梁山实的是对黎民耕市不惊的仁义之师吗？五台山上那首诗给出答案

向来人们对付《水浒传》里的主角人物，也便是梁山上的这一百多人，都以“豪杰”相称。根据如今对付豪杰的界说来看，这无疑是一个褒义词。但是，在看水浒传的时间，我们却又不得不说，这内里的很多多少人，与普通意义上的豪杰着实是相去甚远。

但是，从作者施耐庵到梁山的带头年老，却都一向以梁隐士人都是忠义之人、梁山之师乃是忠义之师来对待，那么，如许一支草寇身世的步队，真的便是仁义之师吗？

在《水浒传》里，有三个不出世的高人，一个是刚开始时的张天师，一个乃是公孙胜的师傅罗真人，另有一个便是鲁智深的师傅，也便是五台山的方丈智真长老。

宋江在上了梁山后，费尽心机费尽苦心地将梁山把握在了本身的手中，但成为了梁山的掌舵人的同时也让他多了一份包袱，那便是梁山本相该何去何从？招抚是肯定的，但是招抚之后梁隐士的运气又会是什么样的呢？

难以窥破这一层的宋江，只好将盼望寄予于这些高人，但是张天师估量早已成仙尸解，以是只能是去找罗真人与智真长老了。而就在见智真长老时，有一首诗引起了笔者的细致。

智真长老在时隔数年后，再次见到本身的门生鲁智深以及宋江等人时，起首便说了一句“徒弟一别数年，杀人纵火不易”，这句话，实在有暗箭伤人之嫌。但是这句话却让鲁智深惭愧地低下了头。紧接着，在关于财帛方面的题目时，智真长老再次以“不义之财”而几回推辞不愿收受。

实在从这些言语内里，我们能感觉到智真长老对付梁山的种种不满，而鲁智深要么是静默不语，要么便是解说本身金银的泉源，但是宋江呢？

他一向在忙着为鲁智深辩解，还忙着给梁山、给本身贴金，将“忠”、“义”这些高帽子一味地往本身头上扣。

对此，智真长老也只好顺着他的话将他吹捧了一下，但是紧接着文中显现了如许的一首诗。诗曰：

谋财致命凶心重，防火屠城恶心多。蓦地深思动机起，五台山上礼弥陀。

从最终一句“五台山上礼弥陀”阐明这首诗乃是形容宋江，那前半句天然也便是形容宋江的了。想到宋江向来以文弱书生而自居，那么此处的“谋财”、“致命”乃至是“屠城”等，天然便是宋江部下的这帮人所为了。

实在，梁山之人的恶行在文中也或多或少的有所表现，就好比当初陷害秦明一节。

为了逼秦明上山，宋江特地着人穿着秦明的衣服然后扮作他的样子容貌去青州城外杀人纵火，而他们所杀之人、所掠之户尽为布衣！固然说其时干这些事的属于清风山上的匪贼，但是出主意之人倒是这个满口仁义品德的黑三郎。当日为了逼秦明上山就可以如许做，那日后当了梁山老大的他，又有什么事做不出来？

再来看看梁山上的这些“豪杰”，双枪将董平杀了程万里百口然后夺他女儿为妻；戴宗在牢狱中也是阎罗王般的存在；李逵杀人吃人肉的确是屡见不鲜；施恩曾经是快活林黑帮老大；顾大嫂一介女流倒是无恶不作……

当如许的一群人聚拢到一路时，又谈何“仁义之师”？

最终，有必有说说水浒里所谓的豪杰。对付这个词的界说，有人解说为“敢于杀人之人”便是豪杰，笔者认为并非还不止于此，彷佛在水浒传中只要敢于抵抗官府，只要敢于杀人纵火等等，都以“豪杰”相称，而这个词与我们当下所了解的豪杰二字，着实是相去甚远。

参考：《水浒传》（四台甫著权势巨子校注本）