每每有人听说我支持儒家文化，就会问我孔子诛杀少正卯是怎么回事。其潜台词是孔子嫉贤妒能，公报私仇。

我早就想就这个题目谈论一下。以排除家人们的迷惑。再有人想借少正卯的题目发挥，就可以可以知道如何答复了。

少正卯是鲁国的一个着名人物，才气出众，舌粲莲花。在公元前597年的时间，孔子担当鲁国的大司寇。上任7天，就把鲁国的一个一个医生少正卯诛杀了。这件事变在汗青上时有商议，但是商议此事的人未几。直到民国年间，许多学者把这件事变又翻到台面上来。打垮孔家店举行得风起云涌，他们盼望从诸多史猜中找出孔子的种种劣迹。于是如许事变被炒作起来。一方面阐明孔子嫉贤妒能。另一方面阐明孔子粉碎谈吐自由。另有一种说法以为孔子公报私仇。

我们先来说公报私仇这个事。说少正卯与孔子一路创办私学，孔子的门生三次都跑去少正卯那边听课。只剩下颜回没有去。是以孔子挟恨在心。

这一个故事出自东汉王充的《论衡》。在此之前，并无任何史料纪录关于少正卯办私学的事变。中国古代，孔子曩昔，只有贵族才气念书，黎民是不克不及念书的。社会上也没有私学。是孔子起首创办私学，有教无类，让穷人也可以念书受教诲。并没有少正卯创办私学的事变。更多的人开班讲学都是在孔子去世今后的事变。以是这个事变显着便是杜撰的。何况从孔子去世到王充，中心隔断500年。这五百年间无任何史料纪录此事，王充从何得知？

王充编这个故事，本意是想让人知道孔子的学问非常难明，以子贡的聪慧勤学，三年才气意会孔子的意思。众门生只有颜回是孔子的知音。没想到1800年今后，这个小故事被后人使用。是以，以为孔子对少正卯挟恨在心，是不存在的。

接下来我们商议一下孔子诛杀少正卯的事变是否存在。由于这件事变最早记载在《荀子·宥坐》这一篇中。而比《荀子》更早的著作中如《国语》《左传》《孟子》《论语》等书都没有此事。尤其是《国语》《左传》对孔子有所诬枉，都没有纪录。诛杀医生，在其时是汗青上是很大的变乱。假如有，不大大概不纪录。只有《史记》用一句话纪录此事。

战国晚期诸子百家对汗青变乱的杜撰许多，荀子引用这件事目标也不是要写真正的汗青，而是要阐明什么人应该诛杀的原理。何况其时孔子方才担当鲁国的大司寇，少正卯也是鲁国医生。以医生诛杀医生，并不是简单的事变。《史记》纪录孔子上任七天就把少正卯杀了。这种事变的大概性非常小。

通过以上阐发，我们知道孔子杀少正卯的事变，多数是虚假乌有。假设这个事变存在，我们也只能信赖荀子的形貌。由于其他的史书和百家语对少正卯言行没有什么纪录。

孔子担当鲁国宰相，七天就杀了少正卯。其时门生们就提出阻挡定见。以为你孔子方才在朝，就用杀害，这符合吗？于是孔子让他们坐下，少正卯这小我私家有如下五种恶性：“一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。”

先来解说一下：

心达而险：心田通达，什么事都明确，但是心术不正。

行辟而坚：举动怪癖，而顽固不改

言伪而辩：谈吐卖弄，但是有理有据，把不是当理说。

记丑而博：专门记一些丑陋的工具，并且影象非常博杂。

顺非而泽：服从错误，而且可以或许把错误加以修饰。

孔子说，一小我私家具有这五个恶性中的一个，都足以杀失，更况且五毒俱全呢。

我们看今日的公知，中医黑，以致于一些标榜民主自由的国家的台上大概觊觎台上的人。具不具备这些特点呢？这些人足以殽杂黑白，忽悠群众。尤其是2020年这一年，我们看多了说谎、造谣、双重尺度丑陋谈吐。这些人对社会的头脑和稳健，起到了极大的粉碎作用。

孔子谁人期间，又不像如今，有在媒体上禁言的本领。对付这种谈吐具有非常粉碎性的人，只能直接杀失。以是纵然汗青上有这个变乱，孔子的诛杀也是恰当的。

今日许多人支持秦始皇焚书坑儒，以为这是在坑杀具有谈吐杀伤力的儒家。而对付孔子诛杀少正卯却大加讥笑。显着是双重尺度。究竟上，秦始皇也没有坑儒，孔子也没有诛杀少正卯。

别忘了存眷我，我会连续先容种种文化题目

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