我们都知道，英国事天下上第一个施行君主立宪制的国度，始于1688年的庆幸革命。之以是叫庆幸革命，是由于此次革命险些没有人流血。

其时，支持新教的英国国会叛逆，将信奉上帝教的国王詹姆斯二世赶出了英国，改由詹姆斯的女儿玛丽二世及其丈夫威廉三世分别担当女王和国王，配合统治英国。

威廉三世和玛丽二世

但是，在1689年的《权利法案》中，明白限定了君主的权利，并建立了“议会至上”的原则，重要包罗以下五点：

1. 国王不得干预干与执法；
2. 宁静时期，未经议会许可，国王不得维持常备军；
3. 未经议会同意，国王不得征税；
4. 国王不得干预干与议会运动；
5. 国王一定定期召开议会。

泰国版的庆幸革命

与英国一样，泰国也通过不流血的革命，迫使国王和贵族创建了君主立宪制度。1932年6月，国王拉玛七世正在巴蜀府的海滩度假，都城曼谷由王子博里帕·素坤攀担当摄政。

构造政变的4位军官

乘此时机，一群武士宁静民发动了政变，他们攻入皇宫，敏捷操纵了都城局面。这些人给拉玛七世提供了两个选择：第一，把权利交给议会，施行君主立宪制；第二，直接逊位。

在这种情形下，拉玛七世选择了君主立宪。他其时说道：“为了使建立君主立宪当局的历程可以或许尽大概柔和地举行，我同意成为一个傀儡。”

拉玛七世

但我们都知道，现在的泰国国王可不是傀儡，他拥有很大的权利，在大众的心目中犹如神明。与其相比，英国女王就像是吉利物和具名呆板。

在英国，人们可以公然评论辩论君主存在的须要性，乃至有人建立了专门的团体，发起废止女王，要求施行共和制。但在泰国，险些没有人敢吱声，这是为什么呢？

泰王与部队

覆言以为，最重要的缘故原由，照旧泰国王室与部队之间紧密的特别干系。在拉玛九世普密蓬方才继位的时间，国王只是一个象征性元首，没有实权。

年轻时的拉玛九世和王后

但在1957年9月，30岁的拉玛九世与军方的沙立·他那叻元帅发动政变，颠覆了时任总理銮披汶·颂堪。

沙立掌控权利后，开始渐渐为拉玛九世规复一些国王的权利。他许可拉玛九世到场种种大众庆典，并巡察地方省府，就连在国王访问时的膝行礼节也规复了。

因为与军方创建起了精良的干系，拉玛九世开始不停在部队中布置“本身人”，使王室在部队中的影响力和话语权也不停加深。

家人们都知道，泰国每每产生军事政变。但是，军方频仍“夺权”，会给外界造成非常欠好的观感。于是，每次政变的时间，部队首领都要在第临时间参见泰王，向其表达忠心；泰王也会在须要时承认部队的政变。

云云一来，在政局杂乱之中，部队寄托国王据有了品德的制高点，其政变也就有了必然的“正当性”。

为了报酬泰王，部队尽心尽力地张扬泰王和王室的权势巨子，要求百姓崇敬、尊重国王和其他王室成员，乃至将此写入了宪法和其他执法。

在泰国刑法第二卷中，第107~112条细致划定了针对国王和王室成员的犯法。此中，第112条写道：“凡诽谤、羞辱或威胁国王、王后、承继人或摄政王者，应处三年至十五年徒刑。”

这里有一个案例，在2015年，有一名泰国男士在网上发文，讥笑国王的爱犬“通丹”，因而遭到了警方逮捕。厥后，案件打消了，但男士已经在牢狱里被关了90天。

由此可见，假如你是泰国人，一定对国王和王室连结充足的敬重，肯定不克不及在大众场所吐露出一丝的不满和不敬。以是，就更不行能有人“妄议”废止国王这种事变了。