文化三要素（精讲）：生存布局、头脑方法、掩蔽效应

“文化——便是智质的性状化表达。《物演通论》166章”，我们临时先给出艰涩的观点，从本期，我们试着给文化找到一个适当普通的界说......

什么叫文化？文化起首具有三大特性：第一叫生存布局，便是面临差别的生存情况和生存布局所孕育发生的营生举动体系的总和，这是文化的最底子。第二叫头脑方法，便是因为生存情况和生存布局的差别，必定带来笔墨标记体系的差别，而笔墨标记体系的差别又会创造差别的头脑模式。第三叫掩蔽效应，任何文化头脑和理论体系，都不是真理。任何一个文化头脑体系只不外是一个内涵自洽的解说体系。因为这个缘故原由，假如你站在本身文化布局的内部，你永久不行能突破它，我们把这种效应叫掩蔽效应。文化要冲破掩蔽，一定靠差别的文化的对撞和交换才气实现。

（一）工具方文化生存布局

1、环地中海文化

1）物候情况：地中海是夹在欧亚非三大陆中心的一个细狭的海道，相称于夹在欧亚非大陆中心的一个内湖，海不扬波，昔人五六千年曩昔刻一叶扁舟就可以横渡，使得南欧北非近东交换非常方便。古埃及尼罗河道域和中东两河道域，是古代三大原始农业发祥地之一，地理物候条件极其得当农耕，因而原始农业文明发达。北欧受墨西哥湾暖流影响生长茂盛的乔木，在其时不相宜农耕，故很晚才进入文明期间。而南欧的希腊因为天然条件多山石泥土贫瘠，生齿暴增欺压着古希腊人早在三千年前就不得不进入半农业半工贸易文明，他们一定把商品做的非常奇巧，才气到北非大概两河地域换回粮食，是以他培养了西方文化的创新精力。做生意是一个冒险运动，跋山渡水几百以致上千公里，越过一个个氏族部落，是以是一个全程的冒险历程，由此创造了他们的冒险精力和自由精力。因为贸易运动它是等价互换，它是以要求互换两边在品德上一定是同等的，贸易运动才得以睁开由此创造了西方文化的同等精力和左券精力，奠基今后的工贸易文明。

2）西方文明又称“两希文明“，希伯来和古希腊。希伯来文明便是指犹太文明，基督教由犹太教演化而来，西方文明是以也被称为基督教文明，其根系都与犹太文明相干。古希腊是西方文明的火种，近代”文艺再起“活动复的便是通过阿拉伯文把古希腊文献和古希腊头脑重新找返来的这个全历程。西方良好的头脑家领导西方走向文明，如洛克《当局论》，亚当斯密的《国富论》提出市场理论看不见的手，卢梭的《社会左券论》，孟德斯鸠的《论法的精力》的三权分立法学、西方的议会制度、陪审团制度都是古希腊文明的再现与声张。

2、东亚文化（两黄文化）

“信风“形成厚度高达一两千米的黄土高原，土质精致，中原地形西高东低，黄河多次泛滥打击出大面积可耕地，加之处于温带，雨量充足，刀耕火种，极易垦殖，组成天下三大原始农业发祥地之一。东亚地理又是一个全关闭地貌，反面是西伯利亚高寒冻地皮带，西面是帕米尔高原，西南面是青藏高原，南面是云贵高原和横断山脉，无法翻越，东面是众多的平静洋，只有中原地域可以耕作。农业生产造成生齿密度极高，但是可耕地有限，是以家人们珍爱地皮只幸亏每一亩地上精耕细作，导致生存布局必然是团体化，不讲小我私家自由，不克不及让小我私家的本性过于伸张，是以中国文化自古讲团体主义厥后讲国度主义，却从来不讲小我私家自由，这跟特别的地理地貌情况和天然布局相干。

小结：任何文明生存布局一旦形成，文明内涵的划定性就会欺压着它朝一个既定偏向运行，工具方文明这两种文明布局，在形成之后，他们内涵动势大概叫内涵文明惯性，就会把他们欺压着朝每一个的既定偏向运行。

中国古代针言“失之毫厘差之千里“，工具方文明从出发点上看来差异微小，一个是纯粹的农业文明一个是半农业半工贸易文明，但是就像两支箭，在它们射出的出发点上固然夹角很小，但是比及飞向远方两者的相距就会变得极大，这便是今日工具方文明看起来大相径庭并且兼容性极差的真正缘故原由。而这种文明的分解同样是天然的历程。

“你要真正想相识工具方文明，不在于说哪个好哪个欠好，而在于搞清各自文化的特质，及其得以告竣的以是然，这才是你可以或许搞清工具方文化的要害。”

（二）工具方头脑方法

1．比拟中西方笔墨

1）笔墨对人类文明的影响庞大，笔墨的产生使得人类既往的知识和履历得以被记载下来，得以积存，这使得文明可以或许长足进展。更紧张的自从制造了笔墨标记今后，人类可以把本身的头脑在外在的笔墨标记上运行，从而孕育发生两个特别的头脑成效，头脑定向化和头脑布局化，正式这两样工具组成了头脑。因为这个缘故原由想要弄清晰人类文化最庞大最有内在的部门-头脑方法就一定从笔墨开始讲起。

2）中国笔墨

今日中国高度“通盘西化“，简化字使得中国本来的象形笔墨都已经标记化了，国人已经不再了解中国字，我们这一期试图用最简洁的方法展现出汉字的首创，以及它给中国人头脑带来的影响。

2. 中国象形笔墨的特点：

古埃及笔墨是用鹅毛管画在纸莎草上，因为誊写东西比力柔软，是以它可以画的相称具像；楔形笔墨是两河地域的人用木头做成楔子，在泥板上压出要表达的事物形状；而中国甲骨文是拿青铜刀刻在骨板大概船面上，因为誊写质料质地坚固，是以无法把笔墨弯角部门都画的非常形象，是以中国笔墨都是半抽象化的笔墨。

如：甲骨文羊和牛

（牛）

（羊）

汉字切合象形笔墨制造原则：

1）以形表意，也便是它必然是生存场景中的一幅画。

如：齐

画的是炎天麦穗长熟了麦穗很整洁麦浪很整洁的一幅画。

2）共性履历，便是从前同氏族部落的人，画出这个标记来，要使家人们有配合履历，都可以或许看明确大概相称部门人可以或许看明确它的寄义。

如：步字，直接画两个脚迹。

3）人本主义原则，便是以人为中间，对待万世万物的物象标记。

如：甲骨文山字，就直接画一座山。

女字，直接画了一个女人，跽坐在本身的脚后跟上，把两手蜷在腹前，非常平静的坐姿。

Tips：中国事全部民族中唯一把象形笔墨保存到今日的民族，象形笔墨就像一个保险柜把人类最原始的头脑牢牢地锁定在此中，是以人类最古远的头脑文明初期的那些头脑，活着界上全部地方都丢失失，而在中国的古文化和古笔墨中得以保存。

4）汉字怎样表现抽象的事物

数字“一、二、三、百、千、万”

1234在甲骨文的早期四是画四杠；五便是把整个手掌伸出来；六代表手势。七八这也是代表手势，今日有一个词叫忐忑不安便是形容这两个手势的数字标记。七早期画一长杠画一短纵，今后为了跟十区别才在底下拐弯。八是画出两分标记，九是画一只腕表示右，在它的下面拐弯这个字便是今日九这个字的泉源。十是画一杠中心点一个点，今后为了跟传统标记区别，才在长纵上画了一个短横。

百万万昔人很形象的办理。百是直接画两个圈，内圈代表嘴唇，外圈代表胡子，用胡子的多形容百，在上面加一杠是一百加两杠是两百加三杠为三百。

千是画一小我私家形的人字，在他的小腿部地方打个指示标记代表。由于男子小腿上腿毛许多，用腿毛之多代表千。

万是直接画一个蝎子，由于蝎子孵化成千上万，昔人见了非常震惊，用此来形容之多表现万。

5）汉字对付规律的具象表达

汉字是一种象形标记，对付规律的表述分为：字形规律推演、字序规律推演、字组规律推演等。

我们简洁从字序规律推演举例子来解说这种昔人规律表达的方法，从表现太阳在一天中的位置来指代时候来看看这种具象的规律推演，（从笔墨旦、朝、早、日、暮解说）

甲骨文“旦”字便是一副太阳方才升上地平线的图画，表现一天中最早的时段。

甲骨文“朝”，表现太阳方才在草丛间高，右边的“新月”标记表现玉轮还未消去，明显比“旦”稍后的时间。

甲骨文“早”看出太阳上到半杆子高的高度了，但还没到达最高。

甲骨文“日”爽性就画了一个中午的太阳。

甲骨文“暮”字，太阳又落到小草丛中去了。

从“旦、朝、早、日、暮”这连续串的字画可以看出在文明初期，我们的先人对付天然一种具象化的思路的规律表达。

总结：从这些形象的笔墨中得见笔墨对我们头脑方法的影响何等庞大。亚里士多德说“说话是头脑的标记，笔墨是说话的标记”，是以笔墨是标记的标记。

近代闻名说话学家索绪尔说“说话标记只是说话情势，标记自己没故意义，意义孕育发生于规律布局和语法布局。“

闻名哲学家维特根斯坦说”天下是由究竟构成的而不是由事物构成的。“是以他提出人类的哲学钻研是从事物到究竟，从究竟到说话，阐明说话和笔墨是紧张的规律布局。

延展进修：甲骨文总结下来有4500多字，此中3000多字已经废用，是由于早期的笔墨跟说话并不联合，人类有说话约莫10万年，人类有笔墨只有几千年的时间，“说话是从口到耳的通报，笔墨是从手到眼的通报“，是以从前的笔墨并不跟说话联合，而是代表天意的标记。尔后逐步笔墨要跟说话联合，而中国笔墨是单音字，一个字一个音，跟拼音笔墨完全差别。拼音笔墨一个单词或词组必然是多音节的，我们知道人的喉和舌所能发出的单音节最多只能发四百个左右，是以中文只有414个音，加上四声一共1656个音，有的照旧有音没有字。如许中国笔墨应该只有四百多个字，这便是中国汉字里同音字极多的缘故原由，同音字意思每每相近，是以中文中存在大量的通假字，而且中国古代笔墨都是实词，没有虚词和介词。

从前4500个字里，有的字符画的非常庞大，无法用单音节最终把它和说话联合，要解读这个字要讲一大串话才气把这幅图案讲清晰，好比我们看看下面这张图：

“一个舌头伸的很长的孩子，他母亲被毒虫蜇去世了，去世法不吉祥不得葬于氏族义冢。”

可以看出表述非常繁复。渐渐的，而且此中笔墨不克不及用“一个单音节”来表述，渐渐的在最终笔墨和说话联合的时间就缓缓被镌汰了，是以中文现用的笔墨是那4500多个甲骨文中的1500多个字演化而来。

我们可以从上图看出，这种用连环画的方法表达全部具象变乱的历程，便是中国古代笔墨的特性。在这种标记体系中，中国古代文章没有标点标记这种规律标记，也没有虚词介词，乃至连主谓语法布局都可以含糊化，由于“直观而详细”，故而也不欺压言语者规律序列化和布局化。

这种笔墨布局格外得当制造“武艺文化”，技能和艺术。由于笔墨自己便是岩画的产品，是以它的自己最简单表达的是艺术思路，是以中国从前最紧张的文人都是艺术家。马致远写的一首词很著名叫《秋思》“说枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，旧道西风瘦马，斜阳西下，断肠人在天涯。”没有任何规律布局，倒是意境悠远最好的词。

3、笔墨对头脑方法带来的影响

中国的笔墨都是一幅幅具象的图画，说话和誊写跟语法规律布局没有任何干系，正是这种说话笔墨布局创造了中国的具像头脑，换句话说笔墨标记具像化会导致我们的头脑方法具像化。

看看胡字，有助于了解。

胡——>糊——>湖

“胡”字的意思指，中原文明这一小片人把周边未开化的人统称为胡人。怎样表现未开化？茹毛饮血，吃着生肉，嘴里散发出腥膻气的人叫胡人。是以胡这个字都跟气味有关。胡字加一个米字边，便是烧糊的“糊”，烧糊了先闻见它的气味。“胡”的阁下加一个三点水这个字叫湖水的“湖”，水流到低处积成平潭不再流淌，水不流淌就会糜烂，你在这种水的阁下走会闻见水的糜烂气味，这种水叫湖水。

胡萝卜便是从胡人那传进来的萝卜，我们讲胡琴便是从胡人那传进来的琴，另有一个词叫“乱说八道”，什么叫乱说八道？胡人语言像鸟叫一样，文明人听不懂以是叫乱说。

4、西方拼音笔墨

为什么在西方会显现哲学，如许纯粹的抽象头脑？看一下拼音笔墨孕育发生的方法。拼音笔墨孕育发生在环地中海地域，约莫在三千年前也便是公元一千年前的小国腓尼基。腓尼基便是紫赤色的意思，由于这个地方的人穿的袍子总是紫赤色的。因为紧邻地中海，腓尼基人的做生意本领就非常之强，做生意不停来往，在交换的历程中各自利用的都是象形标记，交换孕育发生停滞，渐渐开始用音标相互标注对方的发音，从而知道对方词汇发音所指的词汇工具，终极把各自原有的象形标记弃用，只把音标体系留下来，这就形成了拼音笔墨。

笔墨标记自己失去寄义，带来严峻的题目，任何字符自己失去了观点。一定在强规律布局的运行上才气给每一个词项找见观点，这导致西方人也便是环地中海周边的人，他不管干什么事变相互之间都做一个表意的交换，不然连一句话都无法说清。我们把这种由标记带来的头脑强规律布局叫做规律逼迫状态，这种规律逼迫状态从基础上创造了整个西方的纯抽象规律的头脑体系。格外细致了解这个寄义，假如不克不及了解西方人全部的观点都一定在规律位格的这个序次上、在规律定位中才气找见，就基础无法听懂所谓纯规律游戏的哲学为什么会产生。

举一个例子，西方哲学家所谈的存在（Being），古希腊期间一向到今日的哲学都在追问存在，西方用be这个词加上ING表达存在。Be是一个谓语系动词，因为西方说话全部的观点都在是在系动词的背面，表达一个规律的寄义，系词前的主语才气得到观点，是以他只把这个谓语系词抠出来，就代表万物之存在。可见西方人他头脑抽象化到多么水平，便是他所说的天下竟然是一个语法布局中的谓语系词，由于他所说的全部变乱都在Be的背面，都在这个说话规律布局的之中，这种纯抽象规律的说话布局和头脑布局，组成西方人跟中国人全然差别的头脑方法。

而中国人怎么讲存在，是画非常具象的标记。甲骨文中的“存”字先画一个倒三角，代表女阴标记，中心画一杠这个字便是才气的才，中心这一杠代表女性生孩子的产道，然后在才的阁下画一个孩子，这个字便是存在的存。别的昔人知道只有女人生不了孩子，一定由男子播种，是以他再画一个才字，在它阁下画一个男阳，这个字便是存在的在。“存在”表达男女交合繁衍子女子子孙孙万世不停。可见中国人所说的存在完满是一个具象的事物体系。

由此可以看出西方人的头脑方法跟中国的头脑方法庞大的区别，因为这种纯抽象头脑就创造了西方的哲科文化体系。

5. 了解工具方文化头脑方法的差异，跟工具方利用的标记的差异干系庞大。

中国古代的宇宙观早期叫盖天说，随后是浑天说（地心说）。西方结构地心说的人是古希腊晚期叫托勒密的人创建的，他创建地心说模子是要把数学模子引入此中加以盘算，才气创建起来。因为他创建的是一个规律模子，而规律模子格外缜密而具有延展性，布局庞大，我们知道越庞大的布局漏洞就越多，被后人发觉它漏洞的概率也就越大，这便是为什么到16世纪哥白尼可以或许提出日心说的缘故原由，它完满是创建在托勒密的这个地心说的模子漏洞上创建起来的。

哥白尼制造日心说的时间没有任何确凿的证据，只管在他的书中提出了27项观看证据，此中两项是别人的观看证据，25项是他本身的观看证据，但是在我们今日回望，这27项事物观看证据，都不克不及支持日心说。那么哥白尼凭什么颠覆地心说而创建日心说？是由于他发觉托勒密的地心说模子有大量的漏洞，他料想纯粹是料想，他假想假如把太阳移到中心，让地球和全部的星辰都围围着太阳运转，那么托勒密学说中的那些规律漏洞就能得到有用的补充，是以他创建日心说。闻名的金星盈亏，光行差和恒星视差这三大真正证嫡心说的证据是在哥白尼去世后近百年才显现。可以或许证嫡心说。

与哥白尼完全同期间中国汗青上最巨大的天文学家张衡，他也创建了一个日心说模子，但是他创建的是一个实物模子——用露珠推动的浑天仪。实物模子是一个具像模子，它牢固而浑圆，你基础没有方法否证它，是以中国人把地心说、浑天说一向运用到鸦片战役前后。

可见，“技能”是实践履历在前，过后找一个理论把它贯穿起来。中国的四大发明都是技能最高的表现；“科学”是建筑规律模子在前，过后才建一个试验室用实践履历加以查验。并且属于纯哲学的推演，纯规律陆续往前延展，并使之分科化叫科学。

是以“实践出真知”这句话只有中国人说，西方古希腊哲学家绝不会说这句话，由于在西方人看来实践绝不出真知。举个例子，牛顿创造了整个力学体系，产业期间就叫牛立刻代。工人做一个齿轮都得用到牛顿的力学体系盘算，但是工人绝变不可牛顿，牛顿在发明他的万有引力定律和力学体系之前也绝用不着当长工。也便是说西方文化讲学术文化这个工具纯粹是规律推演的产品跟实践干系微小，以是西方人不会讲实践出真知这句话，近代古典哲学最阻挡的便是这句话，那么中国人却总是说这个话，缘故原由是中国人的具象头脑。以是中国绝不孕育发生科学，中国在唐宋今后技能量占天下技能总量的70%以上，但是他从来没有孕育发生过科学。便是由于科学是纯哲学体系的延展，哲学又是科学之母，这便是为什么今日中国的孩子数理化学的最受苦，在奥林匹克数理化大赛中，每每包办前三名，但是却从来不显现科学家人们的缘故原由，由于他对哲学这个最深在的整个科学底子毫无相识，以是家人们必然要明确科学和技能是两个观点。

（三）文化掩蔽效应

文化必然是对其载体的一个维护体系。中国文化有用的维护了中华民族在农业文明状态下数千年的生存，之以是厥后衰落是由于人类要从农业文明必定跨入工贸易文明，中国文化基因中没有进入工贸易文明的通道，是以必定衰落。

西方文化今日已经不克不及有用的维护其文化载体，也便是人类的生存宁静，这个文化体系已经开始给人类带来全面杀害，就像当年的中国文化造成中华民族跨入工贸易文明的停滞和杀害，那么西方文化也必定形将衰落

以是讲中国文化不克不及挽救天下，西方文化也不克不及代表将来，人类的将来文化必然要在工具方文化的联合上再造的新文化创造的下一期新文明，人类才有生存的前程，而要创造这个新文明，中国文化是人类原始文化最要害的，跟西方文化形成猛烈对比的一个参考系，他是人类创造下一期文化的紧张文化资源。加上他保存了人类文化的最下层头脑，而越下层的头脑离人类的生存基点越靠近，是以他的代价大概说他维护生存的代价就越高，这才是中国文化的代价地点，而且西方文化到中国总是会产生变形，是以我们的国人一定学一点东方文化，不然处置惩罚不了工具方文化兼容性很差这个大题目。这便是为什么近代的中国人，不管是政治家、学者、社会运动家、经济家全都面对严峻的举动破裂、文化破裂乃至品德破裂的缘故原由，自发或不自发的处在这个状态。品德有一半以上是由文化创造的，另一半是靠基因创造的，假如我们不克不及对工具方文化的根层深入的相识，就不行能处置惩罚好今日的举动和头脑的同一性题目，这组成中国今世最大的题目。也组成家人们一定进修国粹的一个紧张依据，况且国粹是人类将来文化再造的紧张基本，是人类最紧张的头脑宝藏。

我们普通人都以为文化自然是具有拓展性的，如许想就搞错了，文化起首具有掩蔽效应。任何文化头脑和理论体系，都不是真理，任何一个文化头脑体系，只不外是一个内涵自洽的解说体系，因为这个缘故原由假如站在本身文化布局的内部，永久不行能突破，这种效应叫掩蔽效应。

文化要冲破掩蔽一定靠差别文化的对撞和交换才气实现。好比人类从前是神学文化，天下上全部的工具都用神学解说，神学这个解说体系有用的维护人类生存达上万年左右。近代以来西方为了突破神学体系的掩蔽，从文艺再起到发蒙活动到科学活动，历经数百年始终突不破他的外壳，直到今日西方80%的人信神，真正信科学的人顶多20%，证明文化的掩蔽性。

再好比“科学”是由西方传入中国的，因为它是一个外来来路货，是以中国人很难了解本相什么是科学。科学一旦进入中国的这个文化壳内马上就被误解和关闭为科学教，而且我们完全被科学掩蔽。

什么叫科学？纵然在西方哲学界要解说什么叫科学都非常困难，可以说几百年来西方哲学家想给科学找一个界说，始终找欠好，直到上个世纪中叶欧洲显现一个紧张的哲学家叫卡尔波谱尔，它是专门研究科学的哲学家，叫科学哲学家，他曾经给过科学下了一个界说，叫证伪主义。证伪这个词是证明这个词的反义词，所谓证伪，意思是通常可以或许证明是错了的学问就叫科学。但是我们中国人怎么了解呢？我们竟然把科学了解为客观纪律，了解为相对真理。完全了解错了！

来看一看史实，科学向来都是错的，古希腊后期天下汗青上第一个最巨大的科学家便是托勒密，他的地心说有用引导西方国度农业文明长达1400年，效果哥白尼的学说一显现，他的整个别系马上瓦解，今日托勒密的学说地心说已经成为科学史上的笑谈。哥白尼的学说显现400年左右，险些全错了，由于哥白尼提出太阳是宇宙的中间，我们今日知道太阳连银河系的中间都不是。哥白尼提出全部行星围绕恒星运转是正圆形轨道，我们今日知道在宇宙中永久没有正圆形轨道，全部轨道都是椭圆形。我们再看牛顿的学说，创造了整个产业期间，我们把产业期间就叫牛立刻代，但是他在汗青上显现两百多年，重复被查验证明是真理，以至于牛顿学说显现今后，西方物理学传授都报告他的最高徒抓紧转业，由于牛顿把物理学穷尽了，但是爱因斯坦的学说刚一显现牛顿的学说全面瓦解，由于牛顿所说的引力在爱因斯坦相对论显现今后，基础不可立，爱因斯坦的相对论讲的是时空场弯曲，也便是说行星之以是围绕恒星运转，不是恒星有庞大的引力，而是因为一个大质量的物体，会导致它周边的空间场弯曲，那么行星之以是围围着恒星运转，现实上是他做的直线匀速惯性活动，在一个弯曲的空间场上运行，是以成为圆周活动，也便是说引力这个观点都可以被扬弃，我们今日之以是在宏观范畴还用牛顿力学来盘算，是由于牛顿力学的盘算要领比相对论来的便利罢了。阐明科学总是错的，并且越错越快。

我们中国人怎么了解科学呢？恰好相反，我们把它了解为客观纪律了解为相对真理，家人们必然要知道，科学基础和客观纪律没有任何干系，它是纯粹的主观纪律，由于假如科学是客观纪律，那么仅是太阳系要产生任何庞大改变，我们今日的天文学已经报告我们，至少必要一百亿以上的时间，但是在短短两三千年的文明史上，我们的宇宙观至少产生了六次大转变，先是盖天说接着是浑天说，再接着这天心说，再下来是开普勒的天体运行说，再下来牛顿的肯定时空说，再下来爱因斯坦创建的当代宇宙论。阐明科学只不外是主观规律模子，科学跟真理跟客观纪律没有任何干系，这个不停产生错误，并且越错越快的这门学问才叫科学。这便是文化的第三大效应，掩蔽效应。

通过对文化三要素的阐发，可见文化是在特定天然物候条件下特定人群基于营生的全部举动反响系的总和。归天了的文化便是文明。想必家人们对文化都有各自的看法，就请您对文化下一个心之所属的界说吧！

附注：王东岳老师给文化的哲学界说：文化有广义和狭义之分，广义的文化，与文明没有分别，即它所涵盖的是整个天然衍存区间晚近代偿阶段的人类实存状态或“社会布局状态”；狭义地讲，仅指智质感到属性尚未实现为归天性状以先的虚存状态或“精力预应状态”。是以，广义的文化或文明即成为智质生物睁开为晚级社会存在的总体代名词，而狭义的文明或文化却成为人类社会布局体系中之信息子体系的详细专用语。《物演通论》第166章。