老祖宗说：大口对小口，家败人财散，作甚“大口小口”，可疑吗？

中国的汗青源远流长，中汉文化博大博识。在恒久的生产和实践历程当中，中国古代人民感悟和总结出了很多的原理。这些原理颠末代代传承，口口相传，成为了人们生存中常见的口头语，也反应了人民生存的履历和愿望。

“种瓜得瓜，种豆得豆。”这大概是许多人从小就熟知的一句鄙谚。固然只有短短的一句话，但也的确可以或许在必然水平上反应出真实的原理。一些鄙谚，乃至可以或许给人以实际的引导意义和警表示义。精确的了解和利用鄙谚，可以或许对我们的生存起到关心。

但从古到今，鄙谚的内容包括万象，涉及到人们生存的方方面面，有的蕴含人生哲理，有的展现天然纪律，而有的则仅仅表达着人们的愿望，并无真正的科学依据。比方，我们就每每听说一些关于衡宇建筑大概修建格式的谚语。“大口对小口，家败人财散”便是如许的一句鄙谚。那么“大口”、“小口”本相是什么呢？这句鄙谚有原理吗？

究竟上，这此中蕴含了古人们关于风水方面的知识。昔人在建筑衡宇之前，都市事先找人勘察风水。是以，住宅风水，自古有之，它表达了昔人对天然和居住情况的了解，通过鄙谚等方法在民间传播。

晋代郭璞的《葬书》中就曾有过纪录：“气，乘风则散，界水则止；昔人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”一向以来，古代风水学的底子，便是我们所熟知的《易经》。而对付这门学问，古今中外的人们都满盈了争议。有人以为这是一门综合的科学，涵盖了人们对四周地理、情况的恒久观看和总结，也有人以为住宅风水是封建迷信的说法，拦阻了修建设计的进展。

但无论怎样，昔人讲求风水，在老祖宗的口中，就每每显现一些关于住宅风水的鄙谚，比方“五树进宅，人穷家败”；“门前坟，屋后水，家败人亡子不归”等等。全部这些，都是关于衡宇四周情况的鄙谚。而“大口对小口”，则说的是建筑衡宇时的结构方面的讲求。

在古代住宅风水当中，“门”和“窗”的结构都是非常紧张的。普通来说，大门是“气口”，是衡宇表里气体流淌的必经之地，同时也是屋内与外界联络的咽喉和屏蔽，是以必要慎重结构。而窗户，也是表里联络的紧张纽带，形状和结构，也同样讲求。

而这里的“大口”和“小口”现实上便是衡宇建筑时的大门和窗户。老祖宗以为，大口对着小口，家庭就会衰败，是为建房大忌。与现在差别的是，古时的衡宇，大多都是天井式的平房，而且衡宇之间另有主次之分。普通来说，东房为大，是屋主的住宅，而西房居次。

以是在建筑这两间衡宇时，东房与西房要做到门对门，窗对窗，也便是大口对大口，小口对小口，被以为是比力符合的结构。但假如显现了大口对小口，则显得不分主次，被大口“吃了”小口，被以为是不吉祥的象征。

同时，纵然是在一间衡宇内，大口对小口的结构方法也被以为是禁忌。由于在昔人看来，门窗正相对，屋底细况一览无遗，简单“漏财”。不但云云，门窗相对，简单孕育发生穿堂风，不克不及聚气，在秋冬之际还简单伤风着凉。

是以，老祖宗的鄙谚也反应了必然的原理，但“家败人财散”的说规则完全没有科学依据，不行轻信。诚然，我们必要从昔人的生存履历当中吸取才智，但也该当予以认真的甄别，取其英华，去其糟粕。