人类路正在何方：简论人类的灾祸取出路
原文于2020年3月18日公布于微信民众号“物演通论看天下”之四十八，网址如下：
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（一）灾祸下的题目彰显
从客岁到本年，人类社会好像开启了灾祸模式：新冠病毒环球扩散、金融市场急剧动荡、南极高温冰川溶化……人类的体系危急开始从一点一滴的隐形积存进入显性发作，当下人类社会团体布局的动荡脆弱也一清二楚。
但灾祸自己便是一种最紧张的警觉和提示。对付了悟天然天道的哲人来说，在灾祸未发之前就能看到灾祸，如王东岳老师《人类的消灭》一书在二十年前就提出了征象层面的情况污染题目、天气题目、生态题目、生齿题目、扑灭性武器题目等一系列人类不停聚拢的体系危急题目，并阐明了这些浅层征象得以产生的深层素质：在《物演通论》论证的递弱代偿天然分解律下，万物递弱而衍存，人类社会作为最终衍的存在者至残至弱，必定出现为最严峻的危存状态。但人类社会短短几百年就聚拢了那么多题目，更直接的缘故原由倒是西方的病态文明成为主流文化导致的。当下主流的西方前进论文化与人类的生存布局越来越不立室，人类的灾祸只会在头痛医头脚痛医脚的治标不治本的状态下愈演愈烈。作者基于《物演通论》的新头脑，赐与了在规律上可行的办理方案。但对付大多数人而言，只有在灾祸的究竟眼前，才气靠直观的感觉了解人类的处境与危难。这正如普通的人都以为本身很康健，并任意浪费康健，只有面临疾病的困扰，才气听到身材抗议的叫嚣声，才气学会细致本身的康健状态、反省本身的生存方法。康健状态归根究竟是人体自觉调治下的一种相对均衡状态，每一种疾病的产生都是由于人体这种脆弱的均衡被冲破，这意味着我们对付身材的不妥利用逾越了身材的自我调治本领，唯有学会精确利用身材，养成精良的生存风俗，才是从基础上治愈疾病的要领。
人类社会是比人体庞大很多倍的布局体系，维系其康健比维系人体康健难多了。须知，活着间得以存在的万物都是一个相对均衡的体系：简洁如一个原子，靠质子与电子间的电磁感到维系着既定的均衡且无比稳健；庞大如人体以致人类社会，越来越困难的维系着越来越庞大的负反馈均衡，明显，这种越来越庞大的脆弱均衡越来越不稳健。
也便是说，递弱代偿的天然律下，自身布局的庞大化（即自身均衡的脆弱化）是人体疾病越来越多、社会题目越来越多的基础缘故原由。以是，要治愈社会的疾病、防备社会的灾祸，让社会良性轮回，比单纯办理身材题目难多了。它必要人类最深彻的来自哲学基底层面的文化反思，必要人类彻底调解本身的头脑模式、举动模式。固然王东岳老师已经完成了文化反思的底子理论事情，基于《物演通论》论证的递弱代偿理论新头脑，提出了新的宇宙观、天下观、代价观，但了解和担当这个在底层兼容了工具方文化的危存主义新头脑，却必要一个历程，乃至只有在人类一次次面临被预言的灾祸时，才会被更快更遍及的担当和了解。
那么，我们就起首依据递弱代偿的天然分解律，阐明人类灾祸得以产生的真正泉源。
（二）灾祸的成因
递弱代偿理论细致论证了人类的文明历程是天然物演历程的连续，而整个天然物演历程都因此素质递弱（即趋于失存的单向演化）的方法代偿式存续着。所谓代偿，便是指全部存在者的存续都因此捐躯自身的来源根基气数、靠着属性代偿的临时有用而存在着。就比如一小我私家的发展总因此捐躯童真为价钱的，洞明世事、情面练达维系了你在庞大人间间的生存，但无论你怎样八面玲珑，失去的单纯却成了永久回不去的优美。中国文化讲返璞归真，便是由于本真才是真正圆满和基础的工具。只是修行后的返璞归真和孩子的本真终究不是一回事。固然，比方永久只是帮助了解的具象表达，和真正的哲学内在相比，肯定有太多不贴切的地方。总之，凡间从根本粒子、原子、分子、无机大分子、生物大分子、单细胞生物到多细胞生物以致人类及其社会，都是代偿性存在，越后衍的存在，代偿水平越高，但来源根基气数（《物演通论》中的哲学术语是“存在度”）越低。人类社会作为最终衍的存在者便是如许一种存在度最低的存在。以是，站在横向的代偿暂时维系了存在者存续的属性角度，代偿是有用的；但站在的纵向的存在度递弱的天性角度，代偿是无效的。递弱代偿，递弱的是素质是基础是来源根基气数，代偿的是属性是表象是越来越庞大也越来越脆弱的相对均衡。以是，从根本粒子、原子、分子、无机大分子、生物大分子、单细胞生物到多细胞生物以致人类及其社会，其存续时空在整个宇宙的漫衍中是大比例越来越低的，这正是熵增理论在质量态天下的表达。好比无机存在（即普通的物理存在、化学存在）无需生殖即可最简洁的稳健存在亿万年，随后分解出的最简洁的生命，如亚细胞生物、单细胞生物等微生物靠着遗传与增殖也只存在了38亿年，更不消说仅存续了20万年就灾祸频发的人类社会了。
一言以蔽之：人间全部灾祸的产生都是文明化下的必定效果，西方文明更是加快人类遭灾的病态文明情势。好比，病毒导致的感染病归根究竟不是病毒的题目，而是人类文明态生存方法导致的文明病。
《物演通论》第一百二十九章明白指出：
二十世纪七十年月，在美国事情的瑞士学者迪纳（Diener）初次发觉了第一种类病毒──马铃薯纺锤体结节病原体，今后，更多的类病毒相继被发觉。类病毒是纯粹的核酸生物，没有卵白质外壳，分子量很小，只有1.1～1.3×105道尔顿，以共价闭合成环状或线状的单链RNA分子的情势存在，并且，它和病毒一样，一旦离开宿主细胞，即不再举行代谢运动，它们好像非生命物质一样静止地存在着，但它们是“活”的生命，只要侵入宿主细胞就可以借其代谢步伐举行活泼的自我复制。这些类病毒的存在方法高出在生物界与非生物界之间，把分子物质与生命物质的人为支解一笔取消了。
《物演通论》
也便是说，最早的类病毒作为微生物中最前衍的存在，毗连了无机存在到生命的演化。正如达尔文所说，天然界没有奔腾，天然演化的每一步都是在你看不到的地方悄无声气的举行着。正如人类的灾难外貌上是忽然发作，现实上危急聚拢的历程有章可循；就比如水烧到100度忽然开了，但前面渐渐升温的历程倒是连续举行的。
病毒是全部生命包罗人类的配合先人，是统统后衍生命的底子。它固然必要宿主实现繁衍，但并不以杀灭宿主为目标，以是，病毒等微生物遍及的存在于全部动物和人类机体中，组成动物和人类的一部门，正常状态下并不致病，乃至是有益的，这样多微生物便是人类消化体系不行缺少的存在。读读《病毒星球》也可知，人类的基因中就有病毒的基因片断。
病毒导致感染病和危害宿主的基础缘故原由在于随着人类文明化的进展，生齿密度暴增，人与动物之间、人与人之间的交换过于频仍，从而转变了病毒的后天依存情况，而病毒必要的依存条件最简洁，以是顺应性强，简单变异，这使抱病毒随着人类的文明态情况的改变而快速的顺应性转变。固然，这自己便是病毒存在度高的表达。人类变异依靠的条件就庞大多了，也不简单多了。
起首，从墟落到都会，生齿聚居的密度越来越高；被畜养的动物，其聚居密度也越来越高。而一旦聚拢，就创造了微生物新的生存情况。
举个最简洁的例子，细菌或病毒为了存活熏染了你，正常状态下，只会导致咳嗽、打喷嚏等轻细不适，即我们所说的伤风。而细菌让你打喷嚏、咳嗽的目标，只是帮他更有用的扩散和繁衍自身，绝不想致你于去世地，由于你的去世亡同步导致它的去世亡，并倒霉于它的流传。但当生齿麋集到必然水平时，流传越来越简单，哪怕宿主很快去世失，在去世失之前也普通流传给了充足多的人。这时间，你的安危，细菌或病毒就不再忌惮了。也便是说，人类文明都会化下生齿密度增高到必然水平，创造了更适于微生物流传的生存情况，于是，烈性感染病得以产生。归根究竟，这只是细菌或病毒面临生存情况的顺应性反响，是典范的文明病。
动物也一样。散养的动物险些是不抱病的，一旦聚拢，必定发作瘟疫。以是，养殖业离不开抗生素。而抗生素的广泛利用，岂论是在动物身上照旧人类身上，只会引发细菌的抗药性，在新的顺应中变异。好比在陕西秦岭深处，有一个叫老县城的地方，本地人养牛，冬天把牛赶到深山里如野牛一样放养，不消预备草料，到了该配种或宰杀的时间，才在深山里处处找它们。这些牛是从来不抱病的。可一旦把它们圈养，口蹄疫、牛瘟等很多疾病都得以产生。这也是宿主麋集化下的细菌病毒顺应性流传反响。以是，我们通常所说的感染病，以致烈性感染病，在很大水平上都是文明病。
其次，人类文明生存形态下，地区边界被层层冲破：一方面，都会化的拓展不停陵犯其他动物的领地，人与动物的宁静间隔被更多的冲破；另一方面，差别地区之间人与人的宁静间隔也被快速冲破。简言之，人与动物之间、人与人之间的短时间内跨地区的麋集交换失去了相互空间的宁静间隔。明显，千百万年间，天然选择一点点累积、一点点顺应才铸就了有机体的基因组成，而人类基因的变异有限，断然无法顺应文明态下庞大情况过于快速的改变。这必定导致有机风光对人类文明生存形态的全面失顺应。由此激发的一些列疾病，包罗感染病，都是文明病。
如正常状态下，致病微生物不交织物种作为宿主，也便是差别时熏染差别的物种。以是，动物体内的病毒并不会熏染人，只有在与动物的频仍打仗中，病毒产生了变异才会熏染人。如猪流感、禽流感这一类病毒产生严峻变异，才会侵占其他物种，好比侵占人，但它对禽类和猪类的致病力马上降落。再好比人的结核菌不熏染牛，牛的结核菌不熏染人，于是医学界就把人身上的结核菌抽取出来，造就至得当浓度今后注射给牛。因为牛这个宿主对人的结核菌不易感，于是在牛体内把它造就二百六十代以上。在不易感的宿主中，致病微生物的致病毒力会逐代降落。二百六十代今后，再把牛体内的人结核菌抽取出来，直接注射给人，这叫“减毒活疫苗”，即让人通过毒性较低的结核菌创建了抗击正常结核菌的免疫力。
如哥伦布发觉新大陆后，90%的印第安人去世去，最重要的缘故原由便是欧洲人带去了本地没有的一些细菌和病毒等微生物。这些细菌和病毒欧洲人已经顺应，但对没顺应的印第安人而言则是致命的。以是，人类社会环球化导致“他人”不但组成你的社会文化情况，也组成你的天然生态情况。一旦他人携带的有本地人不顺应的微生物，就埋下了疾病的大概，如都会绿化中来自异地的种种植物都大概导致部门当地人的不顺应，乃至直接过敏激发哮喘等疾病。
也便是说，不但仅瘟疫是文明病，其他过敏、哮喘等都是文明病。这也是王东岳老师在《人体哲理》中把人类的全部疾病根据产生序列分别为进化病、文明病、医源性疾病三类的缘故原由。
最终，随着人类的饮食越来越阔别天然，越来越不宁静，人类的身材自己的抗击力也越来越弱。养殖业离不开抗生素，蔬菜瓜果为了幸免在运输中腐败，也会在没有完全成熟时就采摘，而未成熟的蔬菜瓜果是含有毒素的。更不消说转基因食品由于创造了天然中本来没有的身分，乃至于百万年间随着天然生态迟钝建构起来的有机体短时间内很难顺应。
摄生鸡汤文中常把食品分成酸性食品和碱性食品，发起多吃碱性食品，少吃酸性食品，但这种食品分别并没有可靠的依据。究竟上，我们吃的食品在血液中会被体内的化学反响自觉调解为险些恒定的PH值，也便是7.4左右。它跟食品带来身材酸化没有任何干系。食品带来身材酸化，源于食品导致血液黏稠度增大，乃至于微轮回中二氧化碳不克不及回流，进而氧气不敷、构造酸化。农业文明今后人类以大米为主食，大米中的谷胶会使血液的黏稠度增高，别的人类畜养的动物由于缺乏活动都有富厚的脂肪，也会使血液的黏稠度增高，使身材酸化。这便是熏染病、感染病在文明化今后大范围产生的缘故原由之一。须知，未进入文明生态的汉萨人纵然受外伤，伤口被细菌熏染的几率都黑白常之低的。
我们知道遗体几天今后就糜烂乃至液化，便是由于有机体去世亡了今后，心脏停跳，构造不再把二氧化碳收回，于是整个机体酸化。本来的正常寄居菌马上开始剖析细胞构造，遗体随之腐败。以是，假如你的食品导致你的血液浓厚度增高，它在某种水平上类似于你的身材遗体化，类似于你的身材酸化。以是，多吃蔬菜和水果，适度断食或辟谷，以干净我们的血液，对付我们的身材是大有裨益的。
至于人类基因试验室里的种种试验，一不警惕就大概流出大天然本来不存在的致病微生物，极大概造成灭尽人类的环球大瘟疫。这绝不是骇人听闻，由于人体的免疫力泉源于大天然、泉源于比人类早了几十亿年的微生物参加的天然选择，大概说，前衍微生物存在自己就组成了“天然选择”中的“天然”；而人体对未见过的微生物是缺乏免疫力的。以是，只要人类的生物技能不停进展、基因试验愈发广泛，这种大概性就永久存在，这就好像核武器的存在自己就预示着核武器被利用的大概性永久存在，就好像核电站只要存在，核泄漏的概率就不行能是零。终究，人类中不免有疯子，科学家、政客，也未必都和睦；纵然都理智、都和睦，种种不测的大概性也都存在。一旦产生，便是人类文明进展下的必定人祸。
总之，当下的新冠病毒环球化归根究竟便是文明病，是文明生存形态下人与动物、人与人以致动物与动物之间全方面、高密度、跨地区频仍打仗导致的病毒顺应性反响。尤此中国生齿麋集，必要强力管束。封城是须要的办法，从社区下层开始自我断绝，更是让人类临时回到“鸡犬之声相闻，老去世不相往来”的“小国寡民”的状态。这是防备感染最简洁也最有用的办法；而地广人稀的地方哪怕不管束，也严峻不到那边去。
固然，正如前述，王东岳老师把人类的疾病分别为进化病、文明病和医源性疾病是由于追本溯源的话，人类的全部疾病最深层都是进化病，次深层是文明病，浅层是医源性疾病。
如越来越广泛的近视眼，源于我们的视觉是几百万年间为餍足我们先人的森林生存而建构的，即以绿色为中间，视距可达几十公里。但人类文明化今后，都会生存的视距只有几十米乃至几米，导致人类的眼睛始终处于强聚焦状态；加上灯光利用越来越多，替换了天然光，同时，钢筋水泥的森林里，灰色替换了绿色，乃至于色觉毛病、色谱杂乱，进一步造成人类视觉伤害。这才是中国小门生还没有读几多书，近视眼发病率的统计数据就高达40%左右的基础缘故原由。
再如越来越广泛的糖尿病，源于我们的基因建构是为我们吃不饱的先人设计的。人类文明化曩昔的全部动物都是吃不饱的。人类是在饥饿中进化了万万年才来到这个世上。用马尔萨斯的话说便是：资源的限定决定了生物的生殖量永久大于实际生存量。以是，我们的基因里有一个节能基因，使得我们每次摄入食品后，能把其时用不了的多余能量转化并储存在细胞中，好比把葡萄糖聚集成糖原、把多余的能量转化为脂肪。它是全部生物在缺乏食品的情形下得以维持生命最紧张的一组基因。可对付顿顿吃饱饭、丧失了饥饿感的当代人，这个基因就酿成了病害基因，使你多余的能量无法斲丧，只能积蓄在你的全部细胞中，导致细胞功效混乱。这便是糖尿病的由来。
每天我们吃饱时，体内的胰岛β细胞就开始排泄胰岛素。顿顿吃饱会导致血糖胰岛素超量排泄，患上高胰岛素血症，即二型糖尿病。只有在有猛烈饥饿感的时间，胰岛β细胞才开始苏息。这时，胰岛α细胞开始排泄胰高血糖，变更储存在细胞内的全部能量，包罗糖原和脂肪。最紧张的是，只有在胰高血糖素排泄的时段，整个身材的生理状态才气让全部细胞得到总修复。是以，我们每天一定拥有真正的连续饥饿，才气让细胞偶然间休摄生息，不然全部的细胞都市被能量窒息，换句话说便是人体的任何一个脏器、任何一层细胞都市被糖尿病损害。这便是糖尿病并发症极多的缘故原由。以是，当代社会，胰岛素排泄衰竭导致的一型糖尿病很少见；胰岛素超量排泄的二型糖尿病越来越多，成为最典范的仅仅由于吃饱饭而导致的文明病。
以是，在更大的视角下，一言以蔽之：人类引认为傲的文明进展史便是人类体系危急不停聚拢下的人类灾祸创造史，乃至，我们每一步办理既往灾祸的同时都是创造下一步更大的灾祸。本文所涉内容如蜻蜓点水非常有限，但实在它在各个范畴各个层面都表达。如当下金融体系高度动荡自己便是人类的经济布局层层叠加、由实向虚的必定效果，由于递弱代偿理论充实证明白越虚化的代偿有用性越低。一层虚化的互联网毗连了全天下，但瓦解时谁也不克不及幸免。小我私家、企业、国度的停业随时大概产生。再如天气题目，天气变态下的种种灾祸显而易见。当冰川溶化，很多发达的沿海都会都在被沉没的范畴。同时，大量物种灭尽，必定激发很多连锁反响。王东岳老师存眷人类天气几十年，每晚看地理频道，但能做的也只有文以载道，事先叫嚣，至于几多人能听见，听见后怎样反响，却不是一个学者能决定的。
人类文明怎样创造灾祸，在《人类的消灭》一书中叙述全面、论据充实、资料详确，可以作为本文的增补和参考。固然，本书更多征象的叙述，而追溯其以是然，就一定在《物演通论》展现的天然律中去查找答案。
（三）防备灾祸一定文化先行
赫拉利号令全人类要相互信托、紧密互助，才气有用的制止灾祸。这是对的，由于人类的经济早就环球一体化了，人类在天然律下也不行能回到“小国寡民”的已往。
中国提出“人类运气配合体”正是明确了环球化的趋向不行幸免，国与国之间的精密互助是全部国度的必要，在灾祸眼前尤其云云。并且，对付中国而言，这正是一个彰显大国责任感的契机，也是引领整个天下的一个契机。
但真正引领这个天下必要让全天下看到人类的将来，必要输出能维护人类团体长处的宇宙观、天下观、代价观，必要全天下可以或许了解和承认的意识形态。以是，统统物质上的关心、经济上的崛起，对付引领天下是远远不敷的。文明化今后的人类社会，全部人都是文化的载体。文化从诞生之初便是为了维系特定人群求存的，当环球一体化今后，就必要有维护全人类求存的文化加持。文化，决定了人类的头脑模式和举动模式。以是，整小我私家类想要更好，一定有维护全人类求存的新文化，并以新文化为底子建构维护人类团体求存的新文明。中国有幸诞生了如许的新文化（即王东岳老师通过《物演通论》建构的新头脑），所必要的便是文化输出了。
人类将来的前程，一定寄托文化先行。任何精良新制度的订定和实行，依靠于每小我私家自身素养的进步，依靠于对新头脑真正的了解和承认，才气潜移默化的付诸于实行，不然都是没用的。以是，文化先行，进步每小我私家对这个天下的全面了解和认知，是我们从基础上防备灾祸的唯一途径。唯有真正在头脑层面上了解了万物一体，了解了人类求存的目的和偏向，人类才会自动庇护生态情况，维系整个生态包罗人类社会自身的良性轮回。只有自发的基于这个目的，人类才会想方法淘汰乃至不消塑料袋，并自发节省全部资源，从低条理的物质享受升级为与万物同在的精力享受、文化享受。这才是人类将来的出路。终究，康健的有机体必要的工具是很少的，人类大多数虚妄的寻求反而是疾病和贫苦之源。
《物演通论》的卷二《精力哲学卷》对人类的感性、知性、理性睁开的最全面最深彻的反思，阐明了知识代偿的终极无效性。以是，人类一定明白人类的将来不在于追逐愈益分解的科学知识上，而在于要把分解开了的局部的知识耦合起来，拼装出天下的完备样子容貌。人类的求存是创建在对天下认知的终极画面上，任何对局部细节的了解一定基于团体；假如失去团体的视角，任何局部细节驾驭的越精巧，离这个天下的真实面目就越远。这就比如长江、黄河团体上由西流向东，但局部上由南流向北、由东流向西等任何情形都是大概的，以是差别标准的视角决定了差别的认知效果。而《物演通论》提供的便是以整个存在为工具的最大标准的团体视角，也就提供了这个天下的终极画面、提供了人类团体求存的认知指南。
固然，分解律是天然律，但在人类文明阶段，知识的每一步分解（即智质分解、即分工分科），假如不克不及同步耦合，创建起团体的了解，那么，知识的递增反而倒霉于我们求存。大量的新信息若不克不及基于团体被有用梳理，反而成为人类求存的停滞。
西方文化以周密规律下的哲科头脑为其特性。哲科头脑属于对人类才智储备的极致变更，而任何对才智储备的过分变更和对生理储备的过分变更一样，对人类求存都是倒霉的（如马拉松导致的猝去世便是生理储备过分变更的效果），由于大天然给予人类才智储备和生理储备，是用于应急的，一旦通例化利用哲科头脑，只会导致人类智质的极速分解。这便是西方文化主导下的产业文明成为主流今后，陪同着科学的快速进展，短短几百年，就累积了比已往几千年以致百万年都严峻的多的情况污染题目、天气题目、生态题目、生齿题目、扑灭性武器题目等一系列人类不停聚拢的体系危急题目。
中国文化相对守旧，创造的天人合一的宇宙观固然在规律上很粗疏，但始终没有脱离团体探究天下的视角。并且，粗疏规律缺乏分解功效，这也是中国几千年相对故步自封的缘故原由地点。固然，相对停滞导致了中国文明面临西方文明只能被动挨打的场合排场，但为了竞争而相互引发的科技前进和文明进展，只是在快速斲丧人类团体的生存气数。以是，固然中国寄托全面进修西方得以崛起，但真刚要引领天下，一定要化竞争为互助，弄清工具方文化在当下阶段的利弊，才气输出利于人类将来求存的新文化。
《物演通论》是周密规律下的证明体系，但创造的是中国天人合一的宇宙观模子，即中国陈腐文化模子的精巧版，在底层补充了工具方文化的各自的不敷，以是，是最能被工具方全部人同时了解和担当的新文化，也是当下能引领人类认清自身并选择精确的求存之路的文化基石。
期望《物演通论》被更多人看到和了解！期望新头脑、新文化能很好的奠基人类下一期文明的生存平台！唯有这一天早点到来，人类的灾祸才大概最大限度的被防备，人类的来日诰日才大概好起来！
祝愿人类！
（注：本文中很多举例直接来自于王东岳老师的授课）
