦随风去。

写于2003年5月21日

——接待存眷知本学社。我是宗财。