翻遍汉唐歌赋，最痛的便是这一句，“可怜无定河滨骨，犹是春闺梦里人”，短短14字，道破战役与宁静、暴虐与温情、去世别与生离这两头最遥不行及的间隔。假如春闺新寡，假如他们的后人，终其平生都触摸不到，更无法埋葬无定枯骨呢？那种蚀骨之痛，能让国土为之一黯。

现在，我们迎来了告慰的时候。

9月2日，共和国第八次以虔诚之心，欢迎战去世异国的“无定枯骨”回家，只管，间隔他们血溅疆场的时候已颠末去了70年。9月1日，在客岁返国的117位在韩志愿军义士中，又有4位确认找到支属。义士展志忠的老婆没有再嫁，未能比及丈夫而撒手人寰，年逾古稀的儿子跋涉20多公里，终是采血认亲；义士梁佰有遗留信息极其含糊，通过一再摸排和DNA比对，最终找到义士故乡，义士亲人感泣，“假如不是国度不放弃，大概永久也找不到了！”

送好汉回家，为义士寻亲，每一个故事都感天动地，感人肺腑。为国度舍命的人，国度将永不放弃。志愿军遗骸返国，让义士有尊严地归葬，亦让“无名变回著名”。

70年了，倚门老母和春闺新寡早已凋零。但是，生命的尊严和义士的捐躯，永久不应朽去。义士们回来，面对的是一个全然生疏、走向当代化的故乡，一个全然生疏、满盈新挑衅的国际地缘政治。他们当年拼将一去世，保家卫国，以血肉之躯改写了国际政治格式，汗青从他们的遗骸边陆续急忙前行。共和国正以开放的胸襟催生震惊天下的当代化速率，中华民族正在走向巨大再起。而义士们怀揣“保家卫国”的浩然之气，却永久定格在芳华最悲壮的一瞬。国度的巨大，家小的安康，便是对他们最大的告慰。然而，他们尽了报国之忠，却未能尽人子之孝、父兄之道，在寻亲中，人们发觉不少义士的妻儿怙恃，曾经扛起了许多生存艰苦，为国度支付了另一种捐躯，值得我们寂然起敬，更值得国度用最大的高兴赐与精力和物质的安慰。

国富民强，是志士仁人的百年期盼。实现人民群众对优美生存的憧憬，是我们的搏斗目的。在目的的实现历程中，另有比“富”和“强”更暖和的愿望，由于有了“富”的底气、“强”的撑腰，而更有实现的大概。这即是存眷生命尊严，凸现人性温度。

今日的中国，正在高度存眷和照拂为国断送的先烈。退役武士事件部为1-7批返国埋葬的在韩志愿军义士创建了义士遗骸DNA数据库，还将为2万余名在韩捐躯的义士创建支属信息库；“送好汉回家”的网络寻亲运动，正在向全社会征集线索；一部口述汗青记录片《1950他们正年轻》，正在播出……甜睡的影象，被义士叫醒，让举国泪飞。

曾经，我们风俗于大国大汗青大期间的弘大叙事，简单纰漏大汗青中小人物的捐躯细节。现在归葬的义士们，绝大多数都是源自乡野的平常黎民，正是他们，在国有危难之际自告奋勇，不吝尽洒热血。从某种意义上说，找回对个别生命的尊严，认可每一个捐躯者的代价，我们才气找回同等意识，找回公正公理。终究，我们的赤色政权是很多支前小车推出来的，是很多尊长乡亲献出至爱的鲜血染出来的，忘了他们，就会忘却了我们从那边动身、为什么革新、为谁进展这些基础性命题，乃至动摇立国之本。

人们时常引一句诗，“青山到处埋忠骨，为必战死沙场还”，实在，东汉名将马援说的是，“男儿要当去世于边野，以战死沙场还葬耳”。当年，志愿军也曾在清算疆场时端庄提出，“不遗留每个义士一件遗物，不丢失每个义士的一根头发”。

国之大事，在祀与戎。去世生大焉，叶落归根，让青山有幸安葬忠骨，这是中国人自古以来最求之不得的终极心愿，蕴含着非常富厚的文化伦理信息，也是极具温度的人文眷注。

请记着他们，记着如许一群猛火般燃烧本身、照彻光阴静好的人们，就记着了民族精魂、国度尊严与宁静荣光。家国一体，好汉不朽。让义士去世的庆幸，共和国才气生的越发巨大。（李泓冰）

编辑：慕瑜