中原文化的传承“基果”一直流淌正在我们的血液之中

中原文明绵延几千年，作为天下上“硕果仅存”的文明，中原文明始终未有断层，传承至今。岂非是天助中原，谢谢满天神佛的保佑才使中原文明连续至今？这明显不切合中国人“只求神，不信神”的“传统理念”。假如说谢谢还要谢谢老祖宗为我们选择的这片“风水宝地”。这片地皮天气多样，使得我们领先步入农耕文明，炎黄子孙不在流浪失所；海陆兼备，让我们物产富厚，商业通畅；地理情况相对关闭，减缓了外敌对我们的打击；青藏高原的奇特存在，铸就了我们的鱼米之乡等等；拥有相对优胜的地理条件对付文明的存在和传承只是底子条件，放眼环球，制造过光辉绚烂文化的其他文明也拥有得天独厚的情况底子，但都在文明汗青上“昙花一现”走向了灭亡，唯独中原文明连续至今。是否是我们中原民族某种独占的传承才是连结中原文明长盛不衰的缘故原由？

独占的家国意识

中国人的家国意识差别于其他民族，无论是《礼记》里“修身齐家治国平天下”的人文抱负，照旧《岳阳楼记》中“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任继承，亦或是《孟子》中“穷则独善其身，达则兼济天下”的忠诚执着，那种与国度民族休戚与共的壮怀，那种以黎民之心为心、以天下为己任的任务感，始终流淌在我们中原民族的血液中。

鲁迅老师曾说过，“我们从古以来，有笃志苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作乡信的所谓正史，也每每掩不住他们的灿烂，这便是中国人中的脊梁”。纵阅古今，中原大地不光显现过卫青、霍去病等一众为国戍疆的民族好汉，另有文天祥、于谦等舍身求法，治国安邦之才。他们身上好像有一种与生俱来的家国情怀，他们不畏惧困难，不可怕伤害，乃至于明知必去世无疑还要前仆后继地投身于国度和民族的大事当中去。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和继承，乃是我中原民族家国情怀的精华地点。家是最小国，国事万万家，整个中原民族的生命体验又都与家国紧相连。正是我们奇特的家国情怀，频频在中原民族存亡生死之际，力挽狂澜，挽救中原文明于水火。

浓郁的民族认同感

中原民族共有的一张手刺“炎黄子孙”的民族认知，不是黑头发、黄皮肤。是基于中原汗青和文化的认同感，文化是民族的血脉。文化的气力，深深熔铸在民族的生命力、制造力和凝集力之中，生生不断，熠熠生辉，制造出独占的文化魅力。

中原文明推许的是“天道”，而非小我私家主义。中原民族坚信“天下大同”的人类抱负与“天道秩序”的终尽力量，以为人应“畏定命”，而在“有教无类”宗旨引导下的“教养”历程则是“天下”人类各群体感悟并担当“天道”的历程，并且坚信全部的人群早晚都应能担当这一“天道”。

正是这种独占的文化魅力使得中原文明更具包涵性，在与来自“中原文化圈”之外其他文化的交换历程中，中原文明先后容纳了外部传入的释教、伊斯兰教、萨满教、基督教等宗教及教派，汲取了外来宗教的很多文化元素，包罗哲学头脑、话语体系、制度情势和文学艺术。在文化和头脑交换中，孔子主见“中庸之道”，不偏狭不极度。中汉文明的另一个代表人物老子则说：“上善若水，水善利万物而不争”。正是这种主见“和而差别”和“己所不欲，勿施于人”的头脑理念和根本态度，我们可以感觉到中原文明对外来宗教与文化的壮大包涵力，感觉到中原文明“海纳百川”、积极汲取和容纳外来文明的心态。“汉族以文化底子之深……用兼容并包，同仁一视，所汲取之民族愈众，斯国度之领土愈恢”

猛烈的忧患意识

昔人云“生于愉逸，去世于忧患”，从古至今中原文明始终具有忧患意识，中国古代以举国之力，历经数朝数代建筑而成的“万里长城”便是忧患意识的产品。目标便是拦截外部游牧文明对农耕文明的入侵和劫掠。而种菜和储备这项独属于中国人的天赋和风俗，如同融入中原文明的基因之中，自古至今有之，也是中原文明对忧患意识的直接表现。

正是这种猛烈的忧患意识，让中原文明在面对数次的危急之后“浴火重生”。

天道循环，正是这三种中原文明独占的宝贵品格，始终让中原文明连结强劲的生命力。作为炎黄子孙，我们有责任和任务将这份奇特的品格传承下去。